记承天寺夜游的通假字 文言现象
诗人苏轼确实是拥有生活艺术、生活能力的人，不仅能于敲门不应之时倚杖听江声，更能于贬谪之境遇看见如水月色。他的作品《记承天寺夜游》就是很好的体现。
记承天寺夜游 / 记承天夜游
朝代：宋代
作者：苏轼
原文：
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
一词多义
与：相与步于中庭。(跟，向。介词)
念无与为乐者。(和，连词。)
遂：遂至承天寺。(于是)
遂迷，不复得路(终于)《桃花源记》
至：遂至承天寺。 (到)
寡助之至。 (极点) 《得道多助失道寡助》
寻：寻张怀民。(寻找)
未果，寻病终。(不久)《桃花源记》
空：庭下如积水空明。(空旷澄澈)
空谷传响。(空荡荡的)《三峡》
古今异义
但(但少闲人如吾两人者耳)：古义：只是，只不过;
今义：但是，表转折关系的连词
耳(但少闲人如吾两人者耳)：古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”;
今义：名词，耳朵。
闲人(但少闲人如吾两人者耳)：古义： 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人;
今义 与事无关的人
户(月色入户)：古义：窗(门户)户;
今义：住户、人家
念(念无与为乐者)：古义：考虑，想到;
今义：纪念，思念 ，读
盖(盖竹柏影也)：古义：原来是，表推测原因;
今义：器物上有遮盖作用的东西。
中庭(相与步于中庭)：古义：院子里;
今义：庭子中间。
特殊句式
倒装句
相与步于中庭：(我们)便一起在庭院中散步。(介宾短语后置，应为“相与于中庭步”)
但少闲人如吾两人者耳：只不过缺少像我们俩这样的闲人罢了。(定语后置，应为“但少如吾两人者闲人耳”)
省略句
解衣欲睡：(我)脱下衣服准备睡觉。(省略主语)
判断句
盖竹柏影也：大概是竹子跟柏树的影子吧?(起判断作用)
主旨句
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁达的人生观。
词类活用
相与步于中庭：名词作动词，散步。
怀民亦未寝：名词作动词，睡;卧。
思想感情
《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬低的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的.美妙的月色作了生动 形象的描绘，透露出作者在贬低中虽感慨幽微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者对月光的爱慕 抒发了作者自解、自矜、自嘲,对自然生活的向往与欣赏，和用与“闲人”相对的“忙人”(朝廷官员小人)的鄙夷与讽刺。
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