谈演讲稿中情理事的交融
一、演讲稿的概念及类型
1、演讲稿的概念
演讲稿也叫演讲词，是人们在公共场合发表讲话的文稿。包括演讲前准备的完整文稿和演讲后整理的文字记录。它是口头演讲的一种局面形式，具有有声性、宣传性和鼓动性的特点。它是出自于某种政治活动或社会活动的需要而进行的，在特定的公开场合进行当众的言态表达，具有很强的社会公开性。
2、演讲稿的类型
由于演讲稿内容及其应用比较广泛，表现形式也多种多样，所以它有不同的类型。从演讲场所上分集会演讲、广播演讲和法庭演讲；从演讲的内容和性质上分政治演讲、学术演讲、社会生活问题演讲、宗教演讲等等。例如我国最早的演讲家盘庚的“迁都演讲”、林肯的“葛底斯堡演讲”、鲁迅在“北师大操场上的演讲”以及当代的李燕杰的“塑造美的心灵”的演讲、曲啸的“心底无私天地宽”的演讲等，均属于不同类型的演讲。
随着人们的社会参与意识和人际交往需求不断增强，对于演讲这种有很强的现实活动形式的认识也日趋深刻，应用的范围不断地扩展。因此，进一步研究演讲活动规律和演讲稿的写作特点、要求，提高演讲者的表述水平，具有现实的意义。
二、情、理、事是构成演讲稿的重要因素
演讲稿是以说理为主的，目的就是以理服人，是一种宣传教育群众的手段。通过演讲者对所讲事物的态度，引发自身真实而有必然性的情感，只有将真挚的情感融入于所讲的“事”、“理”，才更能使人乐于接受，也更能引起听众的情感“共鸣”。演讲者借助的事例必须生动、正确、可信。通过叙事产生道理，利用叙事中产生的情感沟通听众的思想，达到其演讲的目的。因此，“情”、“理”、“事”是构成演讲稿内容结构的重要因素。了解“情”、“理”、“事”的内涵及各自的作用，是写好演讲稿的关键。
1、“事”是演讲成功的物质材料
“事”在演讲稿内容结构中最有实体性，也最有客观性的要素，是演讲成功的物质材料。
演讲者讲的观点和主张，一般都是因为某一客观事例形式，并表现对这一“事”的看法。例如秋谨的《敬告二万女同胞》的演讲中，讲述“女人一生下来就晦气，是个没用的，恨不得摔死。从小缠足，肉也烂了，骨也折断了，只不过是讨个某人家姑娘的脚小说法罢了。男人死了，女子要戴孝三年，而女人死了，男子只戴几根蓝线，嫌难看不带。人死了没有几天，就出去偷鸡摸狗……七天未尽，新娘子早已过了门了。”这些事例都极其普通，都是在当时的社会背景下平常之事，但是被用到演讲中，却有力地反映了封建社会中国妇女的悲惨遭遇，体现出秋谨对中国妇女在封建社会的不幸遭遇，寄于极大的同情，批判了男尊女卑的“女孩子无才便是德”、“夫为妻纲”等谰言。鼓励妇女同封建势力抗争。对这一主题如果不用上述材料，会达不到目的，为什么呢？就是缺乏具体有力的材料，也就是对传播道理缺乏有力的证据。任何演讲都不能不是谈论事物的演讲。事例有大有小，在演讲中出现的方式也有不同，但他们在演讲内容结构中的地位和作用却是不可替代的。正确地对待和处理事例的关键就是理解和掌握有着正确根据的事例。尤其是它的本质和规律，这样无论对事例的感性陈述或理性的抽象，就都会是正确的、可信的，而不是片面的、歪曲的或失实的。只有真实令人信服的事例，才能在内容上保证演讲的成功。
2、“理”是演讲成功的中枢灵魂
“理”是演讲稿内容结构的重要因素，是演讲成功的中枢灵魂。
“理”包含着客观的本身所蕴含的道理和演讲者的观点、主张。一般说来任何演讲要获得成功，它的理性内容都要体现一定的普遍的真理性。只有真理性的道理，才能以理服人，才能对听众产生理性的启迪。否则，演讲就不能在听众的心理上留下理性的积淀，也就是听完了就结束了，留不下什么东西。因而也就没有什么社会作用可谈，演讲也就失去了它应有的作用，无任何意义了。因此，“理”就是演讲稿中的中枢灵魂。李燕杰的《塑造美的心灵》和曲啸的《心底无私天地宽》的演讲，由于阐发了关于青年修养和人生道路的真理，因而启发了广大青年乃至全国亿万群众的良知，产生了巨大的社会影响。普通的演讲词也必须具备真理性的理性启迪，如《做一头躬耕报苑的老黄牛》一位竞选报社副总编职务的竞选演讲中讲到：“我将协助社长、总编辑抓好三件事；一抓英雄二抓胆三抓皮肤是关键”他把报社的职员喻为“英雄”，利润喻为“胆”，报纸喻为“皮肤”，而干部职工是皮肤上的毛，演讲中用了几个生动有效的比喻，说出了自己的主张和观点，阐明了道理，指出了报社的振兴之路，只有干部职工上下一致，团结奋斗，报社才能得到振兴发展，取得更大的利润。报社倒闭，我们也将失业，谓之“皮之不存，毛将焉附”的道理。而这个理与在场的听众达成共识，得到听众的认可，取得了演讲的良好效果。
3、“情”是演讲成功的助燃剂
“情”也是演讲稿内容结构中不可缺少的要素，而且是最有活力的，最有激动力的要素，是演讲成功的助燃剂。
演讲者对所讲的“事”必然构成某种特定的关系，这关系中就有演讲者对事物体验和态度。对事物的理性认识和利弊判断。演讲内容中的情感一般都是由演讲者对所讲事物引起的，不是无缘无故的，既是客观事物引起的，又是发自内心的真实必然性情感。这种情感会升华所讲的“事”，使之事例更加感人，所讲的道理更能使人接受，也更能引起听众的情感“共鸣”，对听从产生更大的情感激发性。例如《要事业，也要生活》的演讲“女性在事业上作无谓牺牲的时代正在结束，我们要在事业和生活之间构筑坚固的桥梁，我们这一代人的事业，就是通向一个崭新时代的曲折的路溶着我们的足迹，人们找到的不是一个事业的畸形儿，而是一个创造生活的强者，一个开拓事业的富翁……让怯懦的人接下去徘徊吧！让俗人们接下去议论和怜悯吧！同伴们，我们走着自己的路，弱者，你的名字不是女人。”演讲中渗透出最深刻、最强烈的情感，这种情不是故意捏造，而是在叙事说理中的自然流露，是必然的，是衬托“事”“理”的需要，使“事”更加感人，“理”更易服人。演讲者正是用铿锵有力真挚激昂的话语，煽动着当代女性，既要事业，也要生活的坚强决心和无畏勇气。这种情感有着广泛的群众代表性，是广大有志向女性的心声，所以演讲者的情感也是一种个性与共性统一的情感。只有这种情感，才能引起更广泛的听众的情感“共鸣”，产生更大范围的情感激发作用。演讲稿中的“情”代表着一定的人民的情感、民族的情感和先进的阶级情感，这种“情”有一定的群体共性，是通过演讲的个性情感表现出来的。演讲的情感也是多种形态的'，并非都是慷慨激昂、愤愤不平，也有幽默方式表达的情感，但无论用何种形式表达情感，它都必须服务于“事”的需要，这样才能使“事”更感人。
3、“情”是演讲成功的助燃剂
“情”也是演讲稿内容结构中不可缺少的要素，而且是最有活力的，最有激动力的要素，是演讲成功的助燃剂。
演讲者对所讲的“事”必然构成某种特定的关系，这关系中就有演讲者对事物体验和态度。对事物的理性认识和利弊判断。演讲内容中的情感一般都是由演讲者对所讲事物引起的，不是无缘无故的，既是客观事物引起的，又是发自内心的真实必然性情感。这种情感会升华所讲的“事”，使之事例更加感人，所讲的道理更能使人接受，也更能引起听众的情感“共鸣”，对听从产生更大的情感激发性。例如《要事业，也要生活》的演讲“女性在事业上作无谓牺牲的时代正在结束，我们要在事业和生活之间构筑坚固的桥梁，我们这一代人的事业，就是通向一个崭新时代的曲折的路溶着我们的足迹，人们找到的不是一个事业的畸形儿，而是一个创造生活的强者，一个开拓事业的富翁……让怯懦的人接下去徘徊吧！让俗人们接下去议论和怜悯吧！同伴们，我们走着自己的路，弱者，你的名字不是女人。”演讲中渗透出最深刻、最强烈的情感，这种情不是故意捏造，而是在叙事说理中的自然流露，是必然的，是衬托“事”“理”的需要，使“事”更加感人，“理”更易服人。演讲者正是用铿锵有力真挚激昂的话语，煽动着当代女性，既要事业，也要生活的坚强决心和无畏勇气。这种情感有着广泛的群众代表性，是广大有志向女性的心声，所以演讲者的情感也是一种个性与共性统一的情感。只有这种情感，才能引起更广泛的听众的情感“共鸣”，产生更大范围的情感激发作用。演讲稿中的“情”代表着一定的人民的情感、民族的情感和先进的阶级情感，这种“情”有一定的群体共性，是通过演讲的个性情感表现出来的。演讲的情感也是多种形态的，并非都是慷慨激昂、愤愤不平，也有幽默方式表达的情感，但无论用何种形式表达情感，它都必须服务于“事”的需要，这样才能使“事”更感人。
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