诵一百万、两百万乃至百千亿万遍，当然不是目标，目标是相应般若，涵泳大智海，彻证本来面目。 通过网络组织与提倡，能坚诵经，值得赞叹!坚持诵经尤其是组织协调的同道们功德卓著。相信大家一定都有受用。这些只是开始。 金刚般若，既指般若能断烦恼、执著如金刚坚利，无所不摧，也指能断如金刚般顽固的习气执著。
总之，金刚经为行中之行，要中之要。所谓古今大德悟者悟此，行者行此，证者证此，正法眼藏，诸佛心印，端的在此。因此金刚经是宝钥，也是宝藏，可以打开我们的自性光明海，可以契证真如法性海。 修行最难，在于起信，真信始能发行，未发行则见信不具。
修行二资粮云福慧，福慧的体现首在具信。而金刚般若赞首句云“断疑生信”，可见诵金刚经能迅速累积资粮而去除罪障。禅宗五祖、六祖迄于后世大德，多提倡“持诵金刚经则自得见性”，可见诵金刚经为入禅之门，也为开悟最直截殊胜之方便。
坛经为宗门渊府，其所阐要义无不归宗金刚般若。故学禅而不宗依金刚般若，难免法眼不正，行持无矩。 能坚持诵金刚经，自是大福报、大慧根。在坚持之余，如能以金刚经宗旨为诵经法则，诵经而不执著，但诵而已，乃至诵而不诵，不诵而诵，当体即空，三轮不住，则更易相应般若。
六祖所谓“心迷法华转，心悟转法华”是也。而二六时中，若能生起观照，时时、处处、事事无我、人、众生、寿者相，过去、现在、未来心了不可得，则自能涵泳般若海矣。“三世诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出”，依而行之，契证菩提岂是分外?
当此资讯发达，众说纷纭而邪见炽盛之时，能依般若圣言量，则是秉持大乘正法印。《大涅槃经》所谓“依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义不依不了义”，为后世圭臬，端可从金刚般若而契入。是知般若正涅槃之正因、了生死之正途，舍般若而言不落人天、外道、二乘迷途，断不可得也。
拓展阅读：抄写金刚经的禁忌
一，认真抄写，切忌潦草，这不是糊弄的事儿，能抄写一个字是一个字，务必一笔一划的描写。这样，心会很净。
二，抄写了一段经文，停笔后，不再继续抄写时，可以诵补阙圆满真言：ONG,嘟噜嘟噜，扎呀木克，娑哈。七遍。补阙圆满。
三，抄写完整部经后，最好，留在家里供养，或放置在高处净处。要比统一回收好得多。因为，整部经文，代表你的一种愿力和念力。这种力量随着笔尖已经写在了纸上。你何必要把自己的“心力”送走呢?因此，最好自己留下。
为自己好好的抄写一部经。一笔一划，起妄念了，就停下来，在抄写的时候，一心一意，一笔一划，不起妄念，这样抄写的'经书是很有力量的。
抄经别图快，这一点意义都没有，跟上学时抄作业没啥区别，是不是。
就一个字，一个字，一心一意，一笔一划的抄写，会培养定力。
看准一个字后，看好如何下笔，如何准确的描写，不要描写到字外面去。写一笔就是一笔，一划就是一划。这也是福德无量。
几天就抄写一部经的，这样不好!你说我就是写字快，就是因为你以前写字快，因此，抄经时，你要慢点写，越慢越好。这样静下心来慢慢抄写下来的经书，自己留着，非常好的。
为什么有的寺院开光要把抄写的经书放进去，因为，抄写的经书里面，有众生的心力，没有这种力量就没有灵气。聚集的越多，就是所谓的灵气越强!
乃至抄写完的经书，或以前废弃的经书佛像等，有的会封存好，放到山洞里，为什么如此?原因是这种念力，心力，对整个山都是一种加持。山精树怪都会受益。使非善的，受到佛法的熏染。
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