第一，部分家长的儿童观和教育观仍比较落后和陈旧。
就儿童观而言，有些家长还是把儿童看成是自己的私人财产，认为儿童是不成熟的人和需要控制的对象，不尊重儿童，不信任儿童，意识不到儿童时期的特殊价值。在这种儿童观的指引下，家长会把教育理解成管教、教训、控制、呵斥，而不是尊重、交流、对话、陪伴、唤醒和支持。带着这样陈旧的儿童观和教育观履行父母的教育责任，会越努力越糟糕，甚至会导致儿童的悲剧。
第二，一些家长人才观和教育目的观比较偏颇和割裂。
“培养什么人”的问题是教育的首要问题。而这个问题，又是与人才观分不开的。在一定意义上说，一个人有什么样的人才观，就有什么样的教育目的观。从目前许多家长所持的教育观念看，他们简单地将“人才”理解为“英才”，理解为“人上人”而不是“人中人”;同时，家长比较看重孩子的家庭属性，而忽视孩子的社会属性，把家庭教育看成仅仅是家庭的私事，看不到家庭教育所担负的社会责任。所以，在家庭教育目的的界定上，非常希望自己的孩子能够超越他人、出人头地，对于孩子的社会意识、国家意识等方面的培养和发展不够重视。在这种人才观和教育目的观的指引下，家庭教育经常会出现不符合孩子的基础、特点、本性的现象，一味地与“别人家的孩子”进行比较。这不仅容易导致孩子的反感，也会让孩子看不到自己的独特性和潜能。家长在家庭教育的目的取向上，还缺乏社会角度和国家角度的视野。试问一下，今天我们还有多少家长认为是在“为国育才”?
第三，家庭教育在内容上出现学校化与学科化倾向。
所谓内容上的学校化、学科化，就是以学校的教育内容为标准、以学校的学科为基础，学校里教什么家庭里就教什么，家庭教育在内容上主要复制和强化学校教育的内容。这样做的结果，就是失去了家庭教育在内容选择上的独特性。与学校教育相比较，家庭教育的重点应当是在人格教育上，重视德行的陶冶、习惯的养成、基本社会素养的培养等。因此，家庭教育在内容选择上也应当与学校教育有别，在选择依据上主要是结合家庭生活方式来进行，而不是依照学科的逻辑来进行。洒扫尘除、接人待物、日常起居、社区服务等等，都可以成为家庭教育的内容。放弃了家庭教育内容的独特性，将家庭教育理解成“家庭里的学校教育”，就等于放弃了家庭教育的独特价值。
第四，家庭教育方法上身教和言教相脱节。
知行合一是中国古代的优秀教育文化传统，在家庭教育里中就体现为身教和言教相统一。这个方法的.要义就是，家长要求孩子做的，家长首先要做到，不能对孩子的要求是一套，家长的行为是另一套。这种家庭教育没有成效不说，还会误导孩子，让他们误以为“言行不一”是正确的。这种身教和言教的脱节，实际上对孩子的健康成长和品格养成都是非常有害的。
第五，当前存在“家庭教育无用”(放任)和“家庭教育过度”(控制)的现象。
这两种现象可能出现在不同的社会群体里。在广大的农村地区，不少家长认为孩子到了上学的年龄直接交给老师就行了，自己作为家长，既不懂教育，还需要在外地打工，所以教和不教一个样。像这种放弃家庭教育，平时也很少跟孩子联系的家庭，数量不在少数。家庭教育过度的现象主要出现在一些城市家庭中，这些家庭对孩子有很高的期待，生怕孩子在学业上落后，总是采用威逼利诱的方式给孩子报各种各样的课外班，很少给孩子自由活动的时间。这里的“教育过度”主要指向孩子的学业学习安排过度，牺牲了孩子的天性和本该拥有的自由想象、阅读、沉思、娱乐、社交等的时间。这对于孩子的全面、和谐和可持续发展都是非常有害的。
第六，家庭教育的阶段性和终身性之间缺少关联。
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