今天我怀着无比崇敬的心情认真的看完了《百家讲坛》特别节目《平语近人——**用典》第三集，以**提出的“国无德不兴，人无德不立”要旨，阐明了崇德、明德、修德的重要性。上至盘古开天地，下至今时今日形，纵向看来，关于“德”字的追求贯穿了历史记忆;工农商学兵，三百六十行，横向看来，关于“德”字的认同成为了时代遵循。修身乃是立德的第一步，“勤学”“明辨”“笃道”“慎思”是修身的具体方法。
本集《国无德不兴》以立德为主题，主要阐释了**关于“德”的论述，选取了*常用的“国有四维，礼义廉耻，‘四维不张，国乃灭亡’”“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”“修身、齐家、治国、平天下”等典故，从崇德——国无德不兴、人无德不立，明德——明大德、守公德、严私德，修德——勤学、明辨、笃实三个维度，通俗易懂地讲明*关于“德”的论述，是对我国传统道德思想的继承和发展。
最近，在克拉玛依大街小巷你常常能看到红绿灯前车让行人的情况，司机不再像以前一样飞驰而过，而是静静的等待行人的通过。这就是克拉玛依司机的”德”。
勤学是基础。学习知识文化，学习处世道理，学习“君子”准则，学习道德模范。学就是为了解决是什么的问题。真正弄懂“德”的含义，并且全心全意认可它，甚至是信仰它，才能确保无悔付出与坚守。这个过程是漫长的，“尚德”与“学德”亦是并行的，所以不仅仅要勤学更要常学，因为内化于心的东西只能慢慢地与之契合，不能妄图一朝一夕就灌输完毕。我们通过学习传统文化，结合时代背景，对“德”进行了现代演绎。*核心价值观就是我们所追求的时代精神和价值标准，就是必须学习的“大德”，弄清它、学懂它就是打下“尚德”的基础。
明辨是提升。明辨，说到底是一种能力的培养。外表的是非曲直、善恶美丑，内在的喜怒哀乐、酸甜苦辣，都能有独立、客观、公正的判断。在大是大非面前能够坚定地作出正确的选择，这就是有明辨能力的体现，也是勤学基础上的实质提升。之所以是提升，是因为明辨实实在在地关乎“德”，明辨既要对“德”进行认识和运用，也要对事物或现象进行归纳、分析与评价，而评价的标准就是学来的“德”，也正是自己将要用到的准则。如果过程有失偏颇，作出错误的选择，那便极有可能产生负面后果甚至误入歧途。如此，立德也就成了损德、亏德了。
笃道是实践。“德”的本质还是内在的涵养与品质，是抽象的，也就注定了“德”需要通过具体的行为表现出来，即“德行”。一个人的“德行”又体现在很多地方，大到人生抉择，小到言谈举止。不一定非得到生死存亡才能看出一人之德，从他向来的为人处世、品行操守、志向爱好等等，都可以看出一个人之德。所谓“奉道易，守道难”，认可“德”的人有很多，但真正意义上做到的却不多，古时称做到的人为“君子”，今时称“模范”。“德不可空谈，道不可坐论”，必须以实实在在的行动表现出来，这样才能进行判定。如果只是夸夸其谈，表里不一，不仅不能算有德，更是德行有亏的表现。
慎思是升华。慎思在《中庸》里的意思是周密地思索，是遴选消化的过程。放在最后一个环节是因为对于笃道必须还要进行消化、思考和提升。思考哪里做得好，哪里有待改进，思考对“德”的理解可否更进一步、更深一层，思考是事物或者现象的问题还是自身的问题，思考这类事件能否举一反三等等。总之，慎思自己或者别人的所言所行，既是加深对德的认识，更是对行的反思。“知行合一”本就是一种“德”的境界，道德意识和道德践履也是在这种过程中逐步完善和优化的。一个人的“德行”同样是在不断地认识、实践、再认识的过程中升华的。
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