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西游记阅读演讲稿五篇

时间:2023-07-22 06:07:42 文/李盛 演讲稿北考网www.beiweimall.com

西游记阅读演讲稿1

尊敬的各位领导,亲爱的各位老师们:

在演讲正文之前我想问大家:“被重播次数最多的中国古典名著是哪部?”(西游记)没错,就是西游记,所以今天我就来谈谈这部被多次翻拍,多次重播的名著——《西游记》。西游记的作者大家一定不陌生:吴承恩,字汝忠,号射阳山人。他生活在明代中叶,出生在一个由文职小官僚而沦落为小商人的家庭。他极好读书,但常遭官府吏胥敲诈,对社会现实颇为不满意。

《西游记》全书分为三大部分,前七回是全书引出下文的部分,在全书中尤为精彩,这部分安排孙悟空出场,交代清楚其出身、师承、能耐、性情;一边通过孙悟空在天、地、冥、水四境界穿越,描绘四境界风貌,建立一个三维四境界立体思维活动空间,这部分中如《大闹天宫》等都是家喻户晓的情节。八至十二回写唐僧出世、唐太宗入冥故事,交待去西天取经缘由。

十三至一百回写师徒四人西天取经,沿途降妖伏魔,历经九九八十一难,到达西天,取得真经,修成正果的故事。在这部名著中有一个人物——孙悟空,大家一定耳熟能详,但大家知道吗?吴承恩在创作这个角色时融入了不少民俗。吴承恩在任任新野知县时,深居简从,处处留心,耳濡目染了新野县的民俗风情,尤其对新野的传统民间艺术猴戏更是入耳入脑,了如指掌。《西游记》第一回中刻画孙悟空的前身——仙石的形态,就是以新野现存的汉议事台为背景。仙石的通体三维尺寸与汉议事台的尺寸完全相同,可见吴承恩对新野的人情风貌多么熟悉。不仅如此,《西游记》中大量地运用了新野的方言,如新野人称“饺子”为“扁食”,称动物“不安静”为“骨冗”等,此类方言在《西游记》中比比皆是,足见吴承恩对新野的民间习俗了解之深。

也许,因为有了他对新野猴戏细致入微的观察,有了新野猴戏中活龙活现的猴子情态,才有了神话力作《西游记》中招人喜爱的猴王形象。著名清代学者张书绅曾这样评价:《西游记》一书,自始至终,皆言诚意正心之要,明新至善之学,并无半字涉于仙佛邪淫之事。或问《西游记》果为何书?曰实是一部奇文、一部妙文。

今日所讲,希望大家能从中获益,但更好的是亲自去看一下原著,这对自己提高自身文学修养,增长见识,有很大帮助。

谢谢大家,我的演讲结束。

西游记阅读演讲稿2

大家好!今天我演讲的题目是《在西游记中成长》。

中国古代四大名著历久不衰,是汉语文学中不可多得的经典作品。其中《西游记》是我们自儿时起就一直熟悉的作品,神通广大的孙悟空,敢爱敢恨的猪八戒,憨厚老实的沙僧,一心向佛的唐玄奘就是这样走入了人们的视野。而在现实的成长中,不可多得的不是我们的不是我们的能力超群,不是逐渐变得成熟稳重,而是我们是否还如从前那样敢爱敢恨?当我们两三岁随意透露我们的性情时,人们会笑说你的可爱,当我们六七岁时随意透露我们的性情时,人们会说你很活泼,很真实,可是当现如今的我们再想如从前那般真实时,人们会说,瞧,他还嫩着呢。于是就这样我们开始了成长,我们开始如人们所想那般变得老成,即便我们有再多的惊奇,再多的感叹也要学会埋在心中。

当我们看到如诗似画的景象时,不再感叹造物主的神奇,当我们面前放着我们喜爱的食物,也不再似儿时欢呼雀跃,我们学会了一个词:无动于衷。我们学会了隐藏,隐藏起自己。我们变成了那个时而老实无言的沙僧。

在一次一次成长的洗礼中,我们又变成了那个神通广大的孙悟空。就这样,我们不仅成熟,还学会了看淡红尘,成了那个无论怎样都淡定自若的唐僧。成长,不可避免,无可逃避,只是在成长之后,别忘了,还要做回自己。

谢谢大家!

西游记阅读演讲稿3

老师们、同学们:

大家好!今天我要说的主题是我们祖国的灿烂文化。众所周知,我们的祖国是历史悠久的.文明古国,在世界文化史上闪烁着灿烂的光芒!

唐诗宋词元曲何等魅力!那读上去韵味十足、朗朗顺口的唐诗!那吟上去铿镪有力、寓意深长的宋词!那唱上去柔意情深、婉转动听的元曲!令世界人民陶醉其中。中国的文学巨著更是世界文化史上一颗璀璨的明珠。罗贯中的《三国演义》、曹雪芹的《红楼梦》、施耐庵的《水浒传》,吴承恩的《西游记》。《三国演义》记载了中国古代一段历史,也向我们刻画了许多栩栩如生的人物形象;《红楼梦》向我们揭露了封建社会的残酷;《水浒传》则告诉我们为人要有正义感;《西游记》以神话的方式教育我们要做一个机智勇敢、不畏艰难险阻的人。祖国的文学为世界文化的辉煌灿烂添砖加瓦。

祖国的文字更是世界上最出色、最优美的文字。它形象生动,如“马”就象是一匹在奔跑的马。类似的很多象形字好象画家笔下栩栩如生的具体实物。中国字有很多种字体,如草书、楷体、隶书、行书....如此多的字体蕴育出许许多多书法家,如柳公权、王曦之等,中国的书法是世界上独一无二的艺术!

祖国的名胜古迹更是世界文化史上最宝贵的遗产。万里长城、颐和园、兵马俑等等,无不凝结着中华人民智慧的结晶,世界为之惊叹!同学们,老师们,让我们都为祖国灿烂的文化而感到自豪吧。我的演讲完毕,谢谢大家!

西游记阅读演讲稿4

老师、同学们:

大家好!我今天演讲的题目是《良师》。

中国——这个有着五千年悠久历史的国家,背后的历史多得数不清,去有四本名著在背后点缀着它,理论来说,其实中国人是有一定的想象力的,从古到今也依旧没变。像古代,中国人想象出了龙的样子,亦为吉祥;盘古开天地、女娲补天也仍是传说。到现代,中国人又把《熊出没》搞得有声有色,被广大儿童所喜爱,成功塑造了两只熊和一个伐木工的故事,而今天我为大家介绍的这一个故事,也是出自于中国人的伟大想象——《西游记》。

《西游记》是一个讲述了唐三藏与徒弟四人西天取经时发生了的故事,一本充满神话色彩的小说。从这本书中,我看到了一个高尚的形象,吴承恩爷爷为我们塑造了一个良师的形象,巧妙地描绘出了唐僧这一良师的人物特征,书中故事虽然是神话,但良师却是中国古今流传的。

在《西游记》书中的第四十七会中,所描述的是圣僧夜阻通天水,金木垂慈救小童。讲了师徒四人来到了通天河前,被阻,只好留宿附近的村落,来到一户人家前,准备留宿,三个凶顽却在胡闹,牵着马,挑着担,不知好歹,一阵风闯着进宅,屋里人都被吓得急忙逃走,在大厅中的念经之人也吓得直逃,三个凶顽见此还嘻嘻哈哈地笑,唐僧见此便骂:“这泼物,十分不善!我朝朝教诲,日日叮咛,古人云:‘不教而善,非圣而可!教而后善,非贤而可!教亦不善,非愚而可’汝(乳)等这般泼洒,诚为至下至愚之类!走进门不知高低,唬倒了老施主,惊散了念经僧,把人家好事都搅坏了,却不是堕罪与我?”顿时他们不敢回信。从中我看出了唐僧良师的形象,徒弟三个都不是坏人,却可以以道理压势,教导徒弟,然而两个字:高明。

又看到书中的第二十七回中,讲述的是尸魔三戏唐三藏,圣僧恨涵美猴王。这一回中,唐僧虽然遇妖糊涂,但是却又有一个花画画体会了唐僧乃是文化之人,大众之师。掌中到:唐僧来到一座高山之前,被阻,孙猴子去找食物,却留下了一个机会给白骨精,白骨精变成一个在家女来到唐僧面与唐僧搭讪,在此,唐僧闻言便道:“女菩萨,你语言差了,圣经云:‘父母在,不远游,游必与远方。你既有父母在堂,又与你招了女婿有愿心,教你男子还,便也罢,怎么自家在中行走,又没有侍儿随从。这个是不遵妇道了。从这一对话中,唐僧以理服人,满肚子的墨水吐不完,饱读经书儿更现得是文化之人,而又为人师表。

《西游记》这本书,充满神话传说的小说,无数人物性格的鲜明,充分体现了吴承恩爷爷的文学风度和功底的深厚,简直让人佩服,我们要学习写作,努力从每一本书中都学会地点写作技巧!要相信,每天颈部一点点,就会成功。

我的演讲完毕,谢谢大家!

西游记阅读演讲稿5

老师、同学们:

世上唯有做人苦,万事无如吃饭难。人类所有的学问都不过是为了解决做人和吃饭的问题。佛经之所以说“空不异色,色不异空”,也是为了解决这两个问题。唐僧师徒从西天回来,他们听取回的5048卷经书,全部都是做人的学问。当他们功德圆满,人的生活状态就有了一种脱胎换骨的改变,从此远离了尘世的烦恼,进入了永恒的“极乐世界”。我想,那种生活状态应该就是人们所苦苦追求的成功吧?

然而,作为一部伟大的文学名著,《西游记》并不容易看懂,由于其中纷繁的宗教语言和艰涩的象征意义,再加之于作品完成之后历史文化的变迁,以至于人们只能停留在情节的表面,看山高水远,看妖魔生灭,却很难理解其中蕴含的真正价值。

于是,我便产生了一个强烈的愿望,希望能够为自己、也为所有喜欢《西游记》的朋友,结合人们的职业生活的特点,做一次白话版的解读。通过这种解读,不仅可以帮助每一位读者进入对职业生涯的深思,而且可以通过《西游记》传记文学的特点,帮助团队的管理者们去发现和分析那些影响劳动效率、工作满意度以及员工关系的神秘因素。

于是,便有了这本《孙悟空是个好员工》。大雁往南而来,而我们却在向西而去。让我们沿着唐僧师徒取经的路线,沿着流沙河、火焰山、盘丝洞……去经历一次心路的远行。

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