《内经》通评虚实论
《内经》是第一部养生宝典。《内经》中讲到了怎样治病，但更重要的讲的是怎样不得病，怎样使在不吃药的情况下就能够健康、能够长寿。
黄帝问曰：何谓虚实?
岐伯对曰：邪气盛则实，精气夺则虚。
帝曰：虚实何如?
岐伯曰：气虚者肺虚也，气逆者足寒也，非其时则生，当其时则死。余藏皆如此。
帝曰：何谓重实?
岐伯曰：所谓重实者，言大热病，气热脉满，是谓重实。
帝曰：经络俱实何如?何以治之?
岐伯曰：经络皆实，是寸脉急而尺缓也，皆当治之，故曰滑则从，涩则逆也。夫虚实者，皆从其物类始，故五藏骨肉滑利，可以长久也。
帝曰：络气不足，经气有余，何如?
岐伯曰：络气不足，经气有余者，脉口热而尺寒也，秋冬为逆，春夏为从，治主病者。
帝曰：经虚络满，何如?
岐伯曰：经虚络满者，尺热满，脉口寒涩也，此春夏死秋冬生也。
帝曰：治此者奈何?
岐伯曰：络满经虚，灸阴刺阳;经满络虚，刺阴灸阳。
帝曰：何谓重虚?
岐伯曰：脉气上虚尺虚，是谓重虚。
帝曰：何以治之?
岐伯曰：所谓气虚者，言无常也。尺虚者，行步恇然。脉虚者，不象阴也。如此者，滑则生，涩则死也。
帝曰：寒气暴上，脉满而实何如?
岐伯曰：实而滑则生，实而逆则死。
帝曰：脉实满，手足寒，头热，何如?
岐伯曰：春秋则生，冬夏则死。脉浮而涩，涩而身有热者死。
帝曰：其形尽满何如?
岐伯曰：其形尽满者，脉急大坚，尺涩而不应也，如是者，故从则生，逆则死。
帝曰：何谓从则生，逆则死?
岐伯曰：所谓从者，手足温也;所谓逆者，手足寒也。
帝曰：乳子而病热，脉悬小者何如?
岐伯曰：手足温则生，寒则死。
帝曰：乳子中风热，喘鸣肩息者，脉何如?
岐伯曰：喘鸣肩息者，脉实大也，缓则生，急则死。
帝曰：肠澼便血何如?
岐伯曰：身热则死，寒则生。
帝曰：肠澼下白沫何如?
岐伯曰：脉沉则生，脉浮则死。
帝曰：肠下脓血何如?
岐伯曰：脉悬绝则死，滑大则生。
帝曰：肠澼之属，身不热，脉不悬绝何如?
岐伯曰：滑大者曰生，悬涩者曰死，以藏期之。
帝曰：癫疾何如?
岐伯曰：脉搏大滑，久自已;脉小坚急，死不治。
帝曰：癫疾之脉，虚实何如?
岐伯曰：虚则可治，实则死。
帝曰：消瘅虚实何如?
岐伯曰：脉实大，病久可治;脉悬小坚，病久不可治。
帝曰：形度骨度脉度筋度，何以知其度也?
帝曰：春亟治经络;夏亟治经输;秋亟治六府;冬则闭塞，闭塞者，用药而少针石也。所谓少针石者，非痈疽之谓也，痈疽不得顷时回。痈不知所，按之不应手，乍来乍已，刺手太阴傍三痏与缨脉各二，掖痈大热，刺足少阳五;刺而热不止，刺手心主三，刺手太阴经络者大骨之会各三。暴痈筋软，随分而痛，魄汗不尽，胞气不足，治在经俞。
腹暴满，按之不下，取手太阳经络者，胃之募也，少阴俞去脊椎三寸傍五，用员利针。霍乱，刺俞傍五，足阳明及上傍三。刺痫惊脉五，针手太阴各五，刺经太阳五，刺手少阴经络傍者一，足阳明一，上踝五寸刺三针。
凡治消瘅、仆击、偏枯、痿厥、气满发逆，肥贵人，则高梁之疾也。隔塞闭绝，上下不通，则暴忧之疾也。暴厥而聋，偏塞闭不通，内气暴薄也。不从内，外中风之病，故瘦留著也。蹠跛，寒风湿之病也。
黄帝曰：黄疸暴痛，癫疾厥狂，久逆之所生也。五藏不平，六府闭塞之所生也。头痛耳鸣，九窍不利，肠胃之所生也。
译文
黄帝问道：什麽叫虚实?
岐伯回答说：所谓虚实，是指邪气和正气相比较而言的。如邪气方盛，是为实证若精气不足，就为虚证了。
黄帝道：虚实变化的情况怎样?
岐伯说：以肺脏为例：肺主气，气虚的，是属于肺脏先虚;气逆的，上实下虚，两足必寒。肺虚弱不在相克的时令，其人可生;若遇克贼之时，其人就要死亡。其他各脏的虚实情况亦可类推。
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