篇一：论读书的重要性演讲稿
现在，我们已经进入了信息时代，读书还象以前那么重要吗？
可能很多同学都会对这个问题感到迷惘，我的观点是，读书的重要性是毋庸置疑的，论读书的重要性。
互联网是我们获取信息的一个重要手段，但是，互联网代替不了读书。
读书可以充实我们的思想，可以丰富我们的情感，可以教给我们本领，可以纠正我们的过失，在书籍中，你可以真切地感受到生活原本是如此地美好！
也许有人会说，现实社会中，有许多的大老板，大富翁都不读书，不是照样发大财、赚大钱，那么，我们读书又有什么意义呢？
此话差矣，的的确确，现实社会中，有许多的大老板、大富翁不读书，发了大财，赚了大钱，但是，我们也应该反思一下，在我国的众多私人企业中，有多少能够与国外的百年老店如可口可乐、埃克森石油、杜邦化工、IBM、通用电气等世界著名的大公司、大企业相提并论呢？相反，在我国短命、失败的私人企业多的不可胜数，我们的大老板、大富翁，他们所缺乏的是什么呢？
据说，世界首富，比尔·盖茨，每天都要抽出一小时来读书，世界首富都如此重视读书，更何况我们这些离世界首富相差很远、很远的人呢，我们有什么理由轻视读书呢？
但是，现实中，确实有一些读书人，死读书，不解决实际问题，成了书呆子，这样的读书，不是我们所要提倡的，中学生作文《论读书的重要性》。我认为，与其说不解决任何实际问题，一味地死读书，还不如不读书的好。
正确的读书方法，也许应该是，在思想上要重视读书，要在有选择的前堤下读好书，时间上对读书要给予保证，但我们也要勇敢地走出书本，勇于在实践中，去探索、去发现，去解决实际的问题，只有这样，我们读书的价值才能得到真正的体现，我们的读书行为才能真正得到社会的认可。
是否可以这样说，理论联系实际的读书，才是有意义的读书？
同学们，您是如何看待读书的呢？
篇二：论读书的重要性演讲稿
颜真卿说：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”读书对人究竟有什么重要性呢？
阅读可以校正人生观。2014年的娱乐圈可以说是风起云涌，短短一年时间中，多位明星因涉毒翻船，“压力太大、缺少灵感”等借口扑面而来。我认为这一切的原因就是读书太少。刘向有一句话说：“书犹药也，善读之可以医愚。”是的，书是人们的精神良药，通过阅读，你能够与先贤们谈古论今，能够与文人墨客煮酒论诗，能够从无数反面的故事中吸取教训，增长见识，形成具有正面导向的人生观。
阅读可以开阔视野。人们都说眼睛是心灵的窗户，而想要从这扇窗户看见更广阔的世界，最重要的途径之一就是丰富自己的阅读量。文学家鲁迅在《作文杂说青年》中提到“爱看书的青年，大可以看看本书以外的书”，点明了阅读量对一个人的视野、见识有很大影响。
阅读可以提高修养。法国作家雨果说过：“书籍是造就灵魂的工具。”当你真正地静下心来研读一本书时，你的内在修养、品性、谈吐都会有很大提升，会给人一种宁静、一种淡然，对于性格上的一些缺点可以得到修正，让人在对待各种事物上更加从容、淡定。
英国文学家莎士比亚曾经说过这样一句话：“书籍是全世界的营养品。”生活里没有书籍就好像没有阳光，智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。如果一个人的生活中没有阅读，那他就好比一个没有灵魂、任人摆布的木偶。当你静下心来认真研读一本书时，你就会发现，阅读是人生不可缺少的一部分。
篇三：论读书的重要性演讲稿
“书籍是人类进步的阶梯”“开卷有益”，这是纸质媒介流行年代读者眼中最好的的宣传语。读者们在这样论调的影响下开始硬着头皮阅读某些大部头著作，把这种行为视做是进身的砝码。“修身齐家平天下”是读书的宗旨。“学而优则仕”是读书的目的。所以“头悬梁，锥刺骨”是激励读书人刻苦攻读的最佳理由。更何况：“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”连皇帝老儿都这样说了，那儒生们自会寒窗苦读去博取功名了。科举制度搜罗天下文人士子的做法让封建统治者既找到了治理天下的人才，也把一些对贵族统治构成威胁的文人们罗进书籍的典堂而无瑕他顾。四库全书的编纂过程就是最典型的例子。这样的读书总归是一种政治化，制度化的产物。
其实，仓颉造字的时候可没想到书写会呈现这样一种历史状态。结束结绳记事阶段的人类应该用文字书写属于人民的辉煌历史。“文字出，泣鬼神”的文字是隶属于人类思想和文化发展的基石，许慎的《说文解字》只是从文字学的角度对汉字进行了形象而深入地解说，至于这些汉字在哲人手中排列组合将出现怎样的哲理，对世人百姓产生什么样的影响，完全是百家争鸣，百口置喙的事情。笔墨官司皮里春秋是造字者和说字者无法也不可能解决的问题。书写什么书稿，引导读书人走向的是凌驾于文字之上的思想家。
掌握书写技能的读书人，开始关注周围人群的生活，在反思社会人群的种种作为之后，通过自己独到的触角记录和评判这些现象，前后相袭，形成书稿文章，以至于文化，教化天下。在经历进化和淘汰的自然机制作用后，部分优秀的书写者脱颖而出，成为思想大家，先秦诸子百家的思想流传后世，泽被全国甚至全球是当今学术界公认的事实。而大部分书写者只能步他人后尘或者另辟蹊径，以另类的身份自居。文章是统治者所管辖的，什么样的社会，需要什么样的文章。需要什么样的文风，那都是最高统治者的一句话。
在这样的态势下，读书人的视野开始狭窄化，专业化。从秦始皇的“焚书坑儒”到汉代的董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”再到隋唐的`科举取仕，经历朝政干预的读书人自然会成为朝廷的服务者，成为官吏的候选人。四书五经是读书人的首选。在这种选拔制度下，一些社会的蠹虫应运而生。他们把科举制度作为人生的跳板作为博取功名和富贵的桥梁。于是，读书人开始戴上镣铐起舞，成为刀尖上的小丑。历代文人刀吏都是这样摇尾乞怜的哈巴狗，为奴隶地生存并沾沾自喜于主子的点滴恩赐。这点，在蒲松龄《聊斋志异》诙谐幽默的故事里以及鲁迅杂文犀利有力的评议中世人已经了解的非常透彻，这里就不一一赘述了。
这种读书法，苦了一代代汲汲于富贵的读书人。也养肥了一代代的这样的读书人。
与此不同的是还有部分人读书人不是这样思考问题的，他们读书的方式也是决然不同的。
有一部分读书人的性灵未被僵硬的封建礼教或“理学”规矩所拘泥，他们是结合自己心性去读书和写作的。许多文章写作者的本意不是要在金銮殿里得到功名，也不是要应时应世应景而作，而是完全从自然的、人伦的、情感的真实角度出发，去阅读和书写契合自己性灵，属于自己的那片天空或那段历史。这样的读书人虽然是官场文化之外的零余人，但他们却对中国文学的繁荣发达起到中流砥柱的作用。建安七子的狂疏与放达，陶渊明的不为五斗米折腰的读书，李白的游览名山大川之读书，明代性灵派公安派文学流派的兴起都是这种读书方式的沿袭与继承。
“读万卷书，行万里路”是一种读书方式，许多知识不走出书斋是无法获取的。“纸上得来终觉浅，绝知此事非躬行”就是告诫读书者不要盲从于书上的结论，应该结合自然、社会去读书，把僵硬的知识转化为有用的技能，应用于人群，服务于国家。徐霞客是历史上著名的地理学家，他的著作就是在野外考察中著述的。
“实践出真知”脱离了自然规律和社会生产实际的知识并非真知灼见。只有把理论和实践结合起来，在实践中及时总结经验教训，并上升到理论高度的知识才能广泛地应用到社会生产实践中，指导社会生活。这种读书方式是最为实效有用的读书方式，毛泽东同志就是运用这种读书方式而成就了千秋伟业。在马背上读书，在长征征途上读书，在指挥军事斗争的间歇里读书，在治理国家的空当中读书，在读书中融进自己的智慧，结合实践，写出指导中国人民前进方向的理论巨著。书生本色是读书，书外人生非书蠹。这是读活书，活读书的典型。
在纷繁复杂的世象背后，是洞察世事的明眸，慧眼识珠者能从浩秩卷佚中读出适合自己发展的知识，读出促进国家民族发展的智慧，读出科技文化前进的航标，读出引导大众走向幸福的妙音……斯为读书人，不枉读书者！
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