《选读》第一课时教学设计
《<论语>选读》的第一课是《为政以德》，怎么上，能够让学生对于这门课产生兴趣，并且乐此不疲地去学，这很有讲究。在教学《<论语>选读》这门课前，我做过一个学生阅读《<论语>选读》的感受，这种感受可用六个字来概括，那就是单调、枯燥、深奥。原因大致有三点：其一，《<论语>选读》都是文言，即使有注解，子曰子曰太单调；其二，《<论语>选读》都是语录体，背景材料少，一节一节太枯燥；其三，《<论语>选读》多为孔子的话，孔子是大儒，他的思想太深奥。在这种情形下我又认真地研读了《普通高中语文新课程标准·实施意见》对于选修课的要求和《<论语>选读》中《前言》规定的学习要求。《普通高中语文新课程标准·实施意见》对于选修课的要求是：“高中语文选修课程是在必修课的基础上的拓展和提高，有的侧重于实际应用，有的着眼与鉴赏陶冶，有的旨在引导探究与研究。文化论著的研读，应指导学生阅读论著、调查和梳理材料，增强文化意识，学习探究文化问题的方法，提高认识和分析文化现象的能力，吸收优秀文化的'营养，参与先进文化的传播。”《<论语>选读》中《前言》规定的学习要求有五点：一是正确理解课文内容，二是探究传统文化在现在社会的地位和作用，三是提高个人精神品质，四是体会并把握阅读文化论著的基本方法，五是进一步培养文言语感。咂摸“课标”和“前言”的要求，两者强调的都是提高学生的语文素养，提升学生的文化素养，让学生阅读评价文化论著的能力得以提高。
鉴于此，我们在实施教学时，一要帮助学生梳理文言基础知识，整理章节思路，引导学生深入文本，思考文本，领会文本。二要多呈现背景材料，多联系现实生活，以此来调动学生的体验，帮助学生进行课后研习探究题的探究。第三，《为政以德》是《<论语>选读》的开篇，宜慢行不宜快跑，要让学生觉得《<论语>选读》有所学，耐咀嚼。
教学目标：
1、积累文言实词、虚词和特殊句式。
2、通过朗读和探讨引导学生了解孔子的为政主张。
3、理解推行德政对于国家和百姓的重要意义。
重点：把握德政的内涵。
难点：课后研习探究题的探讨乃至领会。
课时安排：3课时（包括课前学习一课时）
课前学习：
1、了解孔子的生平及人格世界。
2、了解《论语》的精神内涵。
3、了解孔子提出“为德以政”主张的背景。
教学引导：
一、解读“德”字、导入新课：
由“德”的本义——心正为德引入课文的学习。
二、选点突破，以点带面：
“为政以德，譬如星辰，居其所而众星共之。”
三、整合内容、梳理字词、多维论证、厘清观点：
1、富民（3、4、8）
2、教民（2、3、10、11）
3、举贤（11）
4、正己（4、5、6、7、8、9、11、12）
四、合作学习、对话探究：
探究一：孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，二者有没有矛盾？怎样理解“自古皆有死，民无信不立”这句话？
探究二：孔子说“均无贫”这个是否和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的均相同？
课外延伸：
孔子：“道之以德，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
韩非子：“故治民无常（没有永恒不变的常规），唯法为治。法与时转（法律随时代而变化）则治，治与世宜（治国的措施适应社会现实）则有功。”
在“礼崩乐坏”的时代，孔子与韩非子各自提出了不同主张，你对此是怎么看的？
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