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我若为王高一上册语文教案

时间:2023-06-07 14:00:33 文/王明刚 语文北考网www.beiweimall.com

《我若为王》教案

教学目标:

知识目标:

1、掌握本文的字词。

2、学习本文严谨的议论结构。

3、学习本文布局谋篇的特点。4、

德育目标:

1、明白深刻理解封建制度,封建思想是造就奴才的思想制度,天迫使人失去人性,异化为奴才。扫除奴才孽生的封建制度、思想,才能使人性复归的道理。

2、理解“谦受益,满招损”“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”等警句的深刻含义的启示。

能力目标:培养学生阅读理解能力。理解文章的思路,学习本文的论证法:例证法,正反对比论证法。揣摩本文语言,分析作者语言特色。鉴赏本文艺术特色。正确理解本文的辨证思维。

教学重点:揣摩本文语言,分析作者语言特色。鉴赏本文艺术特色。正确理解本文的辨证思维。

教学难点:重点语句的体会。

教学方法:诵读法,探究引申法

课时安排:2课时。

教学过程:一、导入新课,介绍作者:

同学们,提到杂文,我们最熟悉的莫过于鲁迅,我们知道他的杂文,是“匕首”,是“投枪”,刺向黑暗的社会现实。今天,我们介绍另一位作家,有人称他的杂文是“有力的响箭,常射向敌人的鼻梁”。他就是著名的杂文作家——聂绀弩。聂绀弩,现代作家,湖北金山人,是现代杂文史上继鲁迅、瞿秋白后,在杂文创作中成绩卓著,影响很大的战斗杂文大家。在抗日战争、解放战争时期和新中国成立初期,他以耳耶、萧今度、淡台、灭暗的笔名,以饱满的革命热情,创作了大量的点斗杂文。

二、析题:你们认为标题中最重要的一个字应该是什么?(若。可以看出,本文在构思上是采用了一种“虚拟幻想式”的方法)

三、再读课文,解决生字词。

绀弩 匍匐 盔 呵斥 葸

谄媚:卑贱地奉承讨好别人。谄:曲意迎合。

匍匐:使自己俯卧。这里指臣子们俯卧在国王面前。

畏葸:畏惧,诚惶诚恐。

昂首阔步:仰着头,迈大步。形容精神奋发的神态。

恍然大悟:突然醒悟过来了。

四、齐读课文。整体感悟。

问:作者采用这种“虚拟幻想式”的方法,假象自己是王,你感觉是为了表达一种什么样的思想呢?学生自由发言,大致把握中心思想。(王权意识和奴才思想的憎恶和否定,对民主,平等等思想的强烈呼唤。)

五、分析艺术手法。教师提出基本点,学生分析。

1、排比段。文章结构很严谨,这里就不急着说了,我们要说的是作者运用排比段,几乎是一气呵成地揭示了封建专制的王制是孽生奴性、迫使人性异化的本质力量。(2、3、4、段,从不同侧面,严密地揭示了王制专制的反动力量。句式相似又有变化,如行云,如流水,语势流畅)

2、先抑后扬。在三个排比段中,作者又取先抑后扬的方法,把奴性的“奴”字揭了个透:娼妓丑,但她是皇后,奴才们也得捧,也得以之为美;白痴、丑陋、顽劣,都和“娼妓”一样丑,但他们若是太子,公主,奴才们照得捧。这种先抑后扬的方法,把“王制”的反动力量、奴性形成的社会原因,写得形象而深刻。

3、语言朴素、流畅。本文语言朴素、流畅而又风趣,有写词值得揣摩:王是什么东西呢?至高无上的“王”在作者笔下成了“东西”,作者对封建残余的轻蔑甚为鲜明。“捧来捧去”的“捧”活活画出奴才们的那种媚态。“没有人敢说”,一个“敢”字,就表现了王权专制的程度。“娇痴的,唱小旦的声音”这个“娇痴”更活现了奴才的可憎、可恶、恶心的面目。

六、再读课文。理清文章脉络:抓关键词(标志)。

作业:

1、找出理清文章脉络的标志,并理清文章脉络。

2、写一篇300字左右的鉴赏短文,评析本文的语言特点。

《我若为王》同步练习

【识记书写】

绀(gàn)弩(nǔ)亲眷(juàn注意:誉yù誊téng的区别)呵(hē注意:“诃”也读hē)斥匍(pú)匐(fú)谄(chǎn注意:“掐”读qiā)媚(mèi)悲戚(qī)柔婉(wǎn)畏葸(xǐ注意:“偲”读sī或ruì)憎(zēng)恶(wù)恍(huǎng)然大悟

【补充注释】

绀:带红的黑色。

光景:状况,景象,情景。

顽劣:顽固无知,顽固不顺从。

耀武扬威:炫耀武力,显示威风。

呵斥:大声斥责。

指摘:挑出错误,加以批评。

悲戚:悲痛哀伤。

谄媚:用卑贱的态度向人讨好。

柔婉:形容柔顺服从的样子。

娇痴:形容撒娇献媚的样子。

恍然大悟:形容忽然醒悟。

【背景扫描】

聂绀弩(1903—1986)作家。笔名耳耶。1903年1月28日(夏历除夕)生于湖北京山县城。县立高小毕业。1922年任国民党讨伐北洋军阀之“东路讨贼军”前敌总指挥部秘书处文书,同年到吉隆坡任运怀义学(小学)教员。1923年任缅甸仰光《觉民日报》、《缅甸晨报》编辑。1924年考入广州陆军军官学校(黄埔军校)第二期,参加国共合作的第一次东征,任海丰农民运动讲习所教官。东征胜利后,1927年回广州考入苏联莫斯科中山大学学习,同年回国。1928年在南京任国民党中央通讯社副主任。与周颖结为夫妇。1931年“九一八”事变后因参加反日运动,离职逃往上海。1932年在上海参加左翼作家联盟。1933年编辑上海《中华日报》副刊《动向》,得识鲁迅。1934年加入中国共产党。1938年任新四军文化委员会委员兼秘书、编辑军部刊物《抗敌》的文艺部分。1939年任浙江省委刊物《文化战士》主编。1940年任桂林《力报》副刊《新垦地》《野草》编辑。1945年、1946年任重庆《商务日报》、《新民报》副刊编辑,西南学院教授。建国后,历任中南区文教委员会委员,香港《文汇报》总主笔,中国作家协会理事兼古典文学研究部副部长,人民文学出版社副总编辑兼古典部主任,中国文字改革委员会委员。1955年因“胡风事件”牵连受到留党察看和撤职处分。1958年被错划为右派,开除党籍,送北大荒劳动。1960年回北京,在全国政协文史资料委员会工作。同年摘掉右派分子帽子。1967年1月25日以“现行反革命罪”关押,1974年由北京中级人民法院宣判为无期徒刑。1976年10月获释。1979年3月10日由北京高级人民法院撤销原判,宣告无罪。4月7日由北京人民文学出版社改正错划右派,恢复级别、工资、名誉。恢复党籍,当选为中国文联第四届委员,中国作家协会第一至第三届理事、第四届顾问。第五、六届全国政协委员。1986年3月26日在北京逝世。1935年—1986年共出版语言文字、古典小说论文、散文、小说、杂文和新旧体诗歌31种。著有《绀弩小说集》、《绀弩散文》、《聂绀弩文集》、《散宜生诗》、《中国古典文学论集》。

文学史上,颇多奇人、怪人,聂绀弩就是这样一个人物。他落拓不羁,不拘小节,也许正是这个“自由主义”,口无遮拦,我行我素,才造成了一生坎坷,多灾多难,10年囹圄,8年病疴,可谓“传奇经历多难身”。

其杂文创作成绩尤其卓著,影响很大,被称为中国现代杂文史上继鲁迅、瞿秋白之后的战斗杂文大家。

●阅读理解

【路径点拨】

一、理解文章深刻的思想性。

二、领悟文章巧妙的幻想虚拟的写法(归谬法)。

三、品味文章诙谐幽默、辛辣深刻的语言。

【问题化解】

1.在第1段中哪两句已表明了作者对“为王”的态度?

化解:①“我根本不想做王,也根本看不起王。”②“难道我脑中还有如此封建的残物吗?”

2.在2-5段作者主要写了“我若为王”之后的哪些情景,这些情景的共性是什么?

化解:作者虚拟自己若为王,则妻就是“王后”,儿子就是“太子或者王子”,女儿就是“公主”,亲眷都是“皇亲国戚”,而我则是“万岁”。共性:不管“我”多么无能,不管“我”的妻子儿女亲眷多么无耻、无能、丑陋,都将是“万岁”、“王后”、“太子或者王子”、“公主”、“皇亲国戚”,而且都将被捧着,被颂扬着。

3.第6段在整篇文章中具有怎样的作用?

化解:承上启下的过渡作用。在2-5段作者主要写了“我若为王”之后的种种情景,把“我”推向虚幻的高峰,这一段中,在一个设问后“我”终于“恍然大悟”:“我生活在这些奴才们中间”,“我自己也不过是一个奴才的首领”。“一个奴才的首领”不过也是个“奴才”罢了,把那个虚幻的“我”一把拉下,捧高跌重,以示本相,从而很自然地引出下文的正面议论和批判。

【疑难通释】

1.假定又假定的前3段联想,句式几乎相同,在表达上有什么效果?

通释:结构并列,层次清晰,构成文章的形式美;朗读起来,节奏也美。“会如何地被人们像捧着天上的星星一样捧来捧去呀”,间隔反复,突出强调了奴性的普遍性和严重性,也强化了节奏感。

2.说说第2段中“纵然……纵然……也”句式的表达效果。

通释:这是个让步假设复句,作者连用两个“纵然”,假设我的妻不过是“没有任何德性的”,为良民所不齿的“娼妓”,与“我若为王”后的尊贵形成强烈反差,以揭示奴才的畸变心理。

3.第2-5段中的形象化的描述中,我们可以概括出奴才相有哪些特点?

通释:在这4段中作者通过大胆假设和丰富的想象,为我们描述了在主子面前奴才的种种丑相,概括起来有如下特点:①卑躬屈膝:表现在“低头”、“鞠躬”、“匍匐”,“尽力实现王的愿望”,“不敢指摘王的过失、罪行”等;②巧言令色:表现在“谄媚”、“乞求”、“快乐”的表情及“低微”、“柔婉”、“畏葸”的声音等;③欺软怕硬:表现在“也曾是昂首阔步、耀武扬威”等;④心怀叵测:表现在“也会把王赶下王位”。

4.第5段中“我将听不见人们的真正的声音”中“真正的声音”指什么?

通释:“真正的声音”指与“低微的,柔婉的,畏葸和娇痴的”声音相对的亲切的、推心置腹的、平等的交流。

5.最后一段中作者说“我若为王,将终于不能为王,却也真的为古今中外最大的王了”,这句话前后有矛盾吗?

通释:不矛盾。我若为王,将铲除一切奴种,那样“我将没有一个臣民”,当然也就“将终不能为王”。但我捍卫了人的尊严与独立思想,维持了自己鲜明的个性,我将是一个更加鲜明而独立的完人。这才是真正的“王”,也就是说是“古今中外最大的王”。这句话充分体现了作者对人类的尊严和独立思想的崇尚追求。

【小结升华】

1,以幻想虚拟的写法将奴才的种种丑态漫画化,幽默辛辣。2,将对皇权意识的批判转入对奴才意识的批判,更显深刻。

●拓展练习

【客观检测】

1.下列各组词语中所注的读音,完全正确的一组是()。

A.柔婉(wǎn)鞭笞(tà)谄(chǎn)媚长歌当(dàng)哭

B.畏葸(xǐ)角(jué)逐睚眦(zì)必报恪(kè)守不渝

C.悲戚(qī)柔婉(wǎn)憎(zēng)恶悼(diào)念

D.嫉(jì)妒黜(chù)免拯(zhěng)救层见(jiàn)叠出

2.下列各组词语中,有错别字的一组是()。

A.留恋流连忘返厉害利害得失

B.质疑不容置疑符合随声附合

C.变换变幻莫测旁证旁征博引

D.谄媚缠绵悱恻大意微言大义

3.标点使用正确的一项是()。

A.玲玲站起来问:“老师,“有条不紊”的“紊”是什么意思?”

B.无论他们怎样丑陋?怎样顽劣?怎样……也会被人们像捧天上的星星一样地捧来捧去,因为她们是贵人。

C.现代画家徐悲鸿笔下的马,正如有的评论所说的那样,“神形兼备,充满生机。”

D.我并不以为我的儿子会是一无所知、一无所能的白痴;但纵然是一无所知、一无所能的白痴,也仍旧是太子或王子。

4.下列各句中成语运用正确的是()。

A.经过十几年的建设,上海浦东新区高楼林立,环境宜人,给人面目全非的感觉。

B.今天是圣诞之夜,无法回家的同学聚在一起,又唱又跳,享受天伦之乐。

C.我将看见所有的人们在我面前低头、鞠躬、匍匐,连同我的尊长,我的师友,和从前曾在我面前昂头阔步、耀武扬威的人们。

D.同学们对如何用好《语文读本》介绍了许多宝贵的经验,最后我想补充两点作为抛砖引玉吧。

5.没有语病的一项是()。

A.初涉文坛,她的第一部处女作就是这样一部意味深长的巨著,不能不令人刮目相看。

B.半个世纪以来,他的足迹踏遍了全国20多个省市,800多个县,测量、摄影、分析、研究的古建筑和文物达2000余项之多。

C.以语文的语文素养是一个包含多种元素的综合体,它不仅是学生学好其他课程的工具,而且还是学生全面发展和终身发展的基础。

D.在国际间文化交流日趋频繁、不同民族文化相互交融和碰撞的今天,更应重视继承和发扬传统节日文化。

【主观深化】

6.如果正面批判奴性,那么几万字都结束不了,作者却以“我若为王”说起,说说这样写的妙处。

答:

7.“但是赶下来,就是我不为王了”是否可以改为“但是赶下来,我就不为王了”?试说明理由。

答:

8.联系下文,“假如我能够想象,那一定是一件有趣的事情”中的“有趣的事”是指什么?

答:

9.“我将变成一个暴君,或者反而正是明君:我将把我的臣民一齐杀死,连同尊长和师友,不准一个奴种留在人间”,这里的“将变成一个暴君,或者反而正是明君”怎样理解?

答:。

10.“‘万岁,万岁,万万岁!’我将和全世界的真的人们一同三呼”与前面的“低微的,柔婉的,畏葸和娇痴的,唱小旦的声音:‘万岁,万岁!万万岁!’”,两句中的“万岁”有区别吗?

答:

【由内而外】

〖甲〗为什么人们要这样呢?为什么要捧我的妻,捧我的儿女和亲眷呢?因为我是王,是他们的主子,我将恍然大悟:我生活在这些奴才们中间,连我所敬畏的尊长和师友也无一不是奴才,而我自己也不过是一个奴才的首领。

我是民国国民,民国国民的思想和生活习惯使我深深地憎恶一切奴才或奴才相,连同敬畏的尊长和师友们。请科学家不要见笑,我以为世界之所以还大有待于改进者,全因为有这些奴才的缘故。生活在奴才们中间,做奴才们的首领,我将引为生平的最大耻辱,最大的悲哀。我将变成一个暴君,或者反而正是明君:我将把我的臣民一齐杀死,连同尊长和师友,不准一个奴种留在人间。我将没有一个臣民,我将不再是奴才们的君主。

我若为王,将终于不能为王,却也真的为古今中外最大的王了。“万岁,万岁,万万岁!”我将和全世界的真的人们一同三呼。

11.“我将恍然大悟:我生活在这些奴才的中间,连我所敬畏的尊长和师友也无一不是奴才,而我自己也不过是一个奴才的首领”,这句话表达了作者怎样的思想感情?

答:

12.文中“民国国民的思想和生活习惯”是什么?而“我”的思想和生活习惯是否和他们一样?

答:

13.“我将变成一个暴君,或者反而正是明君:我将把我的臣民一齐杀死,连同尊长和师友,不准一个奴种留在人间”一句表达了作者怎样的心愿?“杀”字有怎样的意味?

答:

14.“我将和全世界的真的人们一同三呼”中“真的人们”指怎样的人们?

答:

〖乙〗论拍马

聂绀弩

有一种会做官的人,到上司那里去的时候,常常是准备好了上、中、下三种书面的对策的。

忘记了是商鞅还是范睢说秦王,曾先说尧舜之道,再说汤武之道,两者都说不进去,才改说桓文之道。如今的老爷们可不这么麻烦,先窥探一下上司的口气,完全不谈那隔得较远的两策,只献出和上司意见相近的一策,使上司以为你只有一策,这一策又和自己的如此地“英雄所见”,而大加激赏。西装,中山装,都口袋多,很便于策士;记好:上策放在左边上面口袋里,中策放在右边下面口袋里,下策常常是被采纳的,尤其要记清楚,里面左边的口袋!这样才不会临时手忙脚乱,弄得牛头不对马嘴。西装,中山装的样式,都是来路货,莫非外国的老爷们也这样办;发明这种衣服式样的莫非就是策士自己?

有策而又献得上,当然是一些优秀而又幸运的人物。但官场中,大多数却是根本无策或有而献不上去的。平凡的老爷们用什么在官场里混,而且混得很不错,不幸的老爷们又怎样变得幸运了的呢?庄子曰:“盗亦有道。”准此以推,当然官亦有法。孔子曰“事君敬礼,民以为谄也!”说穿了简单得很,就是那个“谄”字,今语谓之拍马屁!有策的人用三策拍马屁,无策的人就少不了设法打洞,用别种方法拍马屁。

拍马屁决不是一件容易事,不是空口说白话地喊几声“万岁”或“伟大的主上”就算得了数的;除了聪明才智会窥探“上头”的意向,还非要有具体表现不可,而那表现有时简直非常血腥,不能牺牲这些,就不算真正拍了马屁,也就未必能真正得到“知遇”!历史上有会拍马屁的人,都是些毅然决然的大勇者:易牙蒸儿子给主子吃,乐羊子自己吃儿子的肉羹,吴起杀妻,吕不韦用妻妾施美人计,竖刁阉割自己,弥子瑕、董贤化男为女,以妾妇之道事君……《二十年目睹之怪现状》里有一位苟观察,听说制台大人的宠妾去世了,他却正有一个绝色寡媳。两老夫妇就跪在地下劝她改嫁给制台作夫人;寡媳不肯。乃暗中让她吃进一些春药,使她心痒难搔,不得不答应。人同此心,心向此理,这些英雄豪杰,岂不知父子之恩,夫妇之爱,人性人格之可尊又可贵?无奈要顾全这些,就没有人给官做,纵有也做不久,做不大,在官言官,也就不得不如此了!

有一种书,叫做《人怎样变成巨人?》著者是苏联人,说的是苏联事,至于咱们贵国,如果你曾耳闻目睹过—些官场现形记,就该明白:人怎样变成非人!我的意思是说,人,只要想做官,在官场里混,还要想尽方法混得不错,那就很容易变成非人的,像上引的易牙乃至苟观察们一样。不过这种现象,大概立刻要结束了。(1946,11,2,重庆。)

15.下列词语注音、字形、解释正确的一项是()。

A.不名一钱(占有)残羹冷炙恣睢(zhuì)

B.安之若素(朴素)义愤填膺桓(huán)

C.刻骨铭心(深刻记住)民不聊生尧(ráo)舜

D.骇人听闻(惊吓)无济于事骚(sāo)扰

16.简析第2段中“英雄所见”的妙处。

答:

17.第2段中关于“西装中山装的样式”的论述有什么深意?

答:

18.作者是怎样论述拍马的危害的?

答:

〖丙〗聪明人和傻子和奴才

鲁迅

奴才总不过是寻人诉苦。只要这样,也只能这样。有一日,他遇到一个聪明人。

“先生!”他悲哀地说,眼泪联成一线,就从眼角上直流下来。“你知道的。我所过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐,这一餐又不过是高粱皮,连猪狗都不要吃的,尚且只有一小碗……”

“这实在令人同情。”聪明人也惨然说。

“可不是么!”他高兴了。“可是做工是昼夜无休息的:清早担水晚烧饭,上午跑街夜磨面,晴洗衣裳雨张伞,冬烧汽炉夏打扇。半夜要煨银耳,侍候主人要钱;头钱〔注〕从来没分,有时还挨皮鞭……”

“唉唉……”聪明人叹息着,眼圈有些发红,似乎要下泪。

“先生!我这样是敷衍不下去的。我总得另外想法子。可是什么法子呢?……”

“我想,你总会好起来……”

“是么?但愿如此。可是我对先生诉了冤苦,又得你的同情和慰安,已经舒坦得不少了。可见天理没有灭绝……”

但是,不几日,他又不平起来了,仍然寻人去诉苦。“先生!”他流着眼泪说,“你知道的。我住的简直比猪窠还不如。主人并不将我当人;他对他的叭儿狗还要好到几万倍……”

“混帐!”那人大叫起来,使他吃惊了。那人是一个傻子。“先生,我住的只是一间破小屋,又湿,又阴,满是臭虫,睡下去就咬得真可以。秽气冲着鼻子,四面又没有一个窗……”

“你不会要你的主人开一个窗的么?”

“这怎么行?……”

“那么,你带我去看去!”

傻子跟奴才到他屋外,动手就砸那泥墙。

“先生!你干什么?”他大惊地说。

“我给你打开一个窗洞来。”

“这不行!主人要骂的!”

“管他呢!”他仍然砸。

“人来呀!强盗在毁咱们的屋子了!快来呀!迟一点可要打出窟窿来了!……”他哭嚷着,在地上团团地打滚。一群奴才都出来了,将傻子赶走。

听到了喊声,慢慢地最后出来的是主人。

“有强盗要来毁咱们的屋子,我首先叫喊起来,大家一同把他赶走了。”他恭敬而得胜地说。

“你不错。”主人这样夸奖他。

这一天就来了许多慰问的人,聪明人也在内。

“先生。这回因为我有功,主人夸奖了我了。你先前说我总会好起来;实在是有先见之明……”他大有希望似的高兴地说。

“可不是么……”聪明人也代为高兴似的回答他。

(1925年12月26日)

注:本篇最初发表于1926年1月4日《语丝》周刊第60期。

头钱:旧社会里提供赌博场所的人向参与赌博者抽取一定数额的钱,叫做头钱,也称“抽头”。侍候赌博的人,有时也可从中分得若干。

19.注音与字形都正确的一项是()

A.估量liàng即使jí敷衍了事xǐng笨拙zhuó

B.补给gěi伺候cì污秽suì窠kē臼

C.房檩lǐn酗酒xiōng断垣yuán呻吟yín

D.应届yīng浑身解数xiè绵亘gèn诅咒zǔ

20.文中“奴才”指怎样的人?

答:

21.文中的“聪明人”指怎样的人?

答:

22.文中的“傻子”指怎样的人?

答:

●写作指津

【构思导引】

关于杂文,瞿秋白曾经下过这样的定义:杂文是文艺性的社会论文。它揭示了杂文的文艺性、社会现实性和论说性。但这个概念无法穷尽所有杂文的特点。除此之外,还有以记叙为主的杂文,以抒情为主的杂文,还有三者熔于一炉的杂文。但不论哪一种杂文,杂文的最基本的表达形式是形象化的说理。因此,形象化说理是杂文创作的最主要的艺术规律,也是衡量杂文艺术的最主要的标尺。《我若为王》正体现了杂文说理艺术性的特点。这篇杂文要批判王权观念和奴才意识,并不从正面落笔,而是从反面切入。作者充分发挥想象的作用,设想“我若为王”的种种情形,使读者充分认识到了王权和奴才意识的荒谬和可笑,比之正面着手,更具一种揭露的威力。

所以我们学写杂文的时候切忌空洞地说教,要注意从实入手,就实寓虚,取类譬喻,形象说理。

《我若为王》学习要点

一、关于作者

文学史上颇多奇人怪人,聂绀弩是其中之一。他落拓不羁,不拘小节,口无遮拦,我行我素,一生坎坷,多灾多难,10年囹圄,8年病疴。能活到83岁真是一个奇迹。

1903年出生于湖北,1924年考入黄埔军校,毕业后又考入莫斯科中山大学,回国后曾任南京中央通讯社副主任,1934年加入中国共产党。此后辗转各地从事抗日宣传、报刊编辑和进步文艺活动。

1951年,任人民文学出版社副总编,1957年被划为右派到北大荒劳改。期间以“现行反革命”罪被判处无期徒刑后,状如鬼影,老伴带他去理发,他“揽镜大骇,不识镜中为谁”。1986年3月,走完了他那曲折的传奇人生。

聂绀弩是杂文大家,在杂文、古典小说研究、旧体诗三方面均有很高造诣。夏衍认为“鲁迅以后杂文写得最好的,聂绀弩为第一人。不过他最为人称道的文学成就,还是他在逆境中创作的旧体诗词,以其独特的情感和艺术感染力赢得了广大读者的喜爱,以至在诗坛上有了“聂体”之誉。不少名篇、名句被传诵一时,如“男儿脸刻黄金印,一笑身轻白虎堂” 等人物诗;“文章信口雌黄易,思想交心坦白难”等诗。

二、内容分析

第一自然段,先由影片名字“我若为王”引出论题,紧接着明确否定王权意识:“我根本不想做王”“王是什么东西?”进而说明封建王权只是“封建的残物”而已。然后,再用“但是假定又假定,我若为王,这世界会成为一种怎样的光景”一转,引出下文对封建王权意识滋养下的种种奴才形象的描绘。

第二至第六自然段,先连用四个“我若为王”分别领起前四段,通过丰富而奇特的想像,用形象生动而又幽默辛辣的语言描绘了“我若为王”后所见到的种种奴才嘴脸;然后提出“为什么人们要这样呢?为什么要捧我的妻,捧我的儿女和亲眷呢?”接连两问,引发更进一步的思考,“恍然大悟”:“我将生活在奴才们中间……不过是一个奴才的首领”,这就形象地指出王权意识的危害:只能滋生各种奴才。从而充分表达了“封建君主制是滋生奴才的温床”这一见解。

最后两段,在前面论述封建王权意识的本质与危害的基础上,进一步论证该怎样直面王权与奴性的问题。先明确指出作为“民国国民”,应该“憎恶一切奴才或奴才相”,因为奴才的存在严重阻碍着世界的发展与社会的进步。最后,旗帜鲜明地表明自己的态度:“我将变成一个暴君,或者反而正是一个明君”,“我将把我的臣民一齐杀死,……不准一个奴种留在人间。”

综上所述,全文紧紧围绕“我若为王”的论题,通过设想了“我若为王”后的种种情景,有力地抨击了由封建王权意识所滋生的国民的奴隶性,号召人们灭绝奴性,争做“真的人们”(自由、民主的国民)。

三、问题举例

①作者对“王”和“为王”持一种什么态度?文中是如何描述的?

鄙视和憎恶,对王权吃否定态度。“我根本不想做王,也根本看不起王,王是什么东西呢?难道我脑中还有如此封建的残物吗?”

②阅读2-5段,看一看作者主要写了”我若为王”之后的哪些情景,这些情景有什么共性?

作者虚拟自己若为王,则妻就是”王后”,儿子就是“太子或者王子”,女儿就是“公主”,亲眷都是“皇亲国戚”,而我则是“万岁”。

共性:

不管“我”多么无能,不管“我”的妻子儿女亲眷多么无耻,无能,丑陋,都将是“万岁”、“王后”、“太子或者王子”、“公主”“皇亲国戚”,而且都将被捧着,被颂扬着。

所有的人都对“我”﹑对“我”的妻子儿女及亲眷们低头,鞠躬,匍匐,他们谄媚,乞求,他们不敢发出真正的声音,他们的全部的语言就是对我及我的家人们的称颂。

③阅读第6段,体会“我生活在这些奴才的中间,连我所敬畏的尊长和师友也无不是奴才,而我自己也不过是一个奴才的首领”表达了作者什么样的思想感情?

作者在这里巧妙地批判了皇权思想和奴才思想,阐述了“我若为王”后出现种种情景的原因,表达了作者对为王者的蔑视和嘲讽以及对为奴者的憎恨与鄙视。

④第7段中“民国国民的思想和生活习惯”指的是什么?而“我”的思想和生活习惯是否和他们一样?

是奴颜媚骨,是奴性。我虽然是民国国民,但我憎恨与人为奴,我有自己鲜明的思想和个性。

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