《鱼我所欲也》重点句：
1.由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。
译：通过某种办法就可以得到生存，但有人不用;通过某种办法就可以躲避祸患，但有人不去干这种事情。
2.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
译：万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，万钟的俸禄对我有什么好处呢?
3.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之
译：原先为了礼义宁愿身死也不接受(一单食，一豆羹)，现在为了所认识的穷人感激我而接受它。
4.是亦不可以已乎?此之谓失其本心
译：这种做法不也是可以停止了吗?这就是所说的失掉了他本来的思想。
5.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?
译：假使人们所喜欢的没有超过生命的，那么凡是可以用来求得生存的办法，什么手段不用呢?假使人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是可以用来躲避祸患的，什么事情不做呢?
《鱼我所欲也》通假字归纳、解释：
故患有所不辟也 “辟”通“避”，躲避。
万钟则不辩礼义而受之 “辩”通“辨”，辨别。
所识穷乏者得我与 “得”通“德”，恩惠，这里是感激之意。
“与”通“欤”，语气词。
乡为身死而不受 “乡”通“向”，从前。
《鱼我所欲也》一词多义归纳：
是：
非独贤者有是心也 是：这种
是亦不可以已乎 是：这种做法
为：
乡为身死而不受 为：宁愿
今为宫室之美而为之 为：为了 (第二个)为：接受
而：
呼尔而与之 而：表修饰，不译
由是则生而有不用也 而：表转折，却
于：
所欲有甚于生者 于：比
万钟于我何加焉 于：对
《鱼我所欲也》译文：
鱼，是我所想要的东西;熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，(我)会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西;道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，(我)会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以(我)不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患(我)不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢?如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的'手段有什么不可以做的呢?按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西(那就是义)，有比死亡更厌恶的东西(那就是不义)。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。
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