陋室铭阅读答案(通用十五篇)

时间：2023-06-15 23:32:31 文/秦风学文学北考网www.beiweimall.com

陋室铭阅读答案1

　　两则文言文，完成小题。（15分）

　　【甲】陋室铭

　　山不在高，有仙则名。水不在深.有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案犊之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”

　　【乙】爱莲说（节选）

　　周敦颐

　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

　　【小题1】解释下列划线的字。（4分）

　　（1）斯是陋室（）（2）可以调素琴（）

　　（3）陶后鲜有闻（）（4）宜乎众矣（）

　　【小题2】翻译文中划线句子。（4分）

　　（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　（2）莲之爱，同予者何人？

　　【小题3】甲文作者认为陋室不陋，这表达了他怎样的情怀？（3分）

　　【小题4】两则选文均运用了对比的写作手法，试各举一例说明。（4分）

　　答案

　　【小题1】这调弄，弹奏少多

　　【小题2】苔痕碧绿长到阶上，草色青葱，映入帘里。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？

　　【小题3】安贫乐道

　　【小题4】甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，乙文“莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。

　　解析

　　【小题1】试题分析：“斯”意思较为固定，为代词。“鲜”现代汉语仍有，译为“少”。“众”与现代汉语意思一致，译为“多”。

　　考点：本题考查学生理解文言字词的意思的能力。

　　点评：文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词据多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。

　　【小题2】试题分析：翻译时要注意，关键词语的意思必须要落实。两个句子中的的关键词是“莲之爱”，应译为“对于莲花的喜爱”。了解了关键字词的意思，把各个词语的意思连缀起来，语意通顺即可。

　　考点：本题考查学生文言语句的翻译能力。

　　点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。

　　【小题3】试题分析：从文中作者关于陋室环境及陋室生活的描述可知，陋室之所不陋，是因为主人品德高尚，即主人安贫乐道，具有高洁傲岸的节操。

　　考点：本题考查学生对文章写法与作者情感的理解能力。

　　点评：要对文章内容进行整体感知，看题干中问题与文章中心有什么联系，文中有没有真抒胸臆的语句，寻找到这些关键语句后，根据理解概括出切题的答案即可。平时的学习中，对于文章的思想感情，要通过与同学、老师的讨论形成完整的认识，最好能够在理解的基础上识记。

　　【小题4】试题分析：两文中对比的语句较多，如“有”与“无”的对比，“可以”与“无”的对比，“多”与“少”的对比等。

　　考点：本题考查学生对对比写作手法的理解。

　　点评：对比是把对立的意思或事物、或把事物的两个方面放在一起作比较，让读者在比较中分清好坏、辨别是非。文章中运用对比手法往往是为了突出事物的某些特征，强调某些情感。一定要结合具体文章做具体分析。

陋室铭阅读答案2

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰∶“何陋之有？”

　　1、翻译下面句子。

　　（1）斯是陋室，唯吾德馨

　　________________________________________________

　　（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　________________________________________________

　　2、这段文字从哪几个方面表现陋室不陋？请你用自己的话概括。

　　________________________________________________

　　3、文中写到哪三位古人？为什么要写这三位古人？

　　________________________________________________

　　参考答案：

　　1、（1）这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简陋了）。

　　（2）苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘里。

　　2、从环境的清幽、交友的品位、情趣的高雅、远离世俗官场四方面表现陋室不陋。（意对即可）

　　3、诸葛亮子云孔子写这三位古人，用于证明只要住的人品德好，陋室就不显得简陋了。（意对即可）

陋室铭阅读答案3

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　【小题1】翻译下列句子：

　　（1）斯是陋室，惟吾德馨。

　　__________________________________________________________

　　（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　__________________________________________________________

　　【小题2】《陋室铭》的主旨句是。

　　【小题3】文章是从哪些方面描写陋室的？

　　【小题4】短文表现了作者怎样的情趣和节操？

　　____________________________________________________________________________________________________________________

　　【小题5】谈笑有鸿儒，往来无白丁，对于作者这种交友方式，你有什么看法?

　　____________________________________________________________________________________________________________________

　　答案【小题1】这是简陋的房子，只是（由于）主人我的品德好（就不感到简陋了）。

　　没有（嘈杂的）乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。

　　（每小题2分，关键字每个0.5分，共4分）

　　【小题1】主旨句是：斯是陋室，惟吾德馨。（1分）

　　【小题1】答：作者从室外环境之幽雅、室中人交往之雅和室中事的情趣之雅(或室中生活闲适)三个方面，表现陋室不陋。（3分，每个要点1分）

　　【小题1】表现了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。（2分，每个要点1分）

　　【小题1】（1分）

　　示例一：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识，有学问的人交往，这样才能不断进步。

　　示例二：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

陋室铭阅读答案4

　　《陋室铭》

　　一.

　　1.本文是托物言志的名文，你知道本文所托之物是什么吗？

　　2.本文用什么比喻陋室，又用什么类比陋室？

　　二. 默读，探究下列加横线词语的意思。

　　1.有龙则灵（） 2.斯是陋室（） 3.惟吾德馨（）

　　4.草色入帘青（） 5.鸿儒（） 6.白丁（）

　　7.无丝竹之乱耳（）（） 8.调素琴（）

　　9.无案牍之劳形（）（） 10.阅金经（）

　　三. 反复朗读并背诵，充分感受作者宁静致远的情怀。

　　1. 本文从几个层面来展现陋室主人品德的高尚的？

　　2. 作者在文章首尾分别运用了比喻和类比手法，其意图是为了强调什么？

　　3. 默写“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”。

　　一．基础知识填空。

　　1．《陋室铭》的作者是，字，是朝人。

　　2．铭是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种的文体，用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体，这种文体有的特点。

　　3．《陋室铭》大量使用“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是的修辞方法。

　　二．翻译句子。

　　1．山不在高，有仙则名。

　　2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　4．何陋之有？

　　5、斯是陋室，惟吾德馨。

　　6、苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　三．下列句中“之”的用法分别是

　　之的用法： A、助词“的” B、代词 C、动词，“往，到” D、主谓之间取消句子独立性 E、宾语提前的标志

　　A．何陋之有？（） B．忘路之远近（） C．渔人甚异之（）D．具答之（） E．牡丹，花之富贵者也（） F．君之病在肌肤（）G．中间力拉崩倒之声（）

　　四．阅读文章，回答问题。

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有？

　　1. 给画线句加上标点。

　　2. 下列句子，朗读停顿划分有误的一项是（）

　　3. A．山不／在高，有仙／则名 B．苔痕／上阶绿，草色／入帘／青

　　4. C．无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形 D．南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭

　　3.找出表明中心的句子。

　　4．作者通过描写自己的“陋室”表明了自己的愿望和

　　的生活情趣。这这篇短文采用了的写法

　　5．选出理解不正确的一项（）

　　A．“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。

　　B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。

　　C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。

　　D．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。

　　6．文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？

　　7．完成下面的对偶句创作。

　　上句：品千古美文下句：__________________________________________

陋室铭阅读答案5

　　陋室铭

　　刘禹锡

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

　　1．解释下面句中划线词的意义。

　　①山不在高，有仙则名 ________________

　　②谈笑有鸿儒 ________________

　　③无案牍之劳形 ________________

　　④无丝竹之乱耳 ________________

　　2．用现代汉语翻译下面的句子。

　　①斯是陋室，惟吾德馨。

　　__________________________________________________

　　②苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　__________________________________________________

　　3．下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是

　　[ ]

　　A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。

　　B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。

　　C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。

　　D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室” 就不陋。

　　4．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？

　　__________________________________________________

　　参考答案：

　　1．①出名

　　②大儒，学识渊博的人

　　③使……劳累

　　④助词，主谓之间取消句子独立性（意对即可）

　　2．①这是简陋的屋子，只是主人我有美好的德行（就不觉得简陋了）。

　　②苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。（意对即可）

　　3．D

　　4．这种人际交往，固然多少带有文人孤高自赏的意味，但它强调的是高层次的文化交往，精神沟通，是对庸俗的人际关系的回避，同样具有充实的精神意义。（大意对即可）

陋室铭阅读答案6

　　阅读下列文字，完成下列各题

　　[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

　　[乙]夏玑吴县人，父尝夜坐凭窗，月阴中，见一白晰少年醉行，父曰：谁家嗜狂药若此？逼近叩门，乃玑也，父置不言。

　　后登第，赴选，父戒以前日状，遂受严教，终身不饮酒。

　　后为河南道御史，焚黄[注①]先茔[注②]，抚军亲诣茔前，酌酒半卮以庆，且曰：荣先矣，可饮此，九泉之下，已乐有荣封，少辍戒，无伤也。玑流涕却之，卒不饮。

　　注①：焚黄：古人升官时焚疏表以告祖先，用来显祖德，表示孝道。

　　注②：先茔：指祖坟。

　　《窗前的树》阅读答案

　　张抗抗散文《窗前的树》阅读答案

　　《牡丹的拒绝》阅读答案

　　张抗抗《梦幻同里》阅读答案

　　1．甲文通过对陋室和陋室生活的描述，表达了作者怎样的愿望和生活情趣。

　　2．解释下列句子中加点词的意思

　　⑴山不在高，有仙则名（） ⑵无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（）

　　⑶欠尝夜坐凭窗（） ⑷逼近叩门，乃玑也。（）

　　3．用现代汉语写出下列句子的意思

　　⑴孔子云：何陋之有？

　　⑵玑流涕却之，卒不饮。

　　4．甲文中既说可以调素琴，阅金经又说无丝竹之乱耳，无案牍之劳形这是否矛盾，为什么？

　　5．甲乙两文都涉及到修养身心的问题，请你简要评析夏玑其人，然后反省自己，从小父母给过你哪些教诲，你是否能始终奉行不渝？并举例说明。（不超过100字）

　　答案

　　1．保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。（意思对即可）

　　2．⑴出名 ⑵身体 ⑶曾经 ⑷是

　　3．⑴孔子说：有什么简陋呢？

　　⑵夏玑流着眼泪辞谢，终究没有喝下那半杯酒。

　　4．不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。（意思对即可）

　　5．闻过即改，终身奉行父训。（其余略）

陋室铭阅读答案7

　　[甲] 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)

　　[乙] 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也!” (《陆游筑书巢》)

　　注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。

　　14. 解释加点的词语。(4分)

　　①有仙则名( ) ②无案牍之劳形( )

　　③妻子不觌( ) ④未尝不与书俱( )

　　15. 翻译下面句子。(4分)

　　①孔子云：“何陋之有?” ②辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”

　　16. 下列各组的“之”字用法相同的两项是（）（2分）

　　A 何陋之有 B 渔人甚异之 C 能以径寸之木 D 乃引客就观之

　　17. 阅读〔甲〕文填空：（3分）

　　〔甲〕文在写法上的特点是；后人常用“芝兰之室”来喻指贤士居所。〔甲〕文中的“陋室”以及文中提到的“ ”和“ ”都称得上

　　是“芝兰之室”。

　　18. 用原文填空。(3分)

　　甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评 “ ”，

　　书巢主人的朋友评价“ ”；居室的主人都情趣高雅，与朋友

　　谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“ ”来表达。

　　19. “谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? （2分）

　　《陋室铭》《陆游筑书巢》比较阅读答案（附翻译）

　　参考答案：

　　14. 略(4分)15.(1)孔子说：“有什么简陋的呢?”(2)(陆游)就自己笑自己(自我解嘲)说：“这不就是我所说的书窝吗!”

　　16.（B D）（2分）

　　17.（3分）托物言志； “ 诸葛庐 ” “ 子云亭 ”

　　18. 斯是陋室，惟吾德馨(1分) 信乎其似巢也(1分)谈笑有鸿儒，往来无白丁(1分)

　　19. 开放性试题，言之成理即可。示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

　　陆游筑书巢翻译：

　　我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。

　　客人开始不能够进入，已进屋的'，也不能出来，于是（客人）也大笑着说： “确实这象鸟窝。”

陋室铭阅读答案8

　　（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　（乙）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

　　小题1:、下列划线词语解释有误的一项是（2分）（） A．谈笑有鸿儒（博学的人）B．可爱者甚蕃（多）

　　C．陶后鲜有闻（少）D．宜乎众矣（适宜）

　　小题2:、用现代汉语写出下面句子的大意。（２分）

　　香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　小题3:、简要回答问题。（每题２分）

　　（1）甲文中统领全文、表明作者品德高尚的语句是哪句？

　　（2）乙文中多次提到菊和牡丹，这样写的作用是什么？

　　小题4:、甲文先说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，是否自相矛盾？请简要分析。（２分）

　　参考答案：

　　小题1:Ｄ

　　小题2:香气远播，更显得清香；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。提示：注意个别字词的解释。益，越发；植，立；亵玩，玩弄。

　　小题3:（１）斯是陋室，惟吾德馨。（２）衬托莲之高洁。

　　小题4:不矛盾，因为居室环境雅，环境雅雅，主人品德高尚。可从陋室环境、交往人事等方面分析。

陋室铭阅读答案9

　　阅读下面两篇选文，完成10～12题。

　　[甲] 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　(刘禹锡《陋室铭》)

　　[乙] 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪!乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也!

　　(《陆游筑书巢》)

　　注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。

　　10.解释加点的词语。(2分)

　　(1)有仙则名( ) (2)妻子不觌( )

　　11.翻译下面句子。(4分)

　　(1)孔子云：何陋之有?

　　(2)辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪!

　　12.用原文句子填空。(4分)

　　甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评，，书巢主人的朋友评价 ;居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的，来表达。

　　陋室铭课内外对比阅读练习答案整理，仅供参考：

　　10.(2分。每题1分)(1)出名(著名)(2)妻子和儿女(子女)

　　11.(4分。每题2分)(1)孔子说：有什么简陋的呢?(2)(陆游)就自己笑自己(自我解嘲)说：这不就是我所说的书窝吗!

　　12.(4分) 斯是陋室，惟吾德馨 (1分) 信乎其似巢也(1分) 谈笑有鸿儒，往来无白丁(2分)

陋室铭阅读答案10

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　1、对下列语句中划线的词的解释，不正确的一项是（）

　　A．有仙则名（出名著名

　　B．谈笑有鸿儒（大

　　C．可以调素琴，阅金经（调弄，这里指弹奏）

　　D．无丝竹之乱耳（混乱）

　　2、下列句子划线词的意义相同的一组是（）

　　A．孔子云：何陋之有自云先世避秦时乱

　　B．水陆草木之花无丝竹之乱耳-

　　C．不足为外人道也中轩敞者为舱

　　D．可远观而不可亵玩焉学而时习之

　　3、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（）

　　A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。

　　B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。

　　C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。

　　D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。

　　4、把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语（4分）

　　（1）斯是陋室，惟吾德馨

　　（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　答案

　　1、D

　　2、A

　　3、D

　　4、（4分）（1）这是简陋的房子，只是我的品德好（就不感到简陋了）。（2）苔痕碧绿，长到石阶上;草色青葱，映入帘内。（或苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘映得碧青。）

陋室铭阅读答案11

　　比较阅读（（12分）

　　(甲)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　(乙)水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

　　【小题1】.下列句子中的“之”字与例句中的“之”字用法相同的一项是（）

　　例：予独爱莲之出淤泥而不染(2分)

　　A．董宣廉洁，死乃知之

　　B．孔子云：何陋之有

　　C．将士效力，飞何功之有？

　　D．无案牍之劳形

　　【小题2】.根据你对文段的理解，完成下列各小题。(2分)

　　(1)甲文中统领全文、表明作者品德的语句是：(2)乙文中多次提到菊和牡丹的作用是：

　　【小题3】.甲文先说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，是否矛盾?请简要分析。(2分)答：

　　【小题4】.下列说法不正确的一项是（）(2分)。

　　A．甲文表现作者安贫乐道的情趣，乙文表现作者洁身自好的高贵品质。

　　B．甲乙两文都是托物言志的名篇，文字优美，意味深远。

　　C．“铭”和“说”都是古代文体，“铭”侧重于议论，“说”侧重于叙事。

　　D．甲文句式整齐，对仗工整；乙文语言精练，骈散相间。

　　【小题5】.翻译下列句子。(4分)

　　（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（2）牡丹之爱，宜乎众矣。

　　答案

　　【小题1】D

　　【小题2】⑴斯是陋室，惟吾德馨。 ⑵衬托莲之高洁。(如果答“对比”或“衬托”也给分)

　　【小题3】不矛盾，因为居室环境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。

　　【小题4】C

　　【小题5】(1) 没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。(2) 对于牡丹的喜爱，人当然是很多了。

陋室铭阅读答案12

　　小题1:解释下列划线短语。（4分）

　　①有仙则名（） ②惟吾德馨（）

　　③斯是陋室（） ④无案牍之劳形（）

　　小题2:下面句子中划线词意思哪一组相同？（）（3分）

　　A．山不在高，有仙则名。尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。（《黄鹤楼》）

　　B．策之不以其道。执策而临之。（《马说》）

　　C．可以调素琴。取子敬琴弹，弦既不调。（《人琴俱亡》）

　　D．一食或尽粟一石。食不饱，力不足，才美不外见。（《马说》）

　　小题3:用现代汉语翻译。（4分）

　　（1）孔子云：“何陋之有？”

　　（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　小题4:回答下面问题。（4分）

　　（1）写出本文的中心句？

　　（2）“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中的“诸葛”指的是 “子云”指的是。

　　参考答案：

　　小题1:（4分）

　　①（动词出名） ② （品德高尚）③（指示代词此，这） ④ （使身体劳累）

　　小题1:D

　　小题1:（1）孔子说：有什么简陋的呢？（2分）

　　（2）到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人（2分）

　　小题1:（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2分）

　　（2）“诸葛”指的是诸葛亮 “子云”指的是扬雄。（2分）

　　小题1:学生对教材中的文言文的重点词语的释义掌握要具体、精确。

　　小题1:D中二者都是“吃”。

　　小题1:文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。

　　小题1:学生提高对文本的理解能力，学会用原文理解和概括内容，也学会用自己的语言概括内容。

陋室铭阅读答案13

　　阅读下面选文，完成9—12题。（10分）

　　【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　【乙】衰世凑①学，不知原心反本，直雕琢其性，矫拂②其情，以与世交。故目虽欲之，禁之以度；心虽乐之，节之以礼；趋翔周旋③，诎④节卑拜；肉凝而不食，酒澄而不饮；外束其形，内总⑤其德；钳阴阳之和，而迫性命之情，故终身为悲人。达至道者则不然，理情性，治心术；养以和，持以适；乐道而忘贱，安德而忘贫；性有不欲，无欲而不得；心有不乐，无乐而不为。

　　【注释】①凑：趋向，追逐。②矫拂：矫正，纠正。③趋翔：步履有节奏的样子。周旋：行礼时进退揖让的动作，也指应酬交际。④诎：屈服，折服。⑤总：拘束，约束。

　　9、解释下列句子中的加点词语。（2分）

　　（1）谈笑有鸿儒____________________

　　（2）故目虽欲之____________________

　　10、选出下列选项中加点词意思和用法相同的一项（）（2分）

　　节之以礼乃记之而去

　　A、B、

　　皆以美于徐公酒澄而不饮

　　无丝竹之乱耳何陋之有

　　C、D、

　　行拂乱其所为禁之以度

　　11、将选文中画线语句翻译成现代汉语。（4分）

　　（1）斯是陋室，惟吾德馨。

　　（2）达至道者则不然，理情性，治心术。

　　12甲文表现了作者怎样的情操？用乙文中的原句回答。（2分）

　　答案：

　　9、（l）大（2）因此，所以【解析】第（l）题“鸿”是一种体积硕大的鸟，故有“大”的意思；（2）“故”在这里是连词，可翻译成“所以”。

　　10、C【解析】A项“节之以礼”的“以”是“用”的意思；“皆以美于徐公，的“以”是“认为”的意思。B项“乃记之而去”的“而”表顺承，是“然后”的意思；“酒澄而不饮”的“而”表转折，是“却”的意思。c项“无丝竹之乱耳”的“乱”和“行拂乱其所为”的“乱”都是形容词使动用法，意思是“使……扰乱”。D项“何陋之有”中的“之”是宾语前置的标志；“禁之以度”中的“之”是代词，代“他们”。

　　11、（1）这是简陋的屋子，只是我（住的人）的品德好（就不感到简陋了）。（2）通晓最精深道理的人就不是这样，（他们）理顺（自己的）真情、本性，调理（自己的）内心。

　　12、乐道而忘贱，安德而忘贫。