《黄帝内经》
简称《内经》,分为《素问》和《灵枢》两部分,大约成编于西汉的中晚期,是中国现存最早的一部医学典籍,是中医药理论与中医药防治疾病方法的学术渊源,被历代医家尊之为“医家之宗”。
《内经》的养生内容十分丰富,从养生原则、方法等多方面进行阐述,倡导利用多种方法和手段怡情养性,顺时养生,从饮食、起居、情志、劳伤、风俗等多方面进行调摄,以达到“治未病”的目的。
这里,和大家一起分享被许多学者医家称之为“养生心法”的《素问·上古天真论》里面的两段经文。
上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
虚邪贼风,避之有时,恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来?是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖,不惧于物,故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也。
这两段经文说出了《内经》养生两大基本原则
外防
对外环境要适应自然四时变化,避免疾病侵袭。即“虚邪贼风,避之有时”。
内调
人体本身要调摄情志,调整生活的饮食起居。即“恬惔虚无,真气从之”、“精神内守”、“美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕”等。
具体方法
⊙法于阴阳:顺应自然界寒暑往来的四时变化规律调养身心
⊙和于术数:适当运用各种修身养性之法锻炼身体、保养身心
⊙饮食有节:五味和调,滋补气血,适寒温,节饥饱
⊙起居有常:按时作息,怡养神气
⊙不妄作劳:劳逸结合,保养形气
另外,第二段经文还着重强调了调摄情志在养生中的重要作用
情志是中医对情绪的特有的称谓,七情则是情志概念下的具体的七种情志。分别为:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
七情与五脏
⊙心在志为喜为惊,喜则气缓、惊则气乱,过喜过惊则伤心
⊙肝在志为怒,怒则气上,过怒则伤肝
⊙脾在志为思,思则气结,过度思虑则伤脾
⊙肺在志为悲为忧,悲忧则气消,过悲忧则伤肺
⊙肾在志为恐,恐则气下,过恐则伤肾
调摄情志是养生保健的重要内容,人的精神情志与五脏功能密切相关。情志过激,喜怒无节,则可耗伤五脏精气,导致五脏功能失常。因此,避免过度的情志活动,保持精神守持于内,不仅可以保持和促进五脏功能,更是养生一大要义。
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