最新高考作文训练优秀范文1
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求作文。
周国平先生说：“人是一种讲究实际的植物，他忙着给自己浇水、施肥、结果实，但常常忘记了开花。”
——请结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。题目自拟，文体不限(诗歌除外)，立意自定;不得抄袭，不得套作。
【范文欣赏】
哪一朵花为自己而绽放
漫步花园，惬意地享受着云树的荫蔽，满目的葱茏，满足的微笑。正欲合上双眸，她却惊异地发现，原本一贫如洗的绿漠上，那么多的星星点点，那么美，那么耀眼，却似乎没有一朵为自己而绽放。
是不懂花语，还是过于自私?
想想，开花，不就是历练、萃纯么?开花，所经历的吞吐吸纳，难道不就是生命的孕育?日落日出，悄无声息，或绚丽，或灿烂，或丰韵;渐变，而至突变。弄花非人人可做，花语，亦非人人可懂。花之需求，花的性情，实在表征着一切生命本原和本质。有道是，“落红不是无情物”。亘古自然与人和谐佳处，早已缀满无边无际烂漫花形花色花语的动人密码。
这样想着，还有什么可担忧、怀疑，甚至抱怨的?
总有人不依不饶，给出种种理由：播种施肥不就是为了丰收的果实么，花不能吃，整这些好看不中用的花瓶为的什么?此一态度，看似颇通人情，也许颇有市场，但我们即以井蛙之见浅俗思之，如果没有美丽的花儿为自己招来蜂蝶与鸟雀，它又何以结果?没有多彩的花儿为这个世界“张灯结彩”，你我又如何把握前进的方向?历史又怎会如此厚重而灿烂?所以，常有人只会为最直接的目的而埋头苦干，这本无可厚非，不过正因此，他似乎忘了，某个本不该放弃或忽略的过程或环节，往往却是导致困难、碰壁或者失败的因缘。
此刻记起，哪位曾给了我们这诗意般哲理点示，“也许，就是那不经意的一转身，命运之神便与你擦肩而过。它只能哀叹着在你陷下去的洞上附上一层薄薄的春泥，插上一朵蒲公英，承载着下次的希望顺着朝阳渐行渐远。”因此，在辛勤耕耘的过程中，我们不能迷失自我，不妨常提醒自己：结果，也许不是最重要的，生命或事物的任何过程和姿态，哪怕开花那一瞬，都不要轻忽，更不要忘记!因为它们，同样的美好，或者一样的不好，都是我们的机缘遇合，只要你或参与，或注目，或洗礼;只要初衷还在，过程动人，哪怕有点惊心，有点恍惚，又何妨它们依旧风神。
其实，我们本不需如此纠结徘徊，在我们的内心深处，一直都盛开着一朵洁白的雪莲，这个十足物质化的社会，我们也渐渐物质和实际化了。孩子们抛开了童真，少年郎抛开了梦想，中年人抛开了希望，老年人抛开了回首。如果有一天，我们在贫瘠的原野上看到了一束花，一丛绿，那是不是还会感到惊喜，顿觉心颤?为什么不让这惊喜持续，这心颤留守?!灿耀漫山的花朵，何尝不是永恒的乐趣与希望?!
浮生若梦，无妨就当它是梦，尽兴地梦它一场;世事如花，无妨就当它是花，从容地赏它无限。无论如何，不忘却开花和畅梦的所有过程和姿态，同于我们欣赏云起云落，仰观朝霞万千变化。
最新高考作文训练优秀范文2
20世纪90年代，巴以签订了“奥斯陆协议”，为中东和平打开了一扇迎接曙光的大门，人们通过这扇门沟通、交流，促进了双方的相互了解。拉宾被暗杀后，这扇门又被缓缓地关上了，后来巴以之间又多了一段墙——一段隔离墙，阻隔了两国人民的交流，加深了双方的隔膜。巴以人民在门和墙之间挣扎，中东和平在门和墙之间徘徊。门是在墙上开凿的，而门关上了，也就成了墙。
你是怎样看待门和墙的?以你的思索和感悟写一篇文章。自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料的内容及其含意作文。
思路点拨：
材料的门和墙带有比喻的意义。所以，写作前必须弄懂它的比喻义。材料中说到门时，用到了“沟通”“交流”等词，说到墙时，用到了“阻隔”和“隔膜”等词。由此可知，“墙和门”实质就是“隔膜和沟通”。除此之外，对门和墙的比喻义的理解都是偏离题意的。
在写作过程中，两个方面都要体现，既要写到隔膜，又要写到沟通。当然，两个方面可以有所侧重。根据题目的要求，可以就材料中的某一个观点立意，也可以就几个观点立意。列举以下几种立意供参考：
(1)这个世界虽有隔膜，但努力沟通的行为无处不在;
(2)隔膜是非常有害的，人们应努力去沟通;
(3)隔膜的坏处和沟通的好处
门和墙的辩证法
没有墙，会有门吗?不会，门是在墙上开凿的。没有门，墙还叫墙吗?不叫，那该叫坟墓。
国与国之间需要大门吗?当然。没有邓小平“改革开放”这一先进理论为中国打开了一扇走向世界的大门，那中国人即使没有了“天朝上国”、“闭关锁国”的“夜郎自大”也不会快速奔向小康社会的大道;没有“奥斯陆协议”为中东和平打开了一扇迎接曙光的大门，那巴以人民就不可能沟通交流，相互了解;没有“奥林匹克运动会”为世界人民打开一扇共同参与、彼此竞争的大门，那各国人民就不可能拥有“更高、更快、更强”的同一个梦想。
国家之间难道就不需要墙了吗?不行。没有那堵保卫家园的铜墙铁壁，当年日本侵略者悍然发动的侵华战争就会“美梦成真”，甚至英国、法国、美国等都会受到不同程度的侵占;没有那堵捍卫国家主权、民族尊严的万里长城，美国就会公然支持__，分裂中华的血脉;没有世界版图上那一条条边境线，那世界人民将陷入无序的空间，进行没有家园的流浪。
每个国家都应有自己的墙，墙的名字叫“独立”;每段墙上都应开扇门，门的名字叫“和平”。
我想每个国家都有自己的历史、民族、文化、政策，有自己的生存空间，这种权利应该得到保障。世界需要交流、沟通甚至融合，但决意味着湮没。只有建立在彼此尊重、彼此平等、互利互惠的基础上，和平才能扎下坚实的地基。正如门一定是建于墙上。
可是如果关上了门，那不也只是一堵密不透风的墙吗?拉宾被暗杀后，巴以之间又多了一段隔离墙，阻隔了两国人民的交流，加深了双方的隔膜。没了门的墙意味着与世隔绝，意味着放弃沟通，意味着闭关自守，那不是墙而是坟墓。“你在外头，我在里头。”巴以有着不同的宗教信仰，如果不把矛盾调和就贸然关上那扇门，那对立的火花自然碰撞不出智慧与和平。没有人想作茧自缚，也没有人乐于自掘坟墓，所以打开墙上的那扇门吧，“墙里的人想出去，墙外的人也想进来。”独立并不等于隔离，所以墙上一定要开一扇门。
有一个小故事很有意思，说的是一群刺猬想取暖，靠得太近彼此刺得很疼，靠得太远又感受不到温暖，后来它们尝试了许多次，终于找到一个距离，既可以取暖又不会彼此伤害。
墙和门所创设的不正是这样的距离吗?国家如此，人亦然。
时下浮躁的娱乐行业流行一种所谓的“炒作”，方法无奇不有，可以说是花样叠出，就是没有从提高自身素质入手。这种情况让人想起了挪威小提琴家欧雷?布尔的故事：
年轻的他在欧洲巡回演出时，好评如潮，但米兰音乐评论家在报纸上写道：“他是一位未经正式训练的音乐家。如果他是一颗钻石的话，他还处于粗糙、未雕琢的状态。”面对这种情况，年轻气盛的欧雷至少有两个选择：一是置之不理，因为说好的太多了;一是用时下流行的“炒作”，打官司。但是，欧雷却选择了听取评论家的意见的方法，然后根据评论家的意见，苦心钻研技艺，面壁十年，在26岁终于成为小提琴家。
请根据以上内容，审题立意，自己命题，写一篇800字左右的文章。
【写作提示】
分析材料内容时注意背景中提到的“炒作”，这是作文内容与当前生活的一种联系表现。
材料中有两个人——小提琴家和评论家：从小提琴家的角度看，体现出的意义是人要正确对待别人的批评，要苦练自己的能力，切实提高个人素质;从评论家的角度说，人要敢于说真话，不管有多少人与自己的意见不同，只要是正确的，就要敢于坚持。
从对两个人的分析中，可以立意为正确看待自己、认真对待别人的意见、要敢于坚持正确的意见等角度。
行文中可以对比的方式，从当前有些人浮躁的心理入手，谈论人该怎样对待自己的问题、也可以谈论如何正确对待别人意见的问题等。
【佳作展台】
“听”论
郸城一高三(16)班 王京华
目者，所以观也;耳者，所以听也。然人异，故耳之所用者，亦异也。或善闻，或否焉。闻之好坏，在人也。
凡有大绩者，必善闻。其人宜有耳听八路，能觉人之好恶，感物之善邪。故善听，非常人所及也。古之帝王，制宇内而辖万民，其难也甚矣。左右之人，其性也多矣。明视听，则国昌民殷;混耳目，则朝废国破。故欲王者，必善辨__邪，察善恶。太宗之有“贞观”，盖善听群臣之谏，去小人之言，从忠良之语。不以逆耳而罢之，不以顺耳而悦之，由是有盛世焉。夫阿斗者，虽有先帝之遗业，然不从诸葛武侯《出师》一表，亲小人远贤臣，闻则__佞之言，听则小人之意。其国虽欲无亡，得乎?
闻者，亦有其道也。从其律者，则忠言益进，盍患耳之失聪也。违其道者，虽欲纳言，无人为之言也。正身以黜恶，则进言之人，至也。虚心以纳下，所谏之言如江海下百川，其势也。
古之帝王临朝，必加冠冕。冠冕之侧，有珠，名曰：充耳，其意在拒恶言。充耳不闻，由是生矣。然朝野之更替，帝王之轮回，如日之朝暮，然帝王而能充耳不闻者，其几人与?
言之善皆出于下，居于上者，欲大作于四海，须听于下，从于下，学于下，然后腹之良谋，吞吐天下之志，方可展矣。微斯举，万世之业何成?
兼听则明，偏听则暗。故曰：身处明暗，皆决于两耳矣。善听之大义也亦明矣。知一州，须听一州之言;知一郡，须察一郡之语;知一国，须闻天下之雅言。
以失言之故而亡国者，后人哀之鉴之。为国者，勿从其失聪之故事，勿使为双耳之所劫哉!善听者，善哉，善哉!
最新高考作文训练优秀范文3
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
“现在在班里的位置，就决定着将来在社会上的位置。”在今年央视春晚上，小品《占位子》，讲述了各路家长使出浑身解数抢占教室“C位”的故事，引发众人热议。C是英文“center”的缩写，意为中央、正中心。“C位”指中间位置、重要位置或核心位置的意思。
面对C位现象，你有怎样的联想和思考?请联系生活实际，围绕材料内容和含义，写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。
【范文欣赏】
怀瑾握瑜，何必C位
央视春晚小品《占位子》中，各路家长为了给孩子抢占C位，可谓煞费苦心。但是孩子在班里的位置，真的能决定以后在社会上的位置吗?显然不能。与其给孩子抢C位，不如让孩子拥有获得C位的能力和品质。优秀人物，往往自带光环。怀瑾握瑜，何必C位?
望子成龙，盼女成凤，各位家长的心情可以理解，但抢位置这种行为真的不敢苟同。急功近利思想作祟，社会浮躁之风横行，教育已被功利化和肤浅化。以至于“现在在班里的位置，就决定着将来在社会上的位置”这种谬论大行其道，有些家长却还将其“奉若圭臬”，殊不知，这种歪理邪说害子匪浅。若单靠一个座位就能决定未来地位，那孩子还有上进的动力吗?“世胄蹑高位，英俊沉下僚”，门阀士族制度用门第定未来，最终身死国灭。
父母之爱子，则为之计深远。父母含辛茹苦，千方百计给孩子抢来了C位，他就一定能一直坐拥C位吗?与其费尽心机抢C位，不如让孩子“自带C位”。优秀的人物往往自带磁场，富有吸引力，走到哪里，都是人群瞩目的方向。一代伟人毛泽东，指点江山，一呼百应;鲁迅一文既出，争相传阅，进步青年积极追随;林徽因蕙质兰心，倾世风流，引得无数名士爱慕。才高于世却不恃才傲物，德为世范却不沽名钓誉。试想，一个拥有这样品质的人需要去抢C位吗?你若盛开，清风自来。
能身居C位，成为众人瞩目的焦点，自然是人生一大幸事。然而，C位是人生的全部吗?如果没处在C位，人生就没有意义了吗?虽然，三百六十行，行行出状元，但能处在C位的毕竟是少数人。教育的本质是让每个孩子都能拥有健康的体魄，健全的人格，让每个孩子能拥有自我成长、自我成就、自我幸福的能力。于娟可谓人中龙凤，可她感慨此生未完成;林森浩也是凤毛麟角，可一失足成千古恨;马加爵更是典型的凤凰男，可他的精彩人生还没开始就落幕了。盲目的C位崇拜违背教育规律，显示的是家长们的无知和浅薄。
抢C位，显示的是社会的浮躁、家长的急功近利，伤害的是孩子的健康成长，影响的是教育的生态和国家的未来。对待抢C位，我们不妨多份洒脱和坦然：怀瑾握瑜，何必C位?
最新高考作文训练优秀范文4
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求作文。
“培养有思想的年轻人，永远是教育的核心目标。”清华大学校长邱勇曾寄语学生要跨越知识的界限、文化的界限、时空的界限，在阅读中与智者先贤对话，在思考中与内心真我交流。他希望学生在阅读与思考中反思人生，冲刷思想的杂质，磨砺思想的锋芒;在体察自然、感悟生命中提升思想的境界，在成就梦想中彰显思想的力量，在人生旅途中，做有思想的行者。
对此你有怎样的认识?写一篇不少于800字的文章。
要求：选好角度，明确问题，自拟标题;不要套作，不得抄袭。
【范文欣赏】
星星火种，思想开花
人类是能思想的苇草，是天地间的一只蜉蝣，汪洋中的一叶扁舟，却因思想而拥有了星火燎原的力量。
年轻人是生活在大学里的主角，他们单纯的内心需要思想的浇灌。“培育有思想的青年人，永远是大学的核心目标。”2017年清华大学毕业典礼上，校长邱勇表达了自己的心声。是的，有了思想，无论走到哪里，都能够尽可能去施展自己的才情。
德国哲学家黑塞曾说：“在我身上隐藏着一个核心，一个火花，一个念头，我是永恒生命的生命。”他言说的核心、火花与念头正是与我们大脑共生的思想能力。从呱呱坠地我们便拥有了思想能力，从最基本的喜怒哀乐到不断发展的各种高级行为都融入了思想的色彩。作为人，我们无时无刻不在思想的海洋里潜游，每分每秒都因思想而进行创造。我们本是苇草，却创造了缤纷的生活;我们本是蜉蝣，却跃出浅水走向宇宙。我们渺小是因为宇宙无边无际，我们伟大是因为思想可以包纳宇宙。
生命的曲线蜿蜒曲折，看不到尽头。天地间，我们固然伟大，可有时候，发现我们身边的事物：一树唐朝的花、一座宋朝的楼、一口明朝的钟、一件清朝的裳，甚至是一坛五十年前埋下的酒都可以在时间的罅隙间顽强生存，获得比我们更久远的存在。人生看似漫长，但年老后蓦然回首才发现一切不过是云烟过眼。只有思想才能永存，才能让逝去的躯体获得灵魂上的永生，才能让隐藏的力量蔓延到历史的角角落落，让你的力量注入新的躯体，衍生新的思想。但丁吟诵着《神曲》，以人为本的思想带来新世纪的曙光;苏格拉底赤脚行于雅典大街，哲学的智慧永耀不熄;马克思目光如炬，把握着社会的发展规律。思想是点点星火，点燃了盛大的烟火。
思想的力量固然强大，但燎烧的却也可能是生命延续所必需的希望田野。事实上，没有正确的思想，一切都会停止脉动。穷困潦倒中，绝望墨染了思想，年轻的诗人忘却了往日吟诵的“面朝大海，春暖花开”，走向了冰冷的铁轨，生日亦成祭日，从此再无海子。坐在时代的车上，每个人都是孤独的，撒哈拉归来的三毛失去了丈夫，她往日随性乐观的思想随荷西溺死在了海洋，台北寓居的她孤独而煎熬，终被一条丝袜拉向了死巢。思想毁灭了他们，也警示着我们——正确运用思想的力量才能燎烧荒原，涅槃重生。
思想如梵·高笔下的向日葵，有向阳的灿烂繁盛，亦有背阴的凋萎枯暗，向阳则生，背阴则亡。星火燎原，除了创造盛大的花火之宴，亦可毁灭碧绿的生物之园。
最新高考作文训练优秀范文5
【作文题目】
阅读下面的材料，按要求作文。
“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”语出《礼记·中庸》，意思是万物共同在一起生长而不互相残害，道在一起施行而不相违背。
各美其美，美人之美，美美与共，天下大同——费孝通
大同是中国古代思想，指人类最终可达到的理想世界，代表着人类对未来社会的美好憧憬，也显示出对待文化多元性的传统智慧。中华民族历来追求大同，但当今世界，也有人对此持不同意见。以上材料触发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章，谈谈你的看法。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭，不得泄露信息;不少于800字。
【范文欣赏】
从汉字看文化的包容性
随着时代的发展，国与国不再是一个个分离的主体，彼此间的联系逐渐加强，慢慢走向融合。而语言作为文化传播的媒介与工具，也有了自身的改变，这种改变来源于人们不同的思维碰撞、不同行为方式的冲突。归根结底，还是文化在其中起着潜移默化的作用。《现汉》自1978年至今的五次改版便完美地诠释了这点，虽然这种改变遭到了部分人的批评，但不可否认的是：当今文化需要有包容性，与此同时，毫无疑问的，这种“包容”必将带来巨大的益处。
汉字作为中华文化的特殊象征，具有极强的影响力，而《现汉》作为最权威的收录现代汉语的词典，便相当于中国的名片。它收录“洋文”以一种无声的方式表达着对异域文化的尊重和包容，所以，并不是《现汉》的身段“放低”了而是文化开始逐渐相互包容了。汉字只是众多中国文化中的一小部分，从其他方面：衣、食、住、行也不难看出各种不同的文化在慢慢磨合、碰撞、融合。这种改变是顺应时代潮流的，是大势所趋的，人不能始终生活在一成不变的小圈子里，这种改变带给后辈的不仅是词汇量的丰富，更是开阔眼界的机会，使认知不再停留在我国家的”，更多的停留在“世界的”。
更进一步说，让眼光注视于“国家”这一层面上，这种包容更代表着中国对自身文化的自信与对他国文化的认同，这种“包容”不是狭隘的。面对他国文化的冲击，中国“取其精华，去其糟粕”，使“他人的”变成“自己的”，在此过程中完善并提升自身文化，令国家在今后的发展中更加有利且迅速，如鱼得水。可以说，中国利用对《现汉》改版这一方式向他国展现独一无二的中华文化的风采是十分睿智与自信的。
林则徐曾说：“海纳百川，有容乃大。”中国在展现其自信力的同时，也获得了他国的尊重。外国人也在逐渐接纳与吸收我们的文化，而正是这种接纳与尊重令中国在国际舞台上发挥着越来越重要的作用，也正是这种接纳与尊重令中国日益强大。
从汉中看文化的包容性，看的不仅是文化，更是一个国家的自信力与实力，若一个国家连接受他国文化的勇气都没有，那何来“强国”之说呢?
中国恰恰做到了，包容了他人也证明了自己，以此换来的是他国对我国的尊重。由此可见，以一种和平有益的方式展现自信、应得尊重——包容，何乐而不为呢?
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