《陋室铭》教案说课稿

时间：2023-06-06 22:25:34 文/秦风学文学北考网www.beiweimall.com

《陋室铭》教案说课稿

　　一、教材分析

　　(一)课文在教材中所处的地位

　　《陋室铭》是编排在长春版《义务教育课程标准实验教科书》语文七年级上册第五单元的课文，是讲读课《记·铭·说·志四篇》中的一篇。“记·铭·说·志”分别是古文众多题材中的四种文学样式，《陋室铭》《小石潭记》《爱莲说》《寒花葬志》是引领初一学生打开古代文学殿堂的钥匙，也是引领学生将视野投向广阔的古文学知识海洋中风帆，也是引领学生汲取古人情趣塑造个人修养样例。本文无论在古文知识与技能传授上，还是在人文素养的培育上都占有重要的地位。

　　(二)课文在教材中所处的作用

　　本文处在初中学生学文言文的开端位置来看，就是让教学应着眼在让学生传承和汲取民族传统文化的精髓，所以在教材中要有意识地将学生思想朝这个方向引领。本单元旨在通过对几篇课文的阅读，使学生的心灵如同沐浴着德化的雨露，从而更自觉地追求道德修养的更高境界。而《陋室铭》又是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口，久为流传，本文通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。所以这篇课文无论是对于增长古文知识、丰富语言积累，还是提高个人修养，都起着承前启后的作用。

　　二、教学对象分析

　　七年级的学生身心发展还不够成熟，注意力易分散，爱表现、爱说、往往缺乏思考地表达，常常思之所至，便信口而出，不求质量，只求一吐为快。但他们的求知欲和接受能力较强，可朔性大。

　　初一学生才接触内容较丰富的文言文的学习，他们不知道如何学习文言文，因此本节课的教学从朗读入手，让学生从朗读中感受这篇文言文的独特之处，从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、理解等学习活动中来。

　　因此，在教学过程中我主要遵循因材施教的教学原则，采用灵活多样的教学方法。

　　三、教学目标和重点难点的确立及依据

　　根据《初中语文课程标准》要求学生“能借助工具书阅读浅易文言文”，“具有独立阅读的能力……形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”，结合教材自身特点和学生的学情，我把本课教学目标定为：

　　1.知识目标：诵读并背诵课文，掌握文意，重点掌握相关文言实词。

　　2.技能目标：认识“铭文”特点，理解短文的寓意，体会托物言志的手法。

　　3.情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确树立自己的志趣追求。

　　课文的篇幅短小，读起来琅琅上口，一方面容易引起学生的兴趣，一方面又可达到在多次诵读之后能基本了解课文大意，因而我把多形式诵读及当堂背诵定为教学重点;短文使用托物言志的写法，表述了作者自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，这对正在形成自己正确的人生价值取向的初一学生而言很有现实意义，因此我把如何理解短文的寓意定为教学难点。

　　四、教学方法的采用

　　新课标提出：一要做到“充分激发学生的主体意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方法” 。二要做到“阅读浅易的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容” 。加上七年级的学生身心发展还不够成熟，注意力易分散，爱表现、爱说缺乏思考地胡诌的特点。因此，学习本文的方法主要是：

　　1.朗读教学法。学习文言文必须重视诵读。突出诵读并不是一味地读来读去，而是要注重指导诵读的方法，突出层次，由易到难诵读全文，力求达到诵读的三种境界：一是读得准确。二是读出节奏。三是读出感情。交替运用听读、个读、轮读、齐读和散读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味，以此落实教学目的。

　　2.自主探究与讨论法相结合。让学生在自主学习和小组讨论、交流中激活思维，加深对文章内容的理解，并形成自己的见解。教师适时给予必要的点拨指导，引导学生品评鉴赏。并逐渐改变不爱深入思考的弊点。

　　3、提问法：为了在课堂教学中训练学生的形象思维能力，提高对短文整体的把握能力，我设计了若干个问题在学生反复朗读中适时抛出，有利于学生在理解的基础上加强记忆，最后又通过互动设计板书表现出来。

　　此外，还利用多媒体展示辅助教学，利用顺口溜、讲故事、仿写等充分调动学生的学习积极性，发挥学生的主体地位。

　　五、教学过程

　　教学过程1、导入：

　　孟母三迁的故事大家耳熟能详，殊不知历史上另一位名人唐代的文学家刘禹锡也曾有过三迁居室的佳话，今天我就给大家讲一讲。

　　刘禹锡(772—842)，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。进士出身，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，得罪了当朝权贵，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子;可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。被贬他乡，还意气风发地争思辩的举动，气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，巧的是这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。大有范仲淹“居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民”的忧国忧民风范。把策知县的肺都要气炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。

　　要想知道用来整治刘禹锡的陋室是一间什么样的房子?就让我们走进刘禹锡笔下的《陋室铭》。

　　导入环节既利用故事创设情境，引出《陋室铭》。又生动地介绍了作家和背景。

　　教学过程2、朗读课文

　　(一)听音频示范诵读学生按要求在书中画出难读的字词，教师用语言激励学生，欢迎学生与名家挑战，读得准确，读出节奏，读出感情。学生读得好的地方，学生师范读;学生读得不好的地方，教师示范度。师生互比，共同提高。激起学生当堂背下短文的兴趣与信心。在模仿与挑战中，体会进步的快了，为学生朗读奠定基础。

　　(二)学生朗读朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进行，要引导学生采用轮读、个读、听读、小组读等多种形式朗读，引导学生像鲁迅的老师寿敬吾先生读书那样，“面带微笑，将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”全身心投入地读。以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐，做到五分钟内至少读三次。“学而不思则罔，死而不学则殆。”读和思应当结合起来。

　　(三)引导学生探究本文与学过的绝句和律诗作比较，很容易感悟到对偶和押韵的存在是文章读起来朗朗上口原因(并引导找出文章韵脚位置：名灵馨青丁经形亭)，从而，认识到本文是一篇骈散结合的韵文。进而认识铭文在语言形式上的特点，并阐述铭文的定义。突破教学重点。铭，古代刻在器物上的文字，用以称颂功德或警戒性的文字。本文属于哪种呢?

　　(四)探究文意为了让学生积极参与和互相学习，借助工具书和注释，通过质疑探究掌握文意。然后，采用两人小组讨论翻译的形式，要求学生一对一，一人读一人译，互相帮助指正，教师可以做适当的指导与归纳总结。只有把握内容，才有利于记忆。

　　(五)学生背诵学生在经过反复的听读与朗读之后，在此基础上要求学生根据自己的情况即时背诵，教师根据学生的不同情况加以引导。随后采用游戏接龙方式背诵。

　　用多种形式朗读和读思结合方式，突破朗读这一教学重点。书读百遍，其义自现。为课文赏析地下了基础。

　　教学过程3、课文赏析

　　(一)刘禹锡既然是为陋室作铭，少不了要对陋室进行刻画，请同学们在课文中划出直接描写陋室的句子。然后分析作者是从哪几个方面进行刻画的?答案很容易获得。写陋室的句子有：

　　(1)、“苔痕上阶绿，草色入帘青”

　　(2)、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”

　　(3)、“可以调素琴，阅金经”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”

　　根据这些描写陋室的句子，学生能够分别概括来写陋室环境、写室中人物、写室中生活三个方面。因势利导，从现象到本质，引导学生深入探究。

　　(二)、用以整治刘禹锡的陋室，陋在何处呢?(看插图、看课文：不放过任何一个处──就是咬文嚼字的那种)

　　“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子年久失修，极为简陋;窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。

　　“谈笑有鸿儒，往来无白丁” 古代能读书的穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少;

　　“可以调素琴，阅金经” 室内陈设只有琴和书，确实很少，一个人坐着弹琴看书的空间，可见其小;

　　总之，屋子景致少、空间小、摆设少、来人少，确是一所折磨人的陋室。对陋室的描绘很好地照应了题目。

　　苏轼曾说“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，由此可见，观察角度不同获得的观察结果也不尽相同。我们不妨换一个角度看陋室，能发现陋室不陋吗?让我们探究一下刘禹锡的醉翁之意。

　　“苔痕上阶绿，草色入帘青”，这是“清水出芙蓉，天然去雕饰.”朴素之美。另外“苔痕”都“上阶绿”了，这不是荒凉，是一种超然物外的静谧。

　　“谈笑有鸿儒，往来无白丁”作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅的人。这两句在于衬托(板书：衬托)主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的'才德。

　　陋室的生活又是怎样的呢? “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。室主人不追逐灯红酒绿、纸醉金迷。却抚琴阅经，可见情趣多么高雅。

　　由此，大家可以讨论室主人是一个什么样的人? 不难看出：

　　他有着陶渊明的“不为五斗米折腰，向乡里小儿。”的那种淡泊名利的志趣;

　　他有着李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心然”的那种不向权贵低头本性;

　　他有着周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的那种洁身自好的君子品行;

　　陋室居住着品德这么高尚的君子，这陋室就会像诸葛亮的茅庐，杨雄的子云亭一样名闻天下，谁敢耻笑它简陋呢?

　　正如孔子云：“君子居之，何陋之有?”

　　到此为止，学生自然明白了作者借陋室表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。从而理解寓意，以陋室作铭来警戒自己的铭文特点。也能体会出借物表志趣的写法就是托物言志的写法，就是让学生在这自相矛盾的问题探究中突破教学难点。

　　接下来，谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。

　　称颂的是：人品(不慕荣利、不求闻达、安贫乐道)是高尚情操。

　　批评的是：逃避世俗，脱离劳动人民，缺少为国为民的奉献精深。不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志(----周恩来在人群嘈杂的闹市区读书)这种人在现代生活中，简直不能生存。

　　小结：阅读古人的作品，要“择其善者而从之，其不善者而改之”。因此，阅读古人的作品，要用现代的眼光去看待古人，对古人的道德品质要批判的学习和接受，不断提高自身的修养。引导学生正确树立自己的志趣追求。