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人的一生要担负的责任有很多，有的是巧合，有的人生注定的。有些责任是我们自找的，有些责任是我们逃脱不掉的。首先我们应当对自己负责任，人活着首先就要以自身出发，反省，从事。
前些日子我一直在看《共同关注》，讲诉的是一个男孩因为上网，沉迷于网络而无法脱离，最后在无奈和没有自信之下喝毒药自尽了。那个男孩也不过14岁。看完之后我异常震惊和恼怒。那个男孩仅仅只因为网络而自杀太没有责任心，生在现实世界，却活在虚拟之中。不说他对自己父母不负责任。他作为一个初中生，首先就是对自己的不负责任，对自己生命的不负责任。虽然自己被网络游戏所困扰，但一定会有办法脱离，虽然他掌握着自己的命运，但他的作法不会被命运所同意。对自己负责任，首先就要坚强，要勇敢的去面对实现。对自己负责任就要努力奋起，重获光明，这是对于那个男孩，对于制造网络游戏的人，他们也没有对自己负责任，做人首先要讲道德，制作不良的游戏，为了自己能多赚钱，这是对自己，对个人的道德品质不负责任。
我们常常在嘴边说：“要对父母，对亲人，对朋友，对事业，对人民，对祖国负责任。”其时归于一体就是对自己负责任。
假使一个没有高尚道德的人，那么他首先就没有对自己的道德负责任，他怎么可能为正义而去负责任。
一些人常常在呼吁要保护自然环境，可是自己却还在使用一次性碗筷，难道这可以称得上对自然环境负责任。这首先就是自己的道德对自己说出来的话的不负责任。
做一个有责任心的人，就应当对自己负责任。作为学生，我们要对学习，对身体负责任，就等同于对自己负责任。学习是我们的本职，只有努力学习才是对自己负责任，只要学习有所进步，有所提高，就是对辛辛苦苦，奔波劳累的父母负责任，就是对苦口婆心的老师负责任。记得有一位学生因为没有背会课文，而在默写的时候，提前抄好了一份，结果被老师发现，学生说：“老师，别人也抄好了，为什么只罚我一个人。”
“不管别人，你作为学生首先就没有对你自己负责任，你本来应当会东西你为什么没有学会?学习是你的责任，你没有学会你所应该学会的东西，就等同于你对自己不负责任。你受到了惩罚，那是因为这是你担负的责任，对于你天经地义。”的确如此，每每想到这件事，这句话时我都会提醒自己对自己负责任。因为那个学生就是我。
人活在这个世界上不是白活的，对自己负责任，就是克服一切困难严格要求自己。“天下兴亡，匹夫有责”作为中国人我们要热爱祖国，报效祖国，这是强烈社会责任感的集中体现。而要做到这一目标，便要对自己负责任，努力学习工作。坚决不做实现生活中制造垃圾的机器，要时时刻刻对自己负责任。
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有遁世者说：“我在世上已经了无牵挂，只对于时序节令的推移，还不能忘怀。” ——《徒然草》
梅花满树，又是一年冬至。早晨醒来，第一个念头就是今天冬至，脑海中响起了一首曲子，莫扎特的《魔笛》，同时响起的还有一个中年男子的声音：2002年11月7日22点20分，这个平静小镇中一个普通的家庭里，一个普通的中年男人沉浸在莫扎特临终前最后一部也是最为辉煌的一部歌剧《魔笛》的吟唱声中。这样的一句台词来自于电视剧《冬至》。
冬至，中国农历中一个非常重要的节气，也是中国的传统节日。对于节气时令的变化，我们总是很敏感的。时令变了，皮肤感触到的温度变了，眼中看到的风景也变了，从枝桠新抽一直看到黄叶满地。徒然草中写道：“我在世上已经了无牵挂，只对于时序节令的推移，还不能忘怀。”不能忘怀的，是看到眼中，记在心里的自然的美丽吧。
明刘基有首诗：“日薄云阴雪在山，夜寒溪静客舟还。乾坤簸荡逾三载，风俗乖张似百蛮。废井衰芜霜后白，空村乔木晓余殷。独怜节序逢冬至，不得安息学闭关。”诗中闭关的意思就是“闭门谢客，断绝往来，不为尘世所扰。”如此说来，不知闭关者是否可以算是遁世者。时序节令的推移可以使他们感到时间无声无息的流逝。又是一年芳草绿。
今天讲到了一首皇甫松的《采莲子》：“船动湖光滟滟秋，贪看年少信船游。无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞”。可以想见到的江南风光，可以想到的大胆热情却又娇羞可爱的江南姑娘。这首诗使我想起了《天龙八部》一书《向来痴》一章中后半部分阿碧的出场：
便在此时，只听得(矣欠)乃声响，湖面绿波上飘来一叶小舟，一个绿杉少女手执双桨，缓缓划水而来，口中唱着小曲，听那曲子是：“菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟。晚来弄水船头滩，笑脱红裙裹鸭儿。”歌声娇柔无邪，欢悦动心。”水面上全是菱叶和红菱，清波之中，红菱绿叶，鲜艳非凡。见过荷塘，但是这样的景象我是无论如何也看不到的，只能想象了。
于是，在冬至之日，在朔风呼啸彻骨寒之时，我向往着一个江南采莲的梦
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孟子说：“人之所以不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。”意思是人有不学习却能做事的本领是人的本能;不经过考虑就知道的，那是人的良知。而如今，良知好像已经不是如此简单的事了。
良知是每个人存于世间的道德基础，没有良知的人与其他动物没有区别;良知是社会发展的意义，没有良知的社会必然走向灭亡;良知是民族存在的基石，没有良知的民族只会迅速消失。总会看到许多活生生的例子，触目惊心，让人讶然。拥有良知，很困难么?
浏览新闻，总能看见一件件触目惊心的事情。像去年一个名叫马聪的“富二代”驾车撞伤两人，事发后，马聪一路逃窜，企图逃脱法律的制裁。他们什么都不缺，但缺一颗充满良知的温暖的心。如果他们有良知，会弃别人的生命于不顾吗?会冒着伤害别人的风险闯红灯吗?会认为自己逃逸没什么大不了的吗?是不是说，如今的生活条件变好了，精神内容却缺乏了呢?难道良知都变得一钱不值了吗?
近些年来，食品问题层出不穷。有人戏言道：“中国人在食品问题中完成了化学扫盲。”这难道不是一种悲哀吗?苏丹红、瘦肉精、三聚氯胺等有毒物质逐渐为人们所熟悉，在食品问题上竟出现了如此大的问题，是良知的泯灭吗?还听闻肯德基的豆浆粉制成的豆浆昧着良心走着高价，渤海湾漏油事故居然是违规操作的恶果，一阵惊悚之下，我们不禁怀疑，企业的良知如今何在?难道眼中只剩下钱了吗?
是什么改变了我们，让我们丢失了许多弥足珍贵的东西?是利欲熏心的不择手段，还是道德底线的沦陷。
每个人在这个社会上，都是个体，群体中的个体，我们都是息息相关的。若每个人都是为自己的利益而活着，而弃正义于不顾，那这个社会将是多么混乱无序，想必也不会长久。我们都有自己的义务，只有人人履行义务，社会才会显得生机勃勃，花香四溢。而良知，正是推动我们履行义务的力量。
科技的发展，人们的思想品德在倒退;地球被污染，人们的污染行动没有停止;生活在变好，良知却逐渐被遗落在人们视野之外。物质高速发展的今天，人们的道德水平竟在倒退，会不会，有哪一天，人们退化成猿猴，继续着原始生活呢。z
让人们的精神文明与物质文明相协调，让良知从远方归来吧。
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山之为山，必需有深谷，才能显示出它的雄伟，更陡峭，更奇峰突出。
河之为河，必需溯回流，放能流露出水的灵魂，更曲折，更源远流长。
人之为人，必需历挫折，则能练就出人的品性，更内敛，更荣辱不惊。
艰难困苦，玉汝于成。挫折是人生赛道上的训马师，是成功路途上的踏脚石。不畏惧挫折，不害怕失败，生命将因此而熠熠生辉!
那汉宫的明月，是寂寞的梧桐，那高高的围城，囚禁不了远飞的心绪。大殿之上一声呼唤，你别了围墙。从此离开了父母，别了好友，远了故乡，踏上了西去之路，踏上了茫茫大漠。昭君或许有泪水，然而那不是悔恨也不是畏惧。答应和亲时，她就知道异域的清苦。而今的泪水是对故土的眷恋。
是什么支撑着一个弱女子走向远方?是不畏困难的勇气，是巾帼不让须眉的大义凛然。
那铜墙铁壁，拘不住爱国的豪情;那荣华富贵，惑不了兴复故过的信念。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”断头台上一声嫉呼，呼出了多少仁人志士的一腔正气。面对元人的威逼利诱，他没有犹豫，慷慨赴死，正气优存。
是什么让一介文臣为复国大计辛苦奔走乃至慷慨赴义，是不惧挫折的勇气，是傲骨铮铮的民族大义。
那残破的茅屋，打不断为国为民的愁苦，那床头的淋漓雨水，浇不灭一腔忧国忧民的热忱。“呜呼!安得广厦千万间，大庇天下寒士倶欢颜。“人活至此，尚忧他人。这不是愚也不是傻，而是诗人伟大无私的爱，岳阳陨命，尚思国事，试问世间有几人至此哉!
是什么铸就了一介书生为国为民为天下，是愈挫愈勇的信念，是心存实国心存百姓的情怀!
巍巍青山，曲折迂回的河流，是自然的博大，艰难困苦孕育生命的内涵。风雪过后又是艳阳百花开。
竹密岂妨流水过，山高怎阻野云飞。当竹林过后，流水会更加欢畅，当高山越过，野云将更加无羁!
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尝闻一说曰：鹰鹫之属，本为同族，其名曰隼，日猎于苍野之间。岁逢大旱，草木尽枯，獐兔竞死，群隼枵腹。或搏苍穹，徙鸿蒙，求索于重峦之巅;或敛翅羽，扑尘埃，偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也。
余闻此而有言曰：大旱之岁，乃隼族转折之秋也。逢此时，志不同则前途殊也。归属若何，唯志所谋。
夫天地万物，转折之奥非仅此一案，广袤乾坤，何处不有。君曾见清泉流塞于大石者乎?此泉之转也。择退者，蔽于石阴，遁于林洼，而不名于世，久之腐臭;择进者，遇阻无畏，旋而复击百万遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦见清风之阻于绝壁者乎?此风之转也。择趋避者，散于群峦外，须臾而无形，顷刻而泯灭;择挺进者，继往削磨千亿载，乃得赤漠飞沙之掩白日。然则物之形貌，每决于何择于转折也。
而青史之上，举大业者亦莫不有择于转折也。百里奚之举，孙叔敖之仕，皆自其不辍于逆境之苦。而史迁之心，笃大志而不易，遭酷刑而不馁，于大辱之重折下毅然择生，终有绝唱之史、无韵之骚，令后世文客抚卷喟叹。亦有武侯之志，承先帝之德，尽报国之忠，剑指中原，不胜不休。虽夭大计于街亭，义不择退，再四出师，终塑尽瘁之名，而得千古慨叹。
由此观之，转折者，多为困阻也。唯怀大志不言败者，可转而为人杰。其逢小挫辄逡巡而返者，茫茫千载之间不可计数，而留其名者未之有也!
乃知骅骝骋于浩野，必有跌扑尘泥者，择偃志者死，择奋起者得利足;猿猱攀于绝壁，必有失手折臂者，择灰心者亡，择拼搏者得神技。人必有踬踣于疾风骤雨者，择苟安者寻一穴而居，闭塞而昧昧一生;择傲立者跋淖而行，待霁虹如画，而后登坦途，沐清风。不为斗米折腰，陶潜择归隐，弃荣华，于是《归去来兮》传诵千古;临刀戟而不屈，文天祥择死国，弃官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。
余由是叹曰：适转折之地，择何方而往，人各有愿，未可强加;然播义于四海，流芳于后世，则非不畏困险、笃志愤发者莫属也!
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