1、色是无常，因灭是色，获得解脱常住之色；受想行识亦是无常，因灭是识，获得解脱常住之识。云何菩萨观谛善巧？谓此五蕴是苦，若如实通达苦相性空，即名苦圣谛。五蕴为爱因及见因者，名集，若不执取彼等爱因及见因，而不虚构增益者，彼名集圣谛。若了知五蕴前际不来，后际不去，现在不住者，名为灭圣谛。若以无二圣智根本定知四谛悉皆空性，即名道圣谛。《圣无尽慧经》
2、眼、色缘生眼识，生可意，生不可意，生可意不可意。彼圣弟子如是如实知：我眼、色缘生眼识，生可意，生不可意，生可意不可意，此则寂灭，此则胜妙，所谓俱舍。得彼舍已，离厌、不厌。譬如力士弹指顷灭，如是眼、色缘生眼识，生可意，生不可意，生可意不可意，俄尔尽灭，得离厌、不厌舍。《杂阿含经》卷十一，第264经
3、人生如梦，这场梦不论是美梦、噩梦，我们都是这场梦的主人，可以选择在美梦里不迷失，陷入噩梦时保有醒觉的能力。一海涛法师
4、老子说："曲则全，枉则直"，意思是说委屈反能保全，屈就反能伸展。宋代吕本中说："不与人争者，常多得利；退一步者，常进百步。"日常生活中所发生的一些矛盾，绝大部分是可以避免的，但是我们却没有使它平息，经常是愈演愈烈，最后弄得难以收拾，这都是因为不肯低头、不肯弯腰、不肯服输！柔软地弯曲一下，包容对方，又有什么坏处呢？
5、开悟之事，绝无僧俗之别，但能真参实修，时节因缘自会现前。张秀才 随顺世缘无呈碍，就是在家人悟后显用的样子。悟者之心如水面之澄明， 绝不会因云影浮动而自起波澜，即使外力推波助澜，而水之本性何曾有 异？此境界不可思不可议，只可当下体证。
6、物资生活要往下比，人格品德向上提升。
7、对所有的人都要感恩，慈悲心就能建立起来。
8、我们应该多一点执着的精神。一心一意地向着一个目标稳步前 行，百折不挠，一定不会失败。这就好比用玻璃聚集起太阳的光束，就算是 在寒冷的冬天，也可以燃起火来。不要因一时的困难和挫折而放弃自己选择 的目标，在平常的生活中要学会等待、忍耐，对每个人来说，机会都是平 等的。
9、一切诸法毕竟寂灭，心寂灭故，名究竟毗尼。一切诸法我不可得，无染着故，名不悔毗尼；一切诸法本性清净，无颠倒故，名最胜毗尼；一切诸法如如实际离诸见故，名清净毗尼；一切诸法不来不去，无分别故，名不思议毗尼。《大宝积经》卷九十，优波离会。
10、今日不只限于今日的事情。昨日有今日，今日有明日有未来。——[日]千宗室
11、有求皆苦，无欲则刚。
12、当我们拥有很多钱财时，不同的人有不同的使用、面对的方法，就会产生不同的结果。懂得感恩之人变得更加珍惜，并善用它来做更多的好事，其结果是良性循环；私欲膨胀之人变得更加贪婪，并利用它来做更多的坏事，其结果是恶性循环。
13、善于利用时间的人，无时无刻不是修持参禅的好机缘。
14、很幸运，我们每一位众生都平等地拥有追求究竟快乐的权力，也都平等地具有达到究竟快乐的潜能。非常可惜的是，我们往往将眼前的快乐当做究竟快乐来看待，而失去了获得究竟快乐的机会。究竟的快乐不在外境，而在内心。内心的祥与、安宁、喜悦、慈悲与智慧，皆是由内往外释放的，而不是靠外境求来。对现象进行分别与执著，那么现象就会成为我们遭受痛苦与烦恼的因素了。
15、谨守自己的本分，认真活在当下。
16、同样一个"得"字，有"舍得"，也有"得失"两种完全不同的心境。——证严法师
17、同样，觉醒之道也是如此，它具备增长众善和净化烦恼的功德，并不断地引领行者朝着佛果的大海迈进。增长众善的功德，是爱心；净化烦恼的功德，是智慧。
18、如何达到生死自在的境界？唯有靠平常多培养"能舍"之心，方达提得起、放得下之境界。
19、青山几度变黄山，世事纷飞总不干；眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。——梦窗国师
20、世间有情，一结断时，余一切结皆亦随断，云何一结？是谓我慢。所以者何？诸所有结，细中粗品，一切皆以我慢为根，从我慢生，我慢所长。如楼观中心，众分所依止，中心若坠毁，余分皆坠落。如是我慢结，众结之所依，我慢结断时，诸结皆随灭。《本事经》卷一
21、染净因果诸佛解脱当于何求？答日：当于一切众生心行中求。《维摩经》卷中，文殊师利问疾品世、出世间之事，不出因果二字。《印光法师文钞菁华录》
22、若断身见，余使自灭。《胜天王般若经》卷四
23、布施何物？布施却二性。所谓善恶性，有无性，爱憎性，空不空性，定不定性，净不净性，一切悉皆施却。
24、自由竞争是浪费的，垄断是有效的。
25、任用威胁乃是最愚蠢的自我暴露，事前不想想就大发脾气乃是最危险的人性表现。
26、这种权利我没有，要是我有，我一定比上帝慈仁。
27、最漂亮的东西是说出来的，最龌龊的事是做出来的。"
28、极端的利己和利他都是不公正的。"
29、人们在追求利益的同时，也在追求真善美。在不同的社会环境下，两者相互博弈。"
30、你的敌人最多的时候，就是你生命力最强的时候。"
31、过程很残酷，结果很美好；过程很美好，结果很残酷！"
32、在这个世界上，常常会出现这样的情况：最微不足道的人，如果他时刻留意的话，总会有机会向那些最不可一世的人报仇雪恨。
33、永远不要让你的敌人知道你在想什么。
34、来到学校的每一位学生，并非白纸。
35、坎坎坷坷的道路上，有您就有光亮；跌跌撞撞的前行中，有您就有方向。
36、其实热爱也不一定是最好的老师，尤其对资质平庸的凡夫俗子。
37、人情世态纷纭往复，安危苦乐随遇而安。
38、言穷虑绝，何果何因；体本寂寥，孰同孰异。唯忘怀虚朗，消息冲融。
39、心不厌细，功不厌繁，事不厌周，法不厌备。
40、悟寂无寂，真知无知，以知寂不二之一心，契空有双融之中道。无住无着，莫摄莫收，是非两忘，能所双绝，斯绝亦绝，般若现前。
41、然迷悟更依真妄相持。若求真去妄，如避影以劳形，若体妄即真，似处阴而影灭。若无心妄照，则万累都捐，若任运寂知，则众圆起。
42、知念之本身，当下即空，便不致执虚为实。
43、凡做工夫，一向放下身心，屏绝见闻知觉。
44、无相行者，即是安乐行。
45、不起罪业，不起福业，不起无动业，是名供养佛。
46、对于那些多动和富于攻击性的孩子而言，最不幸的是他们自己，天长日久，他们会成为人群中不受欢迎的孤独者。当然，教师会竭尽全力，不让这种情况发生。作为家长，对此更负有不可推卸的责任。"在家很任性。"这实在是家长自己应当深刻检讨的事情。现在的孩子，性格成型早。希望父母高度重视，及时扭转。否则，学校教育的`效果只能被抵消。
47、一天一小步，一周一大步，一月长一截——一学期就在全然不同的两个档次了。资质相同的孩子，摊上不同的父母，其发展也不一样。
48、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。 类别：教育 既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
49、指引我认认真真地做事，就是你我的恩师，节日快乐！
50、秋风轻拂落叶，宛如当年您敦厚的手，慈祥的话，给我最温柔的抚慰，最诚挚的教化。
51、用岁月，编撰人生；用热情，浇灌花朵；用无私，铸就精彩；用奉献，燃烧生命。
52、没有鲜花的妖艳，没有铃声的悦耳，虽然只有寥寥几语，但我的祝福永恒，我的问候依旧。
53、向来觉得，如果真诚的感情遭到冷漠的拒绝，那么感性和理性的那一方都是值得尊重的，该谴责的是不懂得尊重高尚的情感和以伤害他人为豪的那个，那样的话，失去也没有什么值得遗憾的了。
54、自己是要放到第一位，但并非是最重要的位置。也就是说，先保证自己独立不拖累别人，再说帮助别人。
55、但是若要真的走的更远，更高，你需要拼到最后，拼的是实力。它包括：态度、能力、知识贮备。
56、说到底，靠到最后靠自己，处到最后要真诚。
57、乐观是不是天生的？也许对有的人不是。如果是经过了冷静的思索，甚至长期的悲观之后建立起来的，也许更加坚固。
58、一个消失，会有新的出现，所以，就永恒了。
59、学校是知识的海洋，家庭是成功的保障。
60、逼迫孩子优秀，孩子能优秀十五年，鼓励孩子优秀，孩子能优秀一辈子。
61、我总结溺爱有两种，包办型的溺爱和放纵型的溺爱。而放纵型的溺爱可以培养出孩子的依恋情结、自卑心理和任性的性格，而上网成瘾的孩子往往是任性造成的。
62、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
63、李龟年，著名乐工，深得唐玄宗宠爱，地位类似于宋祖英。后来安史之乱，被发配南疆，也就是现在的深圳。如果说他以前是在国家大剧院唱歌的，现在也就是在深圳的一个小酒吧。
64、这个世界上没有谁比谁更好，没有谁比谁更善良。我们在课堂上一再强调——人的本性是自私的。
65、我已经好几次申请当中国队主教练了，人家就是不批，中国队为什么不行？不会过人，不会高等数学！——西安交大黄庆怀
66、教师，是播撒知识的种子，传递文明火炬的使者。严于己，而后勤于学生，这个无愧为教师的天职。不放手让孩子去做，犹如血液循环受到阻碍，是会防害孩子增强体质的。教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐。
67、莲弟喜欢干甚么，我便得给他办到。当世就只他一人真正待我好，我也只待他一个好。童大哥，咱们一向是过命的交情，不过你不应该得罪我的莲弟埃。
68、你为甚么带他来？这里只有你一个人才能进来。除了你之外，我谁也不爱见。
69、掌握好责骂与训斥的方法与技巧，才能达到教育的目的与效果。不当的责罚，不知不觉中会伤害孩子。――唐·艾里姆
70、孩子的身上存在缺点并不可怕，可怕的是作为孩子人生领路人的父母缺乏正确的家教观念和教子方法。――珍妮·艾里姆
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