《金刚经》与极乐世界
金刚经在中国古代非常被重视,因为它本身字数不多,五千多字,但是,它用非常精炼的语言,把佛法最重要、最核心的思想和智慧阐述出来。下面是《金刚经》与极乐世界,希望你能喜欢。
各位都晓得《阿弥陀经》中有这么一句“不可以少善根福德因缘得生彼国”,就是说善根、福德、因缘是往生西方极乐世界的三个重要条件。
现在让我们来看看,《金刚经》的正信希有分第六,佛告须菩提说:“如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,于此章句,能生信心,以此为实,当知是人,不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根”,在座的诸位,如果念过《金刚经》,或者受持《金刚经》,并且对其中的一小段,甚至一句两句经文,心生法喜,那么我要先恭喜各位了,因为各位已经不是在一佛二佛三四五佛种诸善根,而是在无量千万佛所种了善根,这个善根已符合了《阿弥陀经》中的“不可以少善根福德因缘得生彼国”之中的第一个条件。
现在,我们再来看佛以布施的福德和受持《金刚经》的福德作一比较,佛对须菩提说:假使有人以满三千大千世界的七宝(金银珍宝)来作布施,这个人的福德多不多呀?须菩提说:很多,世尊。佛说:倘若有人读诵《金刚经》,受持《金刚经》,乃至四句偈(梵文是以偈为单位,四句偈就是一小段之意),或为他人解说,这样的福德,比前面那个人拿了填满三千大千世界的七宝来布施还要大。各位,如果您读过《金刚经》,或者向他人解释《金刚经》,甚至是经中的一小段,您的福德已经很大很多,您已符合了《阿弥陀经》中“善根福德因缘”中的第二个条件。
接着我们来看往生西方极乐的第三个条件“因缘”。这个因缘就是各位常挂嘴边的“阿弥陀佛”。就是说要往生西方极乐世界,一定要和阿弥陀佛结缘,持名念佛,各位天天念阿弥陀佛的洪名,可以说已经和阿弥陀佛结了缘。
各位都知道西方极乐世界有九品九生,有上中下三品,每一品再分上中下三生(如上品上生、上品中生、上品下生;中品上生,中品中生、中品下生……),还有不到下品下生的边地疑城。因此,各位若单单说要发愿往生西方净土,或者是往生西方极乐世界,这是很笼统的说法。发愿往生西方极乐世界,如果只往生西方极乐世界的下品下生,或边地疑城,这些都要经过很久的时间(数千万劫)才能花开见佛,才能听闻佛法,还远不如留在娑婆世界,继续修持较易成佛。所以各位若发愿往生西方,愿要发得大,要往生上品上生,并且以此为目标,这就在持名念佛之外,还要在日常生活中,和阿弥陀佛的悲心相应,受持《金刚经》,是一个容易做到而收效极宏的法门。
《金刚经》的经文开首时,有这么一段:“尔时世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处,饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。” 这段经文说,佛每天都是如此生活,外出乞食时,换上整齐洁净衣服,持着钵,赤着脚从给孤独园走到舍卫城(来回约十二英里),挨家乞食,回来之后和弟子们一起吃饭,饭后还要洗净双脚。这时佛陀已是七十岁以上的人了,佛陀身边有这么多的弟子,有这么多的护法,如果佛陀稍稍摆个师父的架子,他身边的弟子一定很乐意供养他。可是佛陀没有这么做,这是佛陀慈悲,要让众生有机会种福田,并且以身作则,将真理介绍给世人。
如果各位念过《金刚经》,并且深深地体会出佛陀的慈悲,这个慈悲心和阿弥陀佛四十八大愿的慈悲是一样的,那么您就符合了往生西方极乐世界的第三个条件“因缘”。再者《金刚经》中的经文“所有一切众生之类,我皆令入无余涅槃而灭度之”,这是何等伟大的悲心啊!倘若能时时照着这种愿力做人,您就和阿弥陀佛结了很深的.缘,您又怎会不上品往生彼国呢?
因此,我说居和如之往生西方极乐,和她十八年来受持《金刚经》有密切的关系。所以,我希望各位在念佛号之余,也能抽出一些时间来念《金刚经》,甚至是其中的一小段,初时念,不懂没关系,日子久了自然能体会其中的意义,进而和阿弥陀佛的悲心相应。
各位,我们既然来到娑婆世界,有生就会有死,对死我们不要害怕。死的只是我们的躯体而已,我们的神识并不会死的。就像我三月三十日离开纽约那天早上,纽约地区下大雪,庄严寺成了一片雪白世界,我坐上飞机睡了一觉,醒来便到了加州,出了飞机迎接我的是蔚蓝的晴空,各位想想,这和我们从娑婆世界到西方极乐世界又有什么两样呢?所以在别人的眼中这个人已经死了,但是在自己的观念中,并没有死,而是在刹那之间,这个世界换成另外一个世界的影像而已。西方极乐世界虽然相距十万亿国土,事实上就在您自己的心中。只要您的心念一转,西方极乐国土就在您眼前。
各位,我个人五十多年来,学了各式各样的法门,很惭愧都没有什么成就,不过我可以贡献给各位的一点经验是,佛法八万四千法门,不管您修密也好,修净土也好,学禅也好,看个人的根基和因缘而定,只要您保持一个悲心,悲心就是您的本性。如何把您的悲心增大才是最重要的,如此,您会逐渐地感受到,这个世界就是清净的庄严世界,就是极乐世界,也许有一天,当您睁开眼睛的时候,阿弥陀佛的极乐世界就在您的眼前。
所以我衷诚地恭祝各位,迟迟早早,总有一天,当您睁开眼睛的时候,就看到庄严美丽的西方极乐世界,看到阿弥陀佛、观世音菩萨及清净大海众菩萨。谢谢各位。
拓展阅读:上班族金刚经背诵心得
有意按此文方法并结合自己实际情况,发心背诵金刚经的朋友都不简单,我们直接进入正题。
1、一定要熟读、要多重复。
不论多么难背诵的文章,如果想背但没背下来,一定是重复的次数不够。这和智力、智商没有关系,和体力、毅力有关。一遍一遍的读,不要管自己是否能理解金刚经的意思,不要管能否背下来,先要熟读,读到非常流利再去想背诵的事。上班的朋友,我建议早上起床后读一遍金刚经,晚上再读一遍,一天至少通读两遍。如果一早一晚各两遍、三遍或者更多,这样更好。如果每天早晚各一遍金刚经,两个月后通读金刚经会非常流利。读到每分一开头,下面的内容自然可以顺出来,要读到这样的程度,再去背会很顺利。
2、背诵过程中,每天通读几遍很重要。
一旦决定开始背金刚经,在全部背完之前,每天要至少应通读两遍全经。通读能培养语感,利于以后的背诵。
3、日内合理安排时间
一、晚上睡觉前1-2个小时,用于背诵新的内容。
比如金刚经前12分,建议每天背诵一分。晚上抽一小时专门背诵新的内容。背诵前,先读五遍背诵内容,然后回忆。想不起来再看书,再读5遍,再回忆。如此反复五个回合以上,当晚的内容基本能背诵了。晚上背新内容,要求至少能很流利的读出来,这一分讲的什么意思,关键的几句话要能记住。比如,第一分,如是我闻,一时,佛在舍卫国-------。这一分是讲一开始的情况,第二分,须菩提问佛,发阿诺多罗三藐三菩提心----,第三分,佛回答须菩提,发阿诺多罗三藐三菩提心-----无我相、无人相、无众生相、无寿者相。总之,当晚背诵的新内容,当晚最好能流利背出,即使无法流利背出,也要清楚这一分讲的大概文字意思,便于次日早上背诵。
二、次日早上,用1-2小时复习昨晚背诵的内容。
上班族白天事情多,早上时间要充分利用。早起,复背昨晚的内容,先默读三遍,尝试背诵。如能顺利背诵,则背诵3-5遍即可。剩下的时间,通读金刚经全文 1-3遍。再从第一分开始复背,如果无法背下昨晚的内容,说明读的次数不够,我的方法:出声读3遍、默读3遍、回忆背诵内容,这是一个循环,5个循环以上,可以背下来。
三、白天的碎片时间用于复背已背过的内容。
上班族日常的工作、家庭、孩子确实比较忙。但还是有很多时间可以利用的。以我为例,白天接送孩子由我负责。从家到学校骑电动车用15分钟,返程15分钟,这样半小时;晚上接孩子15分钟,回来15分钟,又半小时了。如果把白天接送孩子的时间用起来,每天就多出一小时复习已经背过的内容。
又如,早上8点到办公室,可以抽出15分钟在心里默背昨晚要背诵的内容,其他依次类推。白天的时间往往是碎片的,上班族要用好接送孩子的时间、开会、听报告的时间、开车、骑车、坐车、等车、等人的时间,这些碎片时间一律用于复背已背下的内容。
只有去背,才知道哪个地方没有背下来,哪个地方没有真正掌握。回来再看一眼没有背下的,再背,日积月累就可以背下金刚经。
4、每一分的开头很重要。
当熟读后或背到第13、14分之后,每分一开头的几句话往往容易混淆。如:复次须菩提---;须菩提,于意云何---;尔时,须菩提白佛言----。每一分开头的内容容易混淆,当然也没有好办法,只有重复去读。这时,白天的复背就很重要,只有去背,你才知道自己哪里没有掌握,哪里容易混淆。所以,一定要复背,每天都要把已经背下的内容复背2-3次。
当熟读后,一旦每一分讲的大概意思清楚了,每一分开头搞清楚了,再背就会脱口而出。往往是每分开头容易搞混,卡在那里,导致背不下去。
5、较难背诵的地方,要反复读、反复看。
第14、17分较难背诵,第13、15、16、24也不容易背。有的几分容易背串了,有的几分结尾处容易混淆。我的经验是:多背,反复读、反复看 。晚上用于背新内容,次日早上复背昨晚的内容,白天的碎片时间用于复背。把金刚经放在手机里,复背一遍后,搞错的地方随时随地的看,要反复读、反复看,坚持就是胜利。
如果某一分确实背不下去,不要卡在那里,可以先不强求背下该分,按照计划往下进行。比如第17分难背,可以在该分用3-4天时间,如果还是背不下就背第 18分。白天复背的时候,从第1分开始复背,当背到第17分时,改为读5遍,第2天同样如此。一周后,你会发现之前背不下来的第17分,不知不觉就脱口而出了。
6、会背和背熟有很大区别
按照本文的方法,上班族坚持一个月,能背下金刚经,白天空余时间多的朋友,时间还要短。背下金刚经后,会背和烂在肚子里有很大区别,能背和背熟了也不一样。所以,一旦会背之后,每天都要背金刚经1遍以上,多多益善,日积月累,很快就可以把金刚经背的很熟。
总之,真心建议大家背下金刚经,这样不论行、住、坐、卧、开车、骑车、坐车、等人,都可以背金刚经,真是妙不可言、妙不可言啊。
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