从再别康桥到宇宙中的生命
轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
《再别康桥》是徐志摩先生于上世纪20年代即将离别剑桥大学时，向康河作别的一篇优秀的传世之作。通读此诗，诗中流露着诗人对康桥的无限眷恋，但也不乏流露了生命之于宇宙的生息有限及循环无限的思想。
通观此诗，诗人来亦悄悄，去亦悄悄，无声无息，便似宇宙中的尘埃，自由而无闻。在自由、无闻中悄悄地来，轻轻地去。就在来去之间，撑着长槁寻梦，在满载斑斓的星辉的扁舟中放歌。由此，通观宇宙及生存于宇宙中的生命不亦如此吗。
茫茫宇宙，无始无止，无边无际，混混沌沌，正是这茫茫的宇宙，孕育了一切星球及生命。一切生命（包括地球上的一切生物及其他星球可能存在的生命）以及在宇宙中的所有星系及所有星系中的所有星球较之宇宙而言，其空间无疑是取滴水以比沧海，其寿命无异是擎昙花而比古松。这些生命及星球在宇宙中，随宇宙的核裂变、聚变，星际轨道而改变着自身的状态，恰似康河的一条水草，随着水流的方向、速度而摇曳着，且来去无声无息，对宇宙而言既无慷慨的誓言，亦无惊心之壮举，悄悄的来，悄悄的去，只是在来去时，内心吹奏着相逢和离别的笙箫。这笙箫的声音是如此的静寂，静寂得只有吹奏者的内心能感受到乐音的流动，这笙箫的'音符是如此凄美，凄美得吹奏者然泪下。这笙箫的旋律是如此悲壮，悲壮得吹奏者甘愿在有生之年，将有限的生命全部融入无限的宇宙，在宇宙间“撑一支长篙，向青草更青处漫溯”，去寻找青草更青处独有的魅力。殊不知，在欣赏宇宙间的魅力时，这些星球及生命也在用不同的方式创造着不同的魅力，丰富宇宙这个百花园的色彩，以供其他人欣赏，诚如康河中的一条水草。仅看看这地球上的魅力，便可窥知一二：山川、河流、湖泊、沧海、高楼大厦、阡陌村舍，飞禽走兽、草木花卉以至万物之灵长——人，谁不是在欣赏宇宙中的风景，谁又不是在欣赏宇宙中的风景时，又作了其他人的风景，只是有心与无意之别罢了。
宇宙中的风景可谓千姿百态，有博大豪迈，有柔情缠绵，有惊涛骇浪，有流水涓涓，有峰峦叠嶂，也有万里平畴。创造这些风景的生命，对宇宙而言，虽是沧海一粟，朝生夕逝，然而，生命有尽，思想无尽，当这些微不足道生命，将智慧集中于一点时，便可擦燃宇宙间映透乾坤的智慧火光，当这些弹指即逝的生命，将智慧一脉传延时，便可点亮宇宙间永不熄灭的智慧灯光，宇宙中的“生生不息、源远流长”也许就是对这些生命最为贴切的赞誉。
此时，我想到了苏东坡的《前赤壁赋》：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”从个体角度而言，长江之滴水，一经流入沧海不也是销声匿迹了吗？吾生虽有尽，而吾生之思想、业绩不仅无法被时代湮灭，而且会随时代之发展而延续、发展，以达思想人格之永生。
当我们走完一段路程时，回眸看看我们走过的这段路程，看看我们留下的足印，我们会想些什么？是对路途中成绩的盘点?是对路途中功过得失的思考？是对一路上艰难险阻的慨叹？还是对路途中气温奇事的回忆？思考过后我们会如何？欣慰？懊悔？淡淡地一笑？还是长叹一声，发自肺腑而又非肺腑之言地无奈说道：“一言难尽”？最终，在别离的笙箫中悄悄的走了，走了，走了……走得轰轰烈烈，走得无声无息，走得坦坦荡荡，走得唯唯诺诺…… 待后人再追溯，那段历程时，也许那串足印已被历史的尘埃磨灭，只有那曾经与他话别的西天的云彩，依稀记得昨日故事的碎片。后人将这些碎片加以整理加工，改编成新的故事，一经在宇宙中上演，这段故事又将是宇宙中一道靓丽的风景，又是康河边一位富有诗情、理想的青年。
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