《湖心亭看雪》教案
教学目标：1、知识目标：掌握一些常见的文言实词以及虚词的意义和用法。了解白描的手 法。
2、能力目标：学习作者写景和叙事的技巧，
3、情感目标：理解作者的精神世界，评价作者的性情。寻求人生的启示。
教学重点：在深入理解写景特点的基础上熟读成诵。
教学难点：理解作者的精神世界，把握写景与叙事、抒情的关系。
教学时间：一课时。
教学过程：
一、导入新课：
我们刚刚领略了钱塘潮的雄奇壮丽，今天，让我们再到杭州，去领略西湖的秀丽风光。自古西湖就是文人墨客梦萦魂牵，在西湖留下了许多脍炙人口的名篇佳句，请同学们回忆这些诗句：
白居易：《钱塘湖春行》
苏 轼：《饮湖上初晴后雨》
杨万里：《晓出净慈寺送林子方》
今天让我们随着张岱的文笔，去欣赏雪中的西湖。
二、学生诵读课文
诵读指导：首先要读清楚，一要句读分明，二要节奏合理;其次要抑扬顿挫，读出作者的感情。再其次要流畅自然，一语句要流利，二是音韵铿锵;第四要在疏通文意和熟读的基础上自然成诵，切忌“硬背。
三、学生分组探究：
1、语词破译组：负责解决文章中生字、文言词语以及文言翻译等方面的问题。
2、心灵探密组：走进作者心灵，体会他游西湖时与众不同的思想感情，以及产生这种感情的原因。
3、性情评价组：为作者在古代文人中找出知音，然后评价作者这样的人的性情到底可取还是不可取。
4、写法赏析组：对文中的写法以及表达方式的运用进行赏析。
四、交流探讨的结果。
1、语词破译组可能出现的问题：
①词语：
更(gēng)定：更，古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。定，完了，结束。
拿：撑，划。
拥：围裹。
毳(cuì)衣：细毛皮衣。
雾凇(sōng)沆(hàng)砀(dàng)：冰花一片弥漫。雾凇：水气凝成的冰花。沆砀：白气弥漫的样子。
一白：全白。
长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。痕：指斑迹，迹印。
一芥(jiè)：一棵小草。芥：小草，形容船小。
焉得：哪能。
更(gèng)：还
大白：酒杯名
客此：在此地客居。客，客居，作动词用。
及：等到。
舟子：船夫。
者：```````的人。
②、译文：
崇祯五年十二月，我住在西湖。当时连下三天大雪，西湖里人声、鸟声都绝迹了。这一天，更声刚刚完绝，天将凌晨，我划了一叶小船，穿着细毛皮衣，带着炉火，独自去西湖里的湖心亭看雪。雾夜里雾气浓重浩茫，天空与浓云与远山与湖水浑然连为一体，上下白茫茫一片。湖上的影子，只留下长堤淡淡的一抹，湖心亭一点，以及我的像一根细草似的小船和船中三个人罢了。
到了湖心亭上，有两个人铺着毛毡对坐饮酒，一个童子在煮酒，炉上的酒正冒着热气。他们见到我非常高兴，说：“湖上怎么还有你这个人?”硬拉着我一同饮酒。我勉强喝了三大杯才告别。问他们的姓名，说是金陵人，客居在杭州。等到下了船，船夫喃喃自语：“不要说您相公痴呆，还有像您一样痴呆的人呢。”
2、心灵探密组可能出现的问题：
(1)作者与众不同的表述：
A、作者写作本文时，明朝已经灭亡，可是他为什么要用明朝的年号?
对故国的留恋
B、天寒地冻他为什么要清晨看雪而且是独自一人。他很在乎雪景吗?
充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，而一人独行于茫茫的雪夜，顿生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”(苏轼《赤壁赋》)的人生彻悟之感。他脱俗喜欢宁静，遗世独立。不随流俗的性情。
C、“独往湖心亭看雪”与“舟中人两三粒而已”是否矛盾?
自命清高，洁身自好，不愿意与那些俗人为伍。在作者眼里这些人并不存在。
D、一切景语皆情语，他笔下的景色可以看出他的内心是怎样的状况?
作者写景，使用白描手法，不渲染不雕饰，简洁朴素自然，如一幅写意山水画卷。人物云天、高低远近、浓淡疏密，人与自然在精神世界达到了高度的统一和谐。然而，宁静之中，我们仍然感受到作者内心深处的漂泊无依、茫然、无奈的伤感。
E、金陵人请他喝酒的时候，他连姓氏都没有通报，只是离开的时候才问，也没有记下来，有什么深意?
君子之交淡于水，作者交朋友没有什么功利性，只看重精神的沟通，心灵的交融。
(2)能够总括作者形象特点的一个词是“痴”，怎么理解这个的深意?
作者借舟子的一个“痴”字点题，表现他特有的感受，展示他钟情山水、淡浊孤独的独特个性。
3性情评价组可能出现的问题：
(1)古代文人中有许多曾经有过遗世独立的文人雅士：
例如：陶渊明，不为五斗米折腰，隐居于句曲山中，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。
又如：陶弘景，曾经掌朝廷机密文书，后来不仕隐居，娱情山水，作起了“山中宰相”。
再如：刘禹锡，住在陋室，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
(2)评价：可以引导学生对他们的行为进行辩论：
A、 可取的地方：他们品德高尚，洁身自好，不与腐朽的官场为伍。他们性情高雅，娱情山水，为我们留下了许多绝妙奇文。
B、 不可取的地方：他们消极避世，一方面可以抵抗统治阶级，可是另一个方面他们没有为当时的现实社会作出自己应该有的贡献。他们的独善其身，使他们的杰出才干没有了社会的价值。
4、写法赏析组可能出现的问题：
(1)、本文写景的句子;写景的方法;景物的特点;折射出人物的情感。
写景的句子：
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
白描的方法：
此时湖上冰花弥漫，天与云与山与水，一片混沌。惟有雪光能带来亮色，映入作者眼帘的“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”一痕、一点、一芥、两三粒，使用白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就包含了诸多变化，长与短，点与线，方与圆，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗是这幅画的精神，也是作者所推崇的人格品质，这就是人与自然在精神上的统一与和谐。
预备资料：关于白描手法的解释。
(2)柳宗元的《江雪》描写的也是雪景，也写到人的活动，体会它和本文在描写手法和表达感情上的异同。
《湖心亭看雪》说课稿
一、教材分析
(一) 教材所处的地位及作用
本教材为人民教育出版社出版的八年级上册的《语文》课本，这是根据教育部制定的《全日制义务教育语文课程标准》(实验稿)编写的。这套教材体现了语文课程的整体性和阶段性。
(二) 课文所处的位置及作用
《湖心亭看雪》位于八年级上册的第六单元，第六单元全是古代诗文，都是描绘自然山水的优秀诗文。阅读这类诗文，可以激发灵性、陶冶情操、丰富文化积累。
(三) 教学目标
(1) 知识与能力目标
1了解作者和写作背景
2把握文章运用的白描手法
(2) 过程和方法目标
1了解雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣
2赏析课文融叙事、写景、抒情于一炉的写作特色
(3) 情感态度和价值观目标
本文展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活态度，但又流露出消极避世的意绪，应引导学生批判地对待、历史地分析。
(四) 教学重难点
俄罗斯作家契诃夫在谈创作体会时说过这样一句话：“简洁是才力的姊妹，写得有才华就是写得短。”这篇《湖心亭看雪》就是最好的证明。全文不过一百六十多个字，却把湖心亭的夜间雪景写得气象混茫、恍惚迷离，把作者拥毳围炉、深夜观雪的孤高性格和落寞情怀显现得栩栩如生，所以我把了解雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣定为这篇文章的重难点。
二、教学方法
(1) 朗读法 《语文课程标准》(实验稿)中要求：“指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维”，所以朗读是必不可少的。
(2) 赏析法 《语文课程标准》(实验稿)中要求：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”，“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”，所以带领学生赏析文章是本堂课的重要方法。
三、教学手段
使用多媒体教学辅助手段，使课堂讲解显得思路清晰、提示到位，起到事半功倍的作用。
四、教学程序
一、检查预习
在这一环节中，先检查学生搜集到的关于西湖的诗词，然后进入“西湖名诗大拼盘”，大家共读描绘西湖名诗句。在“字词障碍一扫清”这一环节里，检查了学生字词的预习情况。最后“齐心合力疏文意”，完成了检查任务。
二、课文赏析
首先请学生自定学习目标，读课前预习提示之后，大家把这一课的目标定为“了解雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣”。这一部分有三个环节组成“叙事初探张岱情、西湖冬景雪亦奇、共赏奇景品雅趣”。
在“叙事初探张岱情”中，我先让同学们归纳了一下本文的记叙要素，从整体来感知课文，然后我提了两个问题，1、作者晚年写《陶庵梦忆》，明朝已亡，纪年却仍用“崇祯”，表现了作者怎样的情怀?2、本文的题目是《湖心亭看雪》，而本文却为什么用近一半的篇幅写人?第一个问题其实是在暗示我们在张岱的心中明朝始终是没有灭亡的，这在很大程度上影响着他为什么要在“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”后的“更定”时分独自一人去赏雪，他的那种落寞与孤寂无不与此有关。第二个问题其实是在暗示我们本文的题目虽为“看雪”，但是实际上作者不单纯是在写景，更是为了抒发一种情。
接着我们进入了下一个环节：西湖冬景雪亦奇。在这里我说了这样一段话：有人说，没有见过西湖冬景的人，只要读了张岱的《湖心亭看雪》，就足够了。那么张岱为我们描绘了怎样一幅奇景呢?请同学们找出文中写景的句子。后明确，共有三句：1、大雪三日，湖中人鸟声俱绝。2、雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白。3、湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，湖中人两三粒而已。然后我们对这三句话进行赏析。针对第一句话，我提了一个问题：你认为这句话中哪个字写得最传神，为什么?学生们很快便达成了统一意见，就是“绝”，然后我进一步提示学生：是什么“绝”了呢?学生回答：是人和鸟的声音。于是我便趁势带领学生回忆了谢道韫在《咏雪》中的名句“未若柳絮因风起”以及岑参在《白雪歌送武判官归京》中的名句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，并且指出它们都是从视觉来写雪，而张岱却从听觉上着眼，写出了大雪后一片静寂，湖山封冻，人鸟都瑟缩着不敢外出，寒噤地不敢做声的森然寒意。这对于很少下雪的杭州、对于很少见到大雪的张岱而言，难道不是一番奇景吗?对于第二个句子，我带领学生分析了“雾凇沆砀”的景致，这句把大雪盖地的静穆与水气，湖面上雪花水气茫宕一片生动地表现了出来。另外作者连用三个“与”字，把天空、云层、湖水之间浑茫莫辨的壮阔雪景进行了总体描绘。第三句我带领学生分析了本句量词使用的特点，让人觉察出小船正在夜色中缓缓前进，空间正在不断地位移，这样既创造出一种梦幻般的朦胧意境，又使人感到在这个混沌一片的冰雪世界中，人只不过渺如一粟。分析完之后，我总结说：我们大家会发现在这样一个时刻，天地之间一片白茫茫，作者所乘的小船在缓缓行进，船桨划过水面，发出哗哗的响声，一切都是那么静谧，极目望去，茫茫雪景中隐隐露出长堤的一道痕迹、湖心亭的一点轮廓，好像淡妆的西子在向我们悄然走来，这对于看惯了西湖平日里车水马龙、游人如织的张岱而言，不就是一番奇景吗?恍惚中，作者觉得自己好像已经到了湖心亭上，想想自己刚才坐得那一叶小小的扁舟以及舟中那如豆粒般大小的人影，真是觉得天地是那样的广大，而人又是那样的渺小。面对着这样的奇景，怎能不让张岱思绪万千!王国维说：一切景语皆情语，下面就让我们“共赏奇景品雅趣”。
在“共赏奇景品雅趣”中，我让学生自己去找表现作者情趣的词有哪些，经讨论明确，分别是“独”、“喜”和“痴”。在夜深人静、寒气倍增的时刻，作者宁可披着皮袍、带着炉火也要一人独往，不愿看见人，也不愿被人看见，这在常人的眼中当然是一种痴举，但这个“痴”字包含了多少避世的幽愤和孤傲的情怀啊!叵料此时此刻却有两人铺毡对坐，“喜”字写出了作者的惊喜，但作者并不说自己大喜，反写二客“见余大喜”，实为作者自己的心声。经讨论，我们认为作者在这里表现的是一种“孤高自赏”、“落寞孤傲”的情怀。
课文赏析完了，我做了这样一个小结：一篇短小的小品文，为我们描绘了一个像梦一样的冰雪世界。在这里，有神奇的景、有高雅的情，记叙、写景和抒情水乳交融、浑化无迹，体现了作者高超的写作艺术。大家也许发现，我在大屏幕上打上了四个字——走进张岱。大家也许觉得张岱很神秘，其实不然，想想你自己，也许就曾经在如泼的大雨中漫步，任雨水把自己浇个透湿也毫不在乎;也许就曾经把自己关进小屋里，独自一人去感受那流淌自心底的音乐;也许就曾经长久地抬头仰望星空，不为别的，只为感受那份寂静。在那一刻，甩甩头，让所有的烦恼都随风飘散;在那一刻，你也许想到了“世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清”。所以，当我们品读张岱的《湖心亭看雪》的时候，我们会发现，张岱离我们并不遥远，他在穿越时空的隧道，和我们的心灵进行对话，一同去感受那份孤独、一同去感受那份静谧。
小结完之后，在深沉而有些悲怆的音乐声中，我有感情地朗读了这篇文章，使课堂气氛达到了高潮。
三、巩固拓展
这里安排了三个环节“体味白描、比较辨析、品读课文”，白描的手法通过《清明》这首诗再一次得到了体现;在和柳宗元《江雪》的比较辨析中，学生的思维也得到了拓展。最后，全体学生和老师在音乐声中齐读《湖心亭看雪》，使课堂气氛再一次达到高潮，结束了这堂教学。
《湖心亭看雪》课堂实录
师：同学们，提到这篇《湖心亭看雪》会觉得很亲切，因为我们就生活在西湖边上，那一池碧绿的湖水给了文人墨客足够的灵感，他们写尽了西湖的春夏秋冬，写尽了西湖的风花雪月。今天我们看一下张岱笔下的湖心亭又是怎样一种与众不同的景致呢?先请同学念一下这篇 课文。
一女生朗读课文。
师：在这儿呢一起看一下，“余桡一小舟”的“桡”是什么意思?
生齐：撑船。
师：对，是撑船的意思。还有“拥毳衣炉火”的“毳”是三个毛字，它的本义是鸟兽的细毛，在这里毳衣什么意思?
生齐：用毛皮制成的衣服。
师：对，指用毛皮制成的衣服。还有“雾凇沆砀”，沆砀什么意思?
生齐：白气弥漫的样子。
师：白气弥漫的样子。在预习的过程中，还有什么问题没弄明白?有什么问题提出来。
等候。
师：既然大家没有问题，那老师要提问题了。首先是一词多义的词。“是日更定矣”的“更”是什么意思?
生：是初更以后，
初更的意思，初更以后，更是计时的方法，初更是晚上八点左右。同一个字，后面还有一个句子“湖中焉得更有此人”的“更”，更是什么意思?
生：还。
师：对，还的意思
师：这里还有一个句子。“上下一白”，“一”什么意思?
生：“全”的意思。
师：哎，“全”的意思，“一童子烧酒炉正沸”的“一”什么意思?
生：一个。
师：哎，有一个，对了。看这个句子，“是日更定”，“是”怎么解释?对，这的意思。“强饮三大白而别”，什么叫强饮?
生：勉强。
师：有的同学说勉强，有没有更好的解释。对，痛快的意思，在这里“强”表示痛快。“问其姓氏，是金陵人，客此。”这个“客”是什么意思?对，客居，名词作动词。弄清楚这些意思后，我们一起把文章读一遍。
齐读课文。
师：同学们在读的时候，有没有找到描写雪景的句子是哪一句?
生：
师：是“ ”吗?不是很准确。另外同学再找找，描写西湖雪景的句子。你说。
生：“雾凇沆砀……两三粒而已。”
师：好的，请坐。下面请同学们读一读。
生自由读。
师：这两句写景，带给你怎样的感受?
生：我觉得西湖的水很美，美在哪里?追问：美在哪里?
师：美在很平静，从哪里看出来的?
生：天与云与山与水，上下一白。
师：以你的笔力，这样可看出什么?觉得这样一番景色，可以看出什么?
声：上下一白，山水融为一体了。
师：你从哪儿看出融为一体了?
生：天与云与山与水，上下一白。
师：非常好。天与云与山与水，你为什么认为“上下一白”看出了融为一体了呢?
生：上下一白，看起来什么都是白色的。
师：非常好。什么都是白色的。那你认为这个句子应该怎样读才能读出这种感觉。请你把这个句子读一遍。
生读。
师：如果要读出来，应该哪个字读重音?“一”，白字应该读重一点还是轻一点?
那你看，融为一体，给年感受是什么?
生：安静。师，从哪一个可以看出?“惟”
生：描写的痕迹经的感觉，没有人，一片白，冰花很美。很静。
师后面的句子，你说给你很寂静的感觉，你从哪儿感觉到的?
生：影子。
师：奥，影子。湖上有影子，这影子是怎样的呢?
生：也不是
师：我们来看“长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”如果老师换成“惟长堤一道、湖心亭一座、与余舟一只、舟中人两三个而已。”觉得这样老师换，怎么样?
生：痕、点、芥、粒非常小。
师：为什么写得这样渺小?如果这样的渺小跟人生联系起来看的话，就怎么样?
生：人在大自然面前非常渺小。
师：对，在大自然面前人都这么渺小，同学把这个句子读一下，
生读。
师：读的时候你觉得“痕”“点”“芥”“粒”应该读得轻一点还是——
生：轻一点。
师：对，轻一点。(范读该句)
师：刚才也提到了这样的景物与前面的苍茫豁达的雪景。 我们再看“天与云与山与水”这个“与”是不是多余的?如果把“与”这个字去掉有什么效果呢?“天云山水，上下一白”，为什么这里要有个与，
生：它描写的是浓浓的静静的景象，读起来，大家会觉得这些是一体的，而不是个体。
师：非常好，会觉得是一体的，而不是个体。这两个句子，前一句描写的是苍茫阔大的景象，后句描写的是寂静清淡的景色。请一起读一遍。
齐读。
师：“而已”这个词的意思是——
生：罢了。
师：对，罢了，读的时候应该轻一点。范读“舟中人两三粒而已。”这种朴素的不加修饰的景物描写的手法叫什么?
生：白描。
师：对，白描。我们来看一下，这幅画的用什么手法?(出示书上插图)对，白描。白描原来是国画的一种技巧，它指的是，后来用到描写手法上，就是指这种朴素的不加修饰的手法，就称之为白描。我们来看一下当代著名的作家黄裳对这两句白描的解释。“描写西湖雪景的人也可谓多矣，”可是用精炼至极的笔墨如此凸现的勾勒出山水的情韵。于是张岱用寥寥的几笔白描的手法写出了西湖天阔苍山白水，在短文中的世界中，人被微缩到了极限，人变得很渺小，那我们看到这幅景色的时候，当然也能够体会到作者这种深沉的感慨，那就是“人生如沧海一粟而已。”那你看到西湖这样的雪景吗?
谁看到过?谁去过?
指名一男生说。你去西湖看雪景，有什么感受?
生：全都是白的。
师：你跟谁去看的?
生：自己。
师：觉得怎么样?
生：美。
师：你看到的跟张岱看到的一样吗?有什么相同之处吗?
生：看到的雪白，天空迷蒙。
师：看到的人多吗?
生：人多。
师：这位同学说人多，老师也去看过雪景，感觉差不多，人多，可以说“小舟数百，舟中人成千，然后岸上人是无数。”这不是奇怪的事，张岱看西湖也绝不与别人相同，湖心亭是许多人都去玩过的。可是有多少人看到过张岱这里所描写的景色呢?为什么张岱看到的景色和别人看到的景色不一样呢?
生：我觉得当时张岱的心境跟我们现在的心境是不同的。他那时候看雪景的时候有一种淡淡的愁绪。
师：好的，她认为心境不一样看到的不一样。另外还有哪个同学来讲?
生：我觉得他去的时候没有很多人。
师：为什么他去的时候没有很多人?
生：去的时候是是日更定。
师：是日更定是什么时候?应该是比较晚了。我们来看一下张岱到底是在什么样的情况下去的西湖。我们请同学来读一下这写去西湖的一段。
齐读“崇祯五年十二月——独往湖心亭看雪。”
师：张岱是在什么时候去湖心亭看雪的?
生：晚上八点。
师：还有呢?对，大雪三日。还有呢?对，湖中人鸟声俱绝。湖中人鸟声俱绝用个成语来形容是什么时候?非常好，万籁俱寂的时候。而且这时候是和什么人看的?
生：自己看的。
师：对，独往湖心亭看雪，所以可能在这样的原因下，看到的雪景与众不同。因为在这样的时候下赏景的人少之又少，在这样的情况下遇到两个金陵人，金陵人于是大发感叹。文中那句写的是感叹。
生：湖中焉得更有此人。
师：这句话带着怎样的心情说呢?
生：惊喜。
师：对，用文中话来说呢是大喜。你觉得作者的心情是怎样的呢?
生：同样的。
师：从哪里看出是同样的?
生：强饮。
师：对，强饮三大白而别。请同学来读一下，是否可以读出这种大喜的心情，请一位男生。
生读。
师：有没有读出大喜?没有?为什么没有?应该抓住哪个词?
生：更。
师：应该怎样读?对，读重音。再读一遍。生读。师读该句，从这里可以看出金陵人是怎样的人?
生：豪放之人。
师：“湖中焉得更有此人。”怎样的此人?能不能模仿金陵人的语气，换一个词来概括。有没有?
生：痴人。
师：另外呢?你觉得还是怎样的人?
生：痛快之人。
师：还有呢?
生：随性之人。
师：完全可以嘛。非常好。你说。
生：雅致之人。
师：很好。
生：豪放之人，雅兴之人，
师：刚才同学们说了很多，是不是张岱是这样的一些人?的确，在大雪三日湖中人鸟声俱绝之际，是日更定时候独往湖心亭看雪，应该是一个痴人。但是不是仅仅如此呢?我们来看一下介绍。用自己的话说呢，曾经是繁华绮丽的生活，而现在呢是国破家亡，无所归倚，他的文章便是“追忆往昔繁华，追忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。”用周作人的话说，便是“ ”，山水，
讲到这里这里我们再来看张岱眼中的西湖跟别人眼中的不同，为什么在张岱的笔下西湖不尽苍茫，而在他的笔下人物不尽渺小?在继续思考，我们把第一段读一下。
齐读。
师：有没有看到这里有一个词是和张岱有关联的?
生：崇祯。
师：对，是崇祯。当时作者在写这篇文章的时候已经到清朝了，清朝的时候纪年法有好几种，他为什么还用明朝的年号来纪年呢?这说明了什么呢?
生：对自己故国的思念。
师：对，对自己故国的思念。再来看为什么张岱眼中的景色与别人眼中的景色不一样呢?
生：我觉得他国破家亡，他在怀念，感觉特别沧桑，觉得渺小。
生;人们是观赏景色是欣赏美景的高兴，而张岱是排遣心中的愁绪，心境不同。
师：对，心境不同，所看到的景色也不同。还有哪个同学要说?
生：
师：现在我们明白了为什么是个痴人，他为什么独往湖心亭看雪，因为他心中有亡国之思，故国之痛，所以他通过看雪来排遣心中的伤痛，所以当想到曾经繁华转眼成空，所以在他眼中分外苍茫，当他面对这雪景感慨万千的时候，还有两个金陵人面对这一份雪景，我想问一下两个金陵人看到了张岱所看到的景色吗?我来念一下。(第二节)
可以小组讨论。
交流。
生：张岱心中的情感，那两个金陵人不知道他心中的感情。
生：没看到。很高兴。
生：非常喜欢西湖，客居在此。没看到。
生：也认为没看到，金陵人跟我们一样。
师：不管哪一种，都让我们明白了一个道理：万水千山总是情，一切景语皆情语。让我们带着这份理解，再听一遍录音。
听配乐朗读录音。
师：当舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”时，我们不知道张岱在想些什么。但我们要感谢张岱，正是因为他的满腔痴情，让我们在熟悉的地方看到了别样的风情。也许当我们再去西湖看雪景的时候，心头会浮起那些美丽的句子。普希金说：“我用诗歌为自己造起一座非人工的碑。”我想张岱也用这篇《湖心亭看雪》在西湖上为自己造了一座非人工的纪念碑。谢谢大家，下课。
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