中华书局版七年级下册历史教案五篇

时间：2023-06-05 04:02:18 文/阿林历史北考网www.beiweimall.com

中华书局版七年级下册历史教案1

【课程标准】简述河姆渡遗址、半坡遗址等原始农耕文化的特征。

【教学目标】

识记与理解：记住他们生活的时代、地域和种植的粮食作物。理解自然条件对农耕生活的影响。

能力和方法：通过识图，培养观察能力;通过观察原始农耕时代的器物，培养审美能力;通过河姆渡遗址和半坡遗址、旧石器和新石器的比较，培养学生掌握、运用比较的方法。

情感、态度与价值观：认识中国对世界农业起源的贡献，进行爱国主义教育。体验原始农耕劳动的甘苦及其所创造的价值，认识劳动的价值和意义。通过他们适应、利用与改造自然，认识人与自然的关系。

【教学重、难点】河姆渡和半坡遗址为重点，前者更重。

难点为新石器的涵义，原始居民的生活及其与环境的关系。大汶口墓葬所反映的社会情况。

【教学步骤】

教师活动学生活动备注

一、导入新课

我们一日三餐吃的主食是什么?……导入农业及农业的起源而导入本课的新课学习。

(科考队进入下一站，来到浙江余姚……)

利用学生熟悉的内容谈话，接近历史与现实距离

二、河姆渡遗址

该遗址是何地发现的?发现了些什么?这些发现能说明什么问题?能画出河姆渡原始居民的房屋吗?

除此以外，他们还从事哪些生产活动?你知道稻谷是如何种植、储存、加工、食用的吗?

当地的气候条件怎么样?这与先民的这些生活习惯有什么关系?

指导学生阅读P12史海拾贝。

这是南方的原始居民的农耕文化。那北方的原始居民的农耕文化是否一样呢?

学生看书、寻找、发现

理解生活的需要制造相应的工具

理解河姆渡原始居民的生活及其与自然环境的关系

知道最早种植水稻与粟

过渡，引起学生继续探究的兴趣。

三、半坡遗址

要求学生看书找找“半坡遗址原始居民的生产生活是否与河姆渡原始居民一样?”“有哪些不一样?”“为什么会出现这样的现象?”

观察书上的石器和陶器，看看它们有什么用途?是如何使用的?

你能根据书上P10小字的描述和你的理解复原出半坡人的居住的房屋吗?

带着问题看书，有的放矢

大胆猜测、想象

学生看书，然后自己试图画出半坡人居住的房屋。

教师活动学生活动备注

四、大汶口遗址

在山东泰安附近，比河姆渡和半坡晚些的时候，出现了一处更先进的原始农耕文化遗址，即大汶口遗址。

现在请大家看看书，想想河姆渡、半坡、大汶口三处遗址的其同点?各有什么特点?

指导学生阅读小字，想一想“大汶口墓葬的差异反映了什么历史现象?”

学生在教师的指导下，通过阅读教材，去归纳发现。

五、小结

我国是世界上最早种植水稻和粟的国家。我国的原始农耕文化具有起源早、成就大、存在南北两大类型。

认真听，自豪感。

六、学习活动与学习测评

当堂测评、巩固。

巩固知识、激发兴趣。

中华书局版七年级下册历史教案2

河姆渡、半坡、大汶口原始居民的生活地点、距今时间、生产工具、农耕作物、建造房屋、原始的饲养业、手工业各是怎样的?

一.自学目标

1.了解河姆渡原始居民、半坡原始居民的农耕生活情况，以他们为例说出我国原始农耕生活的主要情况，认识到他们对中国远古时代社会进步的重要性。

2.通过对河姆渡、半坡远古居民的了解，认识到中国不仅是四大文明古国之一，也是人类起源地之一，激发热爱祖国的感情，增强民族意识。

3.知道大汶口文化晚期墓葬所反映出的的人与人之间的关系的变化及其原因。

二.自学重点、难点

重点：河姆渡、半坡原始居民的农耕生活，“新石器”的含义。

难点：大汶口文化晚期墓葬所反映出的的人与人之间的关系的变化及其原因

三.教法与学法

教法：导学与谈话

学法：观察与比较、讨论与探究

四.自学指导：

【导入新课】：

学生阅读课前导入框：大家回想一下，我国境内的远古人类——元谋人、北京人、山顶洞人，他们是靠什么获得食物的?(采集、打猎、捕鱼)他们这种靠“采集”获得食物的方式有哪些不便?(受季节变化和天灾的影响;采集的食物量有限等条件的限制)。大家分析的有道理，原始人要改变这种这些，关键要解决什么问题?开始一种什么样的新生活?我国原始的农耕是怎样出现的?本节课将了解到这些内容。利用《我国原始农耕时代主要的遗址图》指出河姆渡、半坡、大汶口原始居民的具体位置(4分钟)。

【出示目标】：学生阅读或教师提示。

导学1、河姆渡原始居民生活在距今什么时间的什么地点?生产工具怎样?他们种植什么作物?住什么样的房子?主要饲养何种家禽?手工业制造有哪些?学生阅读第一目后回答。

讨论：河姆渡原始居民比北京人、山顶洞人在生产生活上有哪些进步?

引导学生从生产工具、农作物种植、居住房屋、原始的饲养业和手工业等方面思考。河姆渡人使用磨制石器，用耒耜耕地、种植水稻，住干栏式的房子，过定居的生活，已会挖掘水井、饲养家禽、会制陶器，并能制作简单的玉器和原始的乐器。(5分钟)

导学2、河姆渡原始居民的生活情况是这样的。那么，半坡原始居民生活情况如何呢?请大家仿照第一目学习第二目——半坡原始居民的生活。学生阅读第二子目后回答。

比较：河姆渡原始居民为什么要建造干栏式的房屋?而半坡原始居民却建造半地穴式的房屋?

主要是地理环境的影响长江流域地势低洼，潮湿温热;而黄河流域干旱、风沙大，气候比较寒冷。所以，我们在改造大自然的过程中要因地制宜、科学合理。

想象：我国原始的农耕时代的居民有怎样的分工?

引导学生结合现实想象。妇女：耕作、防止;男子：打猎、制陶;老人：做家务。(5分钟)

导学3、请大家自学第三目——大汶口原始居民。思考：大汶口墓葬里，为什么有了随葬品多少悬殊的现象?

由于社会生产力的发展，私有财产和贫富分化出现了，大汶口晚期的墓葬里出现了贫富悬殊。(5分钟)

【小结】：指导学生填表对今天所学知识进行归类：(5分钟)

原始居民时间地区原始农耕情况原始饲养业原始手工业

河姆渡

原始居民

半坡

原始居民

大汶口

原始居民

五.当堂训练(15分钟)

〖单项选择〗：

1、我国在世界上最早种植水稻的居民是()

A、北京人B、山顶洞人C、河姆渡人D、半坡人

2、下列不属于河姆渡原始居民主要生产活动的是()

A、种植粟、黍等农作物B、已经挖掘水井C、制作简单的乐器和原始音乐D、饲养家畜

3、在北方农耕文化中具有代表性的原始聚落遗址在()

A、云南元谋B、西安半坡C、陕西蓝田D、浙江余姚河姆渡

4、我国在世界上最早种植粟的居民是()

A、元谋人B、河姆渡人C、大汶口人D、半坡人

5、同属于黄河流域的原始居民是：()A、北京人和山顶洞人B、半坡人和大汶口人C、半坡人和河姆渡人D、河姆渡人和大汶口人

〖填空题〗：

1、半坡原始居民住在的房屋里，河姆渡原始居民住在的房屋里，过着的生活。

2、原始居民会制作简单的和原始。

3、原始居民普遍使用石器。

4、原始居民能制造色彩鲜丽的彩陶，上面会有各式各样的美丽图案。陶器上还有一些刻画符号，有些学者认为这是我国雏形。

〖连线题〗：

1、半坡原始居民A、种植水稻，生活在长江流域

2、河姆渡原始居民B、出现了贫富分化

3、大汶口原始居民C、普遍使用磨制石器，种植蔬菜

〖列表题〗：

刚才我们已经做了这么多的基础题目，现在关上课本，考考你的对比能力

名称

项目

半坡遗址

河姆渡遗址

所在地区

粮食品种

出现时间

原始饲养业

原始手工业

六.课后小结：

中华书局版七年级下册历史教案3

教学目标

知识与能力

1.识记远古传说中的主要人物以及汉族的前身和始祖

2.理解炎帝、黄帝与农业起源传说的实质

3.理解“禅让”的含义和实质

4.培养从传说中提取有用信息的能力，初步掌握用传说印证史实的方法

情感、态度与价值

1.培养学生学习历史、热爱历史的情感

2.了解华夏族形成历史，培养崇敬中华民族人文始祖的情感

3.体会以禹为代表的远古居民的优秀品行，培养继承和发扬中华民族优秀传统的信心和决心，进一步确立科学的人生价值观

教学重点

1.农业起源的传说和华夏族的形成

2.禹治理水的方法及其可贵的品行

3.“禅让”的含义和实质

教学难点

1.部落、部落联盟的构成和性质以及他们之间的战争与融合

2.“禅让”的含义和实质

教师准备

炎、黄帝的肖像挂图、对二人陵墓的简介课件、祭奠活动的图片、禹治理水的幻灯、布置学生收集我国历的传说

学生准备

了解、收集我国古代的传说

教学过程

第一课时

一、设疑导入

1.同学们都应该知道我国是一个多民族的国家，你们知道我国一共有多少个民族吗?

2.肯定补充学生的回答，在56个民族中汉族人口最多，占了九成还要多一些，而你们知道汉族的由来吗?

3.根据学生的表现引出内容：简要叙述汉族的由来(重点抱握几个转换：汉族的前身是华夏族，而华夏族是由炎黄部落的组合发展而来的。告诉学生，在历史发展、人类演进的进程中，华夏族不断融合周边的民族，逐步发展壮大，才形成了今天的民族局面，因此，汉族和其她少数民族的出现绝不是偶然的

二、炎黄的斗争与融合

1.谈话转承：刚才我们将到了汉族的由来，下面就让我们具体去了解一下缘故时期的部落是这样一步一步融合成今天的汉族的。大家都知道，在远古时代，人类是以部落为单位群居的，而由于生存等方面的需要，部落与部落之间结成联盟，联盟中会推举出一位德才兼备的人作领导。大约四千多年前，我国黄河流域出现了两位的部落首领，这就是炎帝和黄帝。

(积极叫学生思考炎帝和黄帝就是古代的皇帝吗?)

2.答疑：炎帝和黄帝不是古代的皇帝，至于原因我们会在以后的学习中慢慢了解。(激发学生的学习兴趣)

3.出示炎帝和黄帝的挂图，讲：这两位就是炎帝和黄帝，他们是我们共同的祖先。为什么这样说呢?因为他们分别领导了黄河流域的部落，由开始的斗争到后来的联合，再到后来的不断融合。最终成为了汉族的前身(华夏族)。古往今来很多华夏儿女都以各种形式祭奠自己的祖先。

4.播放课件，讲述：这就是为了纪念他们而修建的陵墓。炎陵在湖南，黄陵在陕西。每年清明节或者是其她重大的节日，世界各地的炎黄子孙都会回来祭奠我们的祖先。

5.播放陕西祭奠活动的记录片，向学生作介绍。

6.设疑：同学们看到的是今年在陕西举办的祭祀盛况，那么，老师请教你们一个问题，为什么人民会如此虔诚地怀念远去的炎帝和黄帝，他们究竟做了哪些贡献?请同学们仔细阅读课文，看教材上是怎么介绍的。

7.鼓励学生汇报阅读收获，并适时补充引导，让学生认识炎帝和黄帝在华夏子孙心中的崇高地位。

汇报阅读收获：A.炎帝：改进农具、发明医药、是中华原始农业和医药的创始人，号称神农氏;发明陶器，开辟集市。B.黄帝：创制历法，指导人民生产;发明了加工谷物和蒸煮食物的工具;还发明了车船、铜器等;C.他们都是杰出的部落首领，为人们所爱戴。

三、组织讨论

A.炎帝和黄帝的贡献、他们的精神、他们给后人留下的精神财富及其在华夏儿女心中的地位，还应包括学习体会等。(教师)

B.与同学充分讨论把今天学习的知识和自己在生活中的有关见闻结合起来，积极发表自己的看法和体会，使自己在学习知识、了解传说的过程中受到传统道德的熏陶和情感的教育。

第二课时

一、讲解传说引入新课

1.激发方式讲：盘古开天、女娲补天等传说，引发学生的兴趣，引出大禹治水的传说，告诉学生，早期的人类几乎住在大江大河边，就为水患埋下了伏笔，也是大禹治水的传说提供了依据。

2.设疑：为什么是大禹治水而不是其她人呢，大禹有什么特别的能耐吗?(这都是我们这节课要学习的内容)

二、大禹治水与“禅让制”

1.出示大禹的头像图片，讲解大禹治水的经过及其相关知识，包括治水的方法、所用的时间、三过家门而不入的精神。

2.设疑：同学们还不知道吧，大禹治水是舜给她的一个锻炼的机会，锻炼什么呢?办事能力啊。在那个时候，部落首领都是大家民主推选出来的，这种推选产生首领的方法，历称为“禅让”。这个制度大概兴起于黄帝以后的很多年，首先是尧担任首领，接着是舜，后来就是禹。

三、讨论小结

1.引导：传说毕竟是传说，因为它无从考证，它是人们在口头流传的，但却也反映了当时人们的生产、生活以及思想认识等情况，反映了当时人类的良好愿望，但由于认知水平有限，世界上的传说大都带有神学的色彩，也就是把人都神化了。尽管如此，传说对于我们仍然有一些学习和了解的价值。象大禹治理水的这个传说，他的智慧、毅力、不达目的不罢休的精神，无不是我们学习的好素材，所以，现在你们就了解到的大禹的故事，大胆的发表你的意见和看法。

(明白传说有利有弊，但是值得大家学习的仍然很多，利用传说也很重要)

2.巡查、倾听、融入学生的讨论活动

3.小结本课，布置作业。

板书设计

中华书局版七年级下册历史教案4

1课时

【学习目标】

1.记住远古传说中的重要人物，记住汉族的前身和中华人文始祖。理解传说与史实的联系与区别，理解“禅让”的含义与实质。

2.培养传说中提取有用信息的能力，帮助学生掌握以传说应正历史的基本方法。

3.了解华夏族形成的历史，培养崇敬中华民族人文始祖的情感。了解以禹为代表的远古居民的优秀品行，继承和发扬中华民族的优秀传统。体验大禹治水的艰辛并了解其业绩，体会人生的价值。

【重点难点】

1.炎帝，黄帝与华夏族的形成，禹治水的传说。

2.传说与史实的区别与联系，部落及部落联盟的构成和实质，“禅让”的含义和实质。

【学法指导】

独立预习，敢于表达，学会聆听，合作讨论。

导学过程方法导引

【自主学习，基础过关】

一、自主检测：

.1、远古时，我国大地上分布着许多部落。相传，在黄河流域的___和___领导的两个部落十分有名。在东方，____领导的部落力量很大。

2、___战胜___以后，两部落结成联盟，在黄河流域生活、繁衍，并不断融合邻近的部落，构成后来___族的主干。

3、华夏族尊奉的祖先是___和___。

4、黄帝以后很久，相继接替担任部落联盟首领的是___、___、____，他们都是经过民主推选实现的，在历这一制度被称为“____”。其中在治水的过程中“三过家门而不入”的是___。

二、我的疑惑：

【合作探究，释疑解惑】

1、我国的远古传说为我们了解原始农耕时代的历史提供了哪些重要信息?

2、禅让的实质是什么?

3、大禹治水的故事给我们怎样的启示?

【检测反馈，学以致用】

1.)禅让制的依据是()

A.财产B.武力C.才德D.门第

2.某台湾旅行团要来内地拜祭中华民族的人文始祖，他们应该去()

A.黄帝陵B.大禹陵C.秦始皇陵D.中山陵

3、下列各项，与炎帝无关的是()

A.制作耒耜，教民耕种B.尝百草，寻药物C.创制历法D.发明陶器

4.“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，惟有我先。”孙中山先生的这首诗歌颂的是()

A.女娲B.黄帝C.炎帝D.禹

5.今天汉族的前身是()

A.蚩尤部落B.华夏族C.匈奴族D.东夷部落

6.根据“禅让制”，原始社会末期部落联盟首领的选拔是由()

A.前任部落首领任命B.部落首领推选

C.全体氏族成员表决D.德高望重的人竞选

7.传说中的原始部落联盟首领出现的先后顺序是()

①舜②尧③禹④黄帝

A.①②③④B.②③①④C.④②①③D.③④①②

8阅读下列材料，正确回答问题：

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。____《礼记?礼运篇》

(1)《礼记》中这段材料讲的是什么社会时期的情况?

(2)“天下为公，选贤与能”是什么意思?这种办法历史叫什么?

(3)举例说明当时是怎样“选贤与能“的?

(4)“贤”与“能”具体指什么样的品质??

【总结提炼，知识升华】

1、学习收获

2、需要注意的问题：如何在浩瀚的史料中提取有用的信息，在教学中要让学生体会和感悟并逐渐掌握方法。

【课后训练，巩固拓展】

课本p16学习测评

【课后反思，自悟自励】

自觉预习，独立完成。

有疑惑一定要记下来。

小组讨论完成，并展示按照老师的要求，分组展示，(可以抽取一三五组到黑板前展示本组的学习成果。二四六组准备评价，不参加展示的同学应认真倾听或认真观察展示情况，随时准备补充或更正，2、展示完毕后，进行互评(可以生生互评，组组互评，也可以师生共评。)

独立完成，老师点评。

中华书局版七年级下册历史教案5

教学目标

知识与能力目标：

(1)知识与能力：记住中华大地上国家产生的大概时间和标志,记住商朝后期的都城。理解夏朝在我国历的地位。了解商朝繁荣的主要表现。通过对夏、商历史特点的概括，培养学生归纳能力。通过对禹、成汤等历史人物的评价，培养评价

(2)过程与方法：运用大禹治水和望夫石的图片，通过讲故事引入，引起学生的兴趣浏览全文，教给生归纳课文主要内容的方法。精讲课文内容，以学生的讨论、回答、自主、合作式学习贯穿全文，引导生归纳王朝的建立应掌握的基本要素。

(3)情感态度与价值观：学习国家形成的相关知识，进行历史唯物主义观点的教育。通过夏、商历史的学习，更多了解祖国悠久历史，进行爱国主义教育。培养是非分明、爱憎分明的情感。

教学重点

1.夏朝的建立

2.商朝后期都城

教学难点

1.夏朝建立的标志教法与学法

问题探究法、课堂讨论法、数轴演示法、比较法、图示法、分析归纳法。、观察法。

教学过程

导入新课：

运用大禹治水和望夫石的图片，通过讲故事引入。旁白：同学们我们先来认识一组图片，第一幅同学们都认识吧，第二幅可能有点困难了，它和第一幅有很大的关系，它叫“望夫石”，是大禹的妻子生了他的儿子启在家门口等他回家，一等等了13年，最后化成了一块巨石，这块石头又叫“启母石”。上节课我们学习了大禹因为治水有功担任了部落首领，而后面的历史又是怎样发展的呢?这和我们今天要学习内容有很大的关系，那同学们请看大屏幕，我们今天将学习的内容“夏朝和商朝”。

一、夏朝—我国的第一个王朝

翻书引导学生阅读课文的两段正文部分，结合大屏幕出现的问题，找出正确的答案。(生阅读教材，举手回答大屏幕的问题：

①夏朝建立的时间

(让生写写，特别注意“约公元前2070年”的“约”和“前”不能省，结合世纪和年代对比讲解公元前和公元后的去区别。

②建立者(引导生分析禹身份的转变，儿子接位，继承制发生了很大的变化，代表着王位世袭制代替了禅让制，由“公天下”变成了“家天下”。

③夏朝建立的标志：(让生讨论什么是“国家”，一个国家产生应该具备哪些要素?)，得出夏朝是我国的第一个奴隶制王朝，夏朝的建立标志着我国早期国家的产生。

2.国家的含义及形成原因

④统治中心

演示课件：《夏朝统治区域示意图》，让生对夏朝都城位置、殿堂的建筑有较直观的认识。

⑤夏朝是我国的第一个王朝，它统治了400多年，但是最后还是衰落了，这和最后一个王有很大的关系。你能说出他的名字吗?结合教材给出的夏桀暴政的表现，展示夏桀把人当坐骑的图片，得出夏桀这样的做法会导致什么后果。

⑥设问：这样的暴君，人们以什么样的态度来对待他?灭亡夏朝的战争叫什么战争?

⑦展示成汤灭夏的漫画，逐步讲解，进入到下一个子目商朝的建立和迁都的学习。