《发问的精神》教案设计反思
教学目的
1。懂得发问的意义，学会做一个乐于发问、善于发问、勤于发问的人。
2。学习正面论证与反面论证相结合来论证论点的写法。
3。学习本文在正反论证过程当中采用举例和讲道理论证的方法。
重点难点
1。重点：学会正面论证与反面论证相结合的论证方法。
2。难点：如何紧扣论点选择典型论据。
学法引导
1。学生自读课文，找出文章中心论点，与上一课《怀疑与学问》尝试比较体会异同。
2。细读课文，理清结构层次，找出正面论证、反面论证的部分，并具体分析运用怎样的论证方法论说道理的。
教学时间
二课时
教学过程
第一课时
一、预习
1。解释下列词语。
介意：在意或注意。
景仰：佩服尊敬；仰慕。
平淡无奇：平平淡淡，没有什么特点出色的地方。奇，特殊的。
寻根究底：寻求根由，追究底细。弄清事物的来龙去脉。
自以为是：认为自己的看法和做法都正确，不接受别人的意见。是：对，正确。
潜修静想：形容专心研究，认真思考。
典籍：记载古代法制的图书。也泛指古代图书。
2。阅读课文，编写阅读提纲。
二、导入
所谓学问，一是学，一是问，虚心求教才是应有的态度。这篇文章的意图是提倡发问。读后想想，我们从中受到了些什么启发。
三、正课
1。学生自读课文，要求：
（1）思考：为什么要提倡发问的精神？不问不行吗？
学生回答后教师讲述：
发问是思想的初步、研究的动机。一切知识的获得，大都从发问而来；新发明、新创造也常常由发问开端。古今中外有成就者都是能发问、勤发问的人。牛顿等人的事例就足以证明发问精神的可贵。而不问则不能求得真知，因为不问就不能研究，文明就不能进步；不问就会把错的、伪的当作了对的、真的；发现的问题越多，才能对实际事物看得越清楚，对所学才更有把握。所以，提倡发问精神又有了它的必要性。能发问、勤发问，就拥有了开启密库里的珍奇的钥匙，何不多问呢？
（2）从下面四句话中选出文章的论点：
A。我们日常所见所闻所接触的事物里有很多的道理。
B。发问的精神是打开知识宝库的钥匙。
C。发问是思想的初步，研究的动机。一切知识的获得，大都从发问而来；新发明、新创造也常常由发问开端。
D。能发问，勤发问的人，头脑自然会日益丰富，眼光自然会日益敏锐。
讨论后明确：
选C。A只是引出论题的引子；B运用了一个比喻，只是形象地说理；D是作为证明论点的理论论据使用的。
2。仔细研读课文，思考问题：
（1）本文的中心论点是怎么提出来的？
明确：
课文第1－3段，讲通俗的道理，设生动的比喻，引出论题“发问的'精神”。第4段提出正面论点，即中心论点：发问是思想的初步，研究的动机。一切知识的获得，大都从发问而来；新发明、新创造也常常由发问开端。
（2）课文前半部分从正面证明论点，举了哪些事例？列举这些事例的段落是怎样同上下文紧密联系的？
明确：
依次列举了牛顿（第5段）、瓦特（第6段）、释迦牟尼（第7段）、孔子（第8段）的事例，来证明发问精神的可贵。
列举这些事例之前，先在第4段用“能发问、勤发问的人……他偏会看出不平常的道理”这两句，分析“能发问、勤发问的人”的共同特点，然后用“这样的人，古今中外都有的是”引起下文。列举这些事例之后，在第9段用“够了，够了，不必多举了”过渡，用“举出这几个人物，无非要证明发问精神的可贵”一句归结到论点。这样写，文章上下文之间过渡自然，论点论据配合紧密。
（3）第9段“我们虽然不一定人人能成为大科学家大思想家”能否改成“大思想家大科学家”或别的称谓呢？
讨论并归纳：
不能。因为这关系到上文列举的四位名人的顺序，前两位是“大科学家”，后两位是“大思想家”，所以这里在归纳时按上文顺序写成“大科学家大思想家”。这体现了文章语言表达非常严谨周密。
（4）你觉得课文选用的四个事例是否很妥贴？为什么？
你能为课文补充今人好问的事例吗？
四、总结
本文通过讲道理，设比喻，引出“发问的精神”的论题，接着提出中心论点，并列举了四位名人的事例，从正面论证论点。
五、板书设计
引出论题——发问的精神（1－3段）
提出正面论点——发问是思想的初步、研究的动机。一切知识的获得，大都从发问而来；新发明、新创造也常常由发问开端。（4段）
牛顿发问的事例（5段）
正面论证 举例论证 瓦特发问的事例（6段）
（5－9段） （5－8段） 释迦牟尼发问的事例（7段）
孔子发问的事例（8段）
归纳小结（9段）
六、作业
完成课后练习三。
第二课时
一、预习
阅读课文，思考课后练习二。
二、导入
这节课我们分析课文的后半部分，这一部分和前半部分不同，先提出一个错误观点，然后证明这个观点是不正确的。这应该怎么写呢？
三、正课
1。仔细研读课文，思考问题：
（1）课文后半部分提出了什么反面论点？分哪几个层次对反面论点作分析论述，指出其“漏洞”的？又用哪些词语把几个层次串联在一起的？
明确：
课文第10段用假设“也许有人会说”引出了反面论点：“知识和道理，可以从书上读到，老师也会给我们讲解，只要努力学习，牢牢记住就成了，何必多问？”
分三个层次对反面论点作分析论述：
A。墨守旧说，不能发问，就不能研究，文明就不能进步。
B。一味吸取，不去审问，会把错的、伪的当作了对的、真的。
C。发现的问题越多，才能对实际事物看得越清楚，对所学才更有把握。
提出反面论点后，先用两句作总的否定：“说这话，大概自以为是。可是仔细想想，就会看出漏洞。”然后用“第一”“其次”“更进一步说”等词语关联，衔接紧密，层次清楚。
（2）篇末“那么，你万不可忘记那把钥匙，你得能发问，勤发问。”句中的“那把钥匙” 指什么？它与前文哪些语句相呼应？
明确：
“那把钥匙”指发问的精神，与前文第2段“我们要用一把钥匙去开启”，第3段“这把钥匙就是发问的精神”相呼应。
（3）本文的论点与《怀疑与学问》一文的论点有何异同？
明确：
两文的论点从精神本质上是一致的，都强调了怀疑、发问对于做学问的重要作用。不同在于《怀疑与学问》直接从两者的相互关系的角度，深入剖析，并且采用先提出中心论点再运用两个分论点支撑的方法阐明道理。本文则是先讲通俗的道理，设生动的比喻，引出论题后，提出正面论点，举事例证明，然后提出反面论点，分三个层次对反面论点作分析论述，批驳其错误。
（4）本文多次运用反问的修辞手法，请从课文中找出来，谈谈反问句的使用有什么好处？
明确：反问句的使用，强化了语气，强调了观点，强调了情感，并造成文章的波澜。
2。请根据以上分析，编拟出课文段落层次提纲。（见板书）
3。巩固练习。
读下面的语句，答题：
（1）这种道理犹如封锁在密库石室里的珍奇，我们要用一把钥匙去开启。这把钥匙就是发问的精神。
指出这两个比喻句的本体和喻体。
答案：A本体－事物的道理 喻体－封锁在密库石室里的珍奇
B本体－发问的精神 喻体－钥匙
（2）你忍心让你的智慧之门永闭吗？你愿意永远盲目地让别人带着你走吗？你愿意永远只做两脚书柜吗？
这段话使用了什么修辞手法？加点字的含义是什么？
答案：使用了排比、比喻的修辞手法。“两脚书柜”是比喻只拥有知识而不会运用知识的人。
四、总结
文章从如何做学问的高度，明确提出了“发问是思想的初步，研究的动机。一切知识的获得，大都从发问而来；新发明、新创造也常常由发问开端。”的论点，并运用确凿的例证和透辟的分析进行正反论证。有直接的阐述，也有反面的驳斥，破立结合，增强了说理的说服力。
五、板书设计
引出论题——发问的精神（1－3段）
提出正面论点——发问是思想的初步、研究的动机。一切知识的获得，大都从发问而来；新发明、新创造也常常由发问开端。（4段）
牛顿发问的事例（5段）
正面论证 举例论证 瓦特发问的事例（6段）
（4－9段） （5－8段） 释迦牟尼发问的事例（7段）
孔子发问的事例（8段）
归纳小结（9段）
提出反面论点——知识和道理，可以从书上读到，老师也会给
我们讲解，只要牢牢记住就成了，何必多问？（10段）
墨守旧说，不能发问，就不能研究，文明就不能进
反面论证 分析反面 步（11段）
（10－14段） 论点的错误 一味吸取，不去审问，就会把错的、伪的当作了对
（11－13段） 的、真的。（12段）
发现的问题越多，才能对实际事物看得越清楚，对所学才更有把握。（13段）
归纳小结（14段）
六、作业
完成课后练习一、二题。
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