人生哲理作文 篇1
人生不在于成就了多大的事业,而重在做好了什么.所以,见到茂密的森林,你只要无愧地做林中挺立的一棵;见到奔腾的江河,你只盼无愧地做浪花里晶莹的一滴;见到无垠的蓝天,你只求无愧地做白云中的一朵,虽是一棵却能抗击风雨;虽是一滴,却能滋润禾苗;虽是一朵,却能装盼蓝天.这样的人生也就够了.
世上有两种人:一种人,虚度年华;另一种人,过着有意义的生活.在第一种人的眼里,生活就是一场睡眠,如果这场睡眠在他看来,是睡在既柔和又温暖的床铺上,那他便十分心满意足了;在第二种人眼里,可以说,生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享受到自己的幸福.
一双儿女还未成人,白发双亲还未尽心尽孝,倾其一生心血的事业之树还未开花结果,太多太多不舍和不廿,太多留恋和遗恨,都化作秋风秋雨了.
原来获得赏识很简单,养成习惯就可以了;原来出人头地很简单,吃点亏就可以了;原来培养孩子很简单,让他吃点苦头就可以了;原来寻找成功的方法很简单,从一数到十不要跳过就可以了;原来掌握命运的方法很简单,远离懒惰就可以了;原来脱离沉重的负荷很简单,放弃固执和成见就可以了.
决不要陷于骄傲.因为一骄傲,你们就会在应该同意的场合固执起来;因为一骄傲,你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助;因为一骄傲,你们就会丧失客观标准.
是的,我平凡,但却无需以你的深沉俯视我,即便我仰视什么,要看的也不是你尊贵的容颜,而是山的雄奇天的高远;是的我平凡,但却无需以你的深刻轻视我,即便我聆听什么,要听的也不是你空洞的大话,而是林涛的喧响海洋的呼喊;但你无需以你的崇高揶揄我,即便我向往什么,也不会是你的空中楼阁,而是泥土的芬芳晨曦的灿烂.
自己把自己说服了,是一种理智的胜利;自己被自己感动了,是一种心灵的升华;自己把自己征服了,是一种人生的成熟.大凡说服了,感动了,征服了自己的人,就有力量征服一切挫折,痛苦和不幸.
做了一生的根须,献身给了葱郁的事业,却是个被埋没的角色!但在死亡到来时,根须却没有那么多痛苦的折磨了.它不会像高傲的树干被雷电击倒时,发出那样碎肝裂胆的惨叫,也不像即将被埋葬的枯枝败叶那样,在秋风中丧魂落魄地颤栗.
山是岩浆的凝固,冰是寒冷的凝固,泪是情痴的凝固,爱是真诚的凝固,美是视点的凝固;人的一生也会凝固的,帝王们凝结成了史记,儒生们凝结成了论语,将军们凝结成了传奇,商贾们凝结成了金币,农夫们凝结成了养活的世界……我最终也会凝固,我期望凝固成山路上一块灰褐色的石头.作为山石,可不是为了去被人雕成炫目的功碑,有功的无碑也会不朽,无功的有碑也会腐烂,也不想去被凿刻成一尊乌龟,驮着碑石向路上的行人散布那些愚昧传说和欺人的谎话,也不想去做一块刀剑的磨石,让强盗磨利锋刃后去杀害世间的善良和砍去生活的棱角,也不想去做一块山路的阶石,因为靠生活中现成的铺垫攀上去的,都不会成为真正的登山者.要凝固,就凝固在山道的中间,用我高昂的头颅和坚挺的胸膛,去挡拦生活中下滑的车轮和倒退的脚步.
聂鲁达说过,人生是一条河流.人生若真的是一条河流该有多好,尽管行程是弯曲的,征途是坎坷的,命运是多难的.但它却从来不会对死亡忧虑,而且越是在生命的尽头,越会更加雄壮,更加年轻,更加磅礴,面对大海的吞没.它没有丝毫的迟疑,它深深地懂得:浩荡的大海,不仅不会将它毁灭,还会给它一个更加广阔的生活天地.
心情是我们的收割机.如果你懊丧,收获的就是退缩畏葸的一事无成;如果你落落寡合,只一味地倾诉苦难,朋友终会离去,留你孑然面对孤灯;如果你昂扬,希望就永远微茫地闪动,激你前行;如果你百折不挠,生活每一次把你压扁,你都会充满了韧性和幽默地弹跳而起,螺旋而上;如果你向每一丛绿树和鲜花打招呼,它们必会回报你欢笑和芬芳.
不是所有的死亡都走向坟墓.受挫一次,对生活的理解加深一层;失误一次,对人生的醒悟增添一阶;不幸一次,对世间的认识成熟一级;磨难一次,对成功的内涵透彻一遍.从这个意义上来说:要想获得成功和幸福,要想过得快乐和欢欣,首先要把失败,不幸,挫折和痛苦读懂.
有人把自己看做是生活的主角;有人把自己看做是生活的配角;有人把自己看做是生活的观众;而不屈服命运的强者,却把自己看做是生活的编导.
智者的智慧往往在于,他最善于通过生活中的很多能照出自己真实的一切表象的镜子来剖析自己,调整自己,完美自己.例如,知己,爱人,孩子,同事,自己的昨天,都是自己的一面镜子.因为,从这几面镜子中,就可以看到另一个自我,从而去剖析,去自省,去雕塑,去改造,去完善一个崭新的自我.
只有一种死,永远也不代表毁灭,那就是:自落的花,成熟的果,发芽的种,脱壳的笋,落地的叶……由此可以坚信:英雄的美德在于面对死亡而永远没有失败.
人生,只一次.
只一次在母腹中酝酿魂灵,只一次在襁褓中哭累了眼睛,只一次在小河边裸出胴体,只一次在木排筏上嬉动黎明.只一次攀撷那紫红的桑椹,只一次天真地追逐无轨的风筝,只一次想搭梯到月宫里捉小兔,只一次18岁的梦魇震颤心灵.只一次在玫瑰园中吞咽香馨,只一次在山巅拦阻流星,只一次在大学论坛捕捉人生,只一次在浩淼中莫知所云.只一次在妈妈的噙泪里远航,只一次同狄俄尼索斯痛饮酩酊,只一次不惑之年迷惑,只一次在白发里呼唤青春.
人生许多一次,真正的只一次.只一次被丘比特金箭射中,只一次在天国的殿堂洗礼膜拜.
人生许多只一次,要多次的,是要做许许多多几生几世的有益事情.
生活,不是梦,而是由我们自己托起的一片晴空;生命,不是一个玩笑,而是一次庄严而神圣的旅程.
童年,寂寞像一本书,我不懂它,它不懂我;
稍大时,寂寞像一只小狗,它会追我,但我也会跑;如今长大了,寂寞像小猫咪的脚步,轻轻地踏上我的心头.
幸福是人生的一种感悟,一种个人的体验.也许,幸福是你风尘仆仆走进家门时亲切的笑脸;也许,幸福是你卧病床上百无聊赖时温馨的问候;也许是你屡遭挫折心灰意冷时劝慰的旅话语;也许是你历经艰辛获得成功时赞赏的掌声.关键的是,你要有一副热爱生活的心肠,要有一个积极奋进的目标,要有一种矢志不渝的追求.这样你才能感受到幸福.
人生哲理作文 篇2
人生就像一本书，记录我们生活的点点滴滴。而你就是这本书的主人。
我们领悟了生活的艰苦，也领悟的父母的辛苦。人生难免有困难，人生难免有挫折，而我们也要学会克服挫折，克服困难。有一句话说得好："挫折是成功之母。“有挫折就有失败，有挫折就有成功。
我们各各人，都有自己的天赋，有些人会弹吉他，有些人会弹钢琴，而有些人会写一篇好文章……，我们不要浪费了自己所拥有的好天赋，我们要把这些天赋都表现出来，而我们不要拥有这些天赋就过于骄傲。骄傲有时会让我们陷入绝境，有时会让我们陷入失败。一个成功者所知道的，除了勤奋，便是谦虚，所以我们就要谦虚。
我们不会当做会，这永远都学不会。我们要把这道题不会把它理解到会为止。其实我们个个人都会学习，只不过有些人因为家庭的困难而不能学习，有些人家庭条件很好，不但不把握，而逍遥自在，而耽误了自己的前途。
人要生活得快乐，这才有意义。如果你生活得不快乐，你内心永远都是黑暗的。有可能是因为父母不疼你。有时因为同学们讨厌你，我们先不要看父母和同学是怎么对待你的，我们先要看同学是因为什么才讨厌你的，如果是你做错事，知错不改的话，同学必然是讨厌你的，所以我们就要做到知错能改，这样同学才会喜欢你。如果父母不疼你是因为什么才不疼你，有时是你不听你父母的话才不疼你的话，你应该要先做个听话的好孩子，这样才会惹人喜欢。这样的话，父母又疼你同学又不讨厌你。
时光会流失，我们应该要抓住时光，不要让时光一点一滴的流失，我们要抓紧学习，抓紧复习，这才能在社会生存。如果你长大了，找不到工作了，只能吃父母的，那你做人都没有用了，所以我们才要把握时光。有一句话是这么说的:"光阴一去不返。”
人生就是有甜有苦的，人生难免有挫折，人生难免有困难，这就是我领悟来的人生哲理。
人生哲理作文 篇3
勿忘修养
天空无语，但有鸟儿为它欢快地歌唱;
大地无言，但有万物为它点缀着美丽;
大海无言，但有鱼儿为它谱写生命的乐曲。
同样，人即使无语，他表现出的修养自会诠释生命的价值。
长时间迷失在物质、金钱、名利的洪流之中，我们与世推移、随流逐波。
渐渐地，虚无的金色迷住了我们的双眼，无底的欲望倾斜我们心中的天平，让我们抛弃了道德的修养，为名利所驱使。
当金钱的罪恶弥漫了大地，利欲的风雨遮盖了天地，人们才意识到道德修养的重要意义。
此时修养已蜷缩在世界的一隅，等待着世人的醒悟与拯救。
天空的阴霾总会散去，风雨最终为明媚的阳光代替。
修养又一次受到人们重视，被人们提起，世间将焕发昔日安详、和平的光芒。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛亮道出了修养二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的话诠释了人心中修养的尺度;“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，刘备的告诫更启示着人们要从点滴做起，提高修养。
修养是你在别人失意时一句体贴的话语，是别人帮助你时一句简单的道谢，甚至一个眼神、一个动作，都能体现一个人的.修养。
溪水潺潺地欢唱为寂静的山间增加了活力，群星的闪烁展示了夜空的美丽，海燕的搏击更为大海增添了生命的力度。
修养呢?
修养如一阵春风，吹散了人们脸上的乌云，绽开欢乐的笑颜;
修养如一盏明灯，让人们在黑暗中不致于迷失自己，坚守着人生的方向;
修养如一段阶梯，指引着人们向着真、善、美的目标不断迈步、前进。
让我们背起智慧的行囊，驾起修养的风帆，向更高更远处，起航前行。
人生哲理作文 篇4
151、大自然是丰富多采的。它或喷涌而为泉，或积聚而为潭，或飞流直下而为瀑，或汇纳百川而为海；同是一座山，或拔地而独秀，或逶迤而苍茫；同是一棵树，或叶绿吐雾，或根劲而裂石；同是一个洞庭湖，或阴风怒号，浊浪排空，或春和景明，波澜不惊；同是一个长江赤壁，或白鹭横江，水光接天，或山高月小，水落石出。
152、是伯乐，就让他去相马；是庖丁，就让他去解牛；是鲁班，就让他去弄斧；是华佗，就让他去治病。这就叫人尽其才。反之，是伯乐，让他去解牛；是庖丁，让他去相马；是鲁班，让他去治病；是华佗，让他去弄斧，那就是糟蹋人才。153、受挫一次，对生活的理解加深一层；失误一次，对人生的醒悟增添一阶；不幸一次，对世间的认识成熟一级；磨难一次，对成功的内涵透彻一遍。从这个意义上来说：要想获得成功和幸福，要想过得快乐和欢欣，首先要把挫折、失败、不幸和痛苦读懂。
154、当春风吹开含苞待放的蓓蕾时，当婴儿呱呱坠地向人世报到时，它不声不响地走着，欢笑声不能使它停步；当秋风打落枯萎凋零的败叶时，当长者默默瞑目向人们诀别时，它无声无息地走着，悲叹声不能使它回头。这就是时光。
155、生命是首歌，歌唱它；生命是个梦，了解它
156、优秀的语言艺术家，总是像海绵吸水似的，汲取大量的富有生命力的词语；总是像一座喷泉喷出的水柱似的，善于说出优美动听的语言；总是像卓越的射手似的，使他的语言的利箭精确地射中意义的靶心。
157、生命是首歌，歌唱它；生命是个梦，了解它；生命是挑战，迎接它；生命是牺牲，贡献它。
158、万里长城，犹如一条腾飞的巨龙，蜿蜒于崇山峻岭之间，她是中华民族不屈不挠精神的象征；东方明珠，好象一枚待发的火箭，矗立于黄浦江畔，她是我国迈向现代化的见证；中关村，宛然一座拔地而起的丰碑，坐落于京北大地，她是祖国未来发展的标志；九曲黄河，犹如一条长长的彩练，横亘于中华大地，她是民族文化源远流长的象征；巍巍泰山，就像一位历史巨人，雄踞于齐鲁大地，她是祖国沧桑历史的见证。胸怀大志的人，视失败如财富，他们在接受失败的时候，也完成了灵魂的拓展与升华；意志脆弱的人，视失败如畏途，他们往往在拒绝失败的时候，也拒绝了成功。
159、真理喜欢批评，因为经过批评，真理就会取胜；谬误害怕批评，因为经过批评，谬误就要失败。因为真理是灿烂的，只要有一个缝隙，能照亮整个大地；因为谬误是黑暗的，只要有一个缝隙，就能遮盖整个天空。
160、青春不是粉面桃腮和朱唇红颜，而是坚定的意志，丰富的想象，饱满的情绪；青春不是短暂的岁月和鲜红的色彩，而是一种永远充实、开放、活跃、蓬勃向上的心态，不断沸腾的滚滚热血。
161、生活，如同在沙漠上跋涉，需要顽强的毅力和勇气；生活，如同在江河里游泳，需要过人的胆略和气魄。生活就是创造，需要刻苦、智慧和知难而上；生活就是战斗，需要汗水、鲜血和临危不惧。让我们在生活的考验中，永做强者。
162、弱者说，逆境是绊脚石，碰上它，会跌下失败的深渊；强者说，逆境是垫脚石，踩着它，可以登上成功的高峰。强者说，桥是路的延续，有了它，就能胜利前进；弱者说，桥是路的尽头，没有它，就只能半途而废。
163、假如生命是花，开时是美好的，花落时也是美好的，我要把生命的花瓣一瓣一瓣地撒在人生的旅途上；假如生命是树，我要把生命的根须一心一意地扎向大地的深处，哪怕脚下是坚硬的岩石，也要锲而不舍地将根须钻进石逢，汲取生活的源泉。在森林和沃野中做一棵参天大树当然很美妙，在戈壁沙漠和荒山秃岭中做一棵孤独的小树，给迷路的跋涉者以希望，那就更光荣。
164、无知的人最骄傲，正如不开的水最响一样。
165、几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。
166、对于自己，对于生活，诚实都是最重要的。诚实是智慧之书的第一章。
167、勤奋一日，可得一日安眠；勤奋一生，可得幸福长眠。勤奋是智慧的双胞胎，成就是勤奋的结晶。
168、母亲是疲惫中的一杯龙井，当你软弱无力时，只消几口，就使你神清气爽；母亲是烦恼中的一曲古筝，当你意懒消沉时，幽雅的旋律一飘荡，眼前立即一片青翠；母亲是冬夜里的一床棉被，当你瑟瑟发抖时，贴心的呵护和温暖使你安然入梦；母亲是酷暑傍晚时的阵阵清风，当你惊慌伤心时，为你拭去焦躁的汗水，梳理好凌乱的思绪；母亲是艰难行走中的一根拐杖，当你脚步蹒跚时，能帮你找到重心，支撑起一片希望的原野；母亲是沙漠中的一眼清泉，当你干渴疾痛时，只消一滴，滚滚的生命汪洋就会在心中蔓延；母亲是寂寞中的一朵鲜花，当你寂寞惆怅时，看一眼就会满目生辉，闻一下就会香沁心脾，心灵得到恬适而不会孤独；母亲是黑夜中的一颗明星，当你不辨方向时，一束柔光指引你迈开坚定的步伐。
169、体育见证了历史，历史记录了体育兴衰；体育谱写了辉煌，辉煌促成了体育创新；体育成就了英雄，英雄铸造了体育灵魂。
170、认为自己是接受天安门的检阅，无权检阅天安门，是长期形成的思维定势，客观上助长了某些人认为自己有权像天安门一样检阅一切，而被检阅者没有同时检阅天安门的权利这样一种思路和习惯。
171、人得不到快乐。并且把争取成功的巨大能量消耗殆尽的一个原因是由于愤恨，因为愤恨是毒化精神的毒剂。
172、人的精神世界的空间是有限的。善念多了，恶念少了；信念多了，消磨少了；追求多了，无聊少了。
173、沉默是一种气质，也是一种风度，更是一种品格。
174、如果没有沉默，就没有孕育，就没有震荡，就没有突破。蛾在沉默了一冬之后，终于把飞的梦幻变成现实；海在沉默了一时之后，终于把惊涛的壮观推出了地平线。175、花儿是春天的诺言，潮汛是大海的诺言，远方是道路的诺言。世界因为信守诺言，肃穆而深情。
176、秋天，树叶黄了，枯了，快要脱落了。枯黄的叶子离开了枝头，在风中飞舞着，怀着对金秋季节无比眷恋的心情离去。假如我是落叶，我愿意很快地落在地上，又很快地被水溶化，然后钻进又黑又香的泥土里，尽情拥抱这些又大又小又粗又细的树根。
177、仔细思量一下就会明白：对对方的不信任，实际上就是对自我的不信任。推测对方的内心时，人就像把自己的生命反映到镜子中一样凝视着，再将其投影于对方，从而决定信任或不信任对方。
178、一切能激发生机的思想都是美好的。敌人只有一个，那就是自私，它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭，它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗，它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。努力激发你心中的光明和力量，激发那无私的爱和奉献的喜悦。
179、青春是盛开的鲜花，用它艳丽的花瓣铺就人生的道路；青春是美妙的乐章，用它跳跃的音符谱写人生的旋律；青春是翱翔的雄鹰，用它矫健的翅膀搏击广阔的天宇；青春是奔腾的河流，用它倒海的气势冲垮陈旧的桎梏。
180、有人说，人生充满了沉重与乏味，既使偶有轻松也是稍纵即逝。我却认为生命不是这样的，我觉得它值得称颂，富有情趣，即使我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是无比优越的。如果我们觉得不堪生之重压或是虚度此生，那也只能怪我们自己。
181、命运，其实是公平的，它遵循一条鲜为人知的补偿原则：它青睐不断拼搏的强者，让在生活中失去最多的强者，也收获最多。
182、在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣便现出怎样的言行风采，叫人一见就觉得其谐和和完整。这才是艺术的生活。
183、迷信是傻子遇到骗子的结果。
184、我看见有人伸开和膨胀了自己，于是有人叫到：看啊，一个伟人！但是一切风箱又有何用！最后空气又从里面出来。
185、想停下来深情地沉湎一番，怎奈行驶的船却没有铁锚；想回过头去重温旧梦，怎奈身后早已没有了归途。因为时间的钟摆一刻也不曾停顿过，所以生命便赋予我们将在汹涌的大潮之中不停地颠簸。
186、生命不是一张永远旋转的唱片；青春也不是一张永远不老的容颜。爱情是一个永恒的故事，从冬说到夏，又从绿说到黄；步履是一个载着命运的轻舟，由南驶向北，又由近驶向远。
187、幸福，是一种人生的感悟，一种个人的体验。也许，幸福是你风尘仆仆走进家门时亲切的笑脸；也许，幸福是你卧病床上百无聊赖时温馨的问候；也许，幸福是你屡遭挫折心灰意冷时劝慰的话语；也许，幸福是你历经艰辛获得成功时赞赏的掌声。关键的是，你要有一副热爱生活的心肠，要有一个积极奋进的目标，要有一种矢志不渝的追求。这样，你才能感受到幸福。
188、朋友，给你一颗青春的种子，希望它在闹市，是一盏明亮的路灯；在原野，是一棵向上的春苗，在江河大堤，是一朵欢腾的浪花；在寒峰之巅，是一株乐观的雪莲。
189、浪费是地球的眼泪，流走了多少宝贵的资源？信任是友谊的桥梁，沟通了多少封闭的心扉？
190、悲悯，是人的情感的一脉活水，有时漾开柔波，有时惊起阵痛；悲悯，是人心灵上的一场甘霖，可以滋润干涸的心田，可以净化污浊的世风.
191、爱心，是一片严冬里的阳光，使贫困交迫的人感到人间的温暖；爱心，是一股流在沙漠里的泉水，使口渴难忍的人感到生命的再生。
192、春秋战国，是一个纷争不断的时代，是一个人才辈出的时代，是一个百家争鸣的时代。大唐盛世，是一个国泰民安的时代，是一个群星璀璨的时代，是一个不断创新的时代。
193、他，日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉为度，送给人间，使饮者可以哭，可以歌；也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也余生。
194、春雨啊，哗哗地下，雨珠落在湖面上，像珍珠落在玉盘里四面溅射；雨珠落在干土上，地皮上陷下一个小坑，像草原姑娘脸上的笑靥。雨好牧草就好，牧草好牲口就好，牲口好牧民的生活就好。
195、求知需要勇气。任江涛排空，任海浪呼啸，求知者无所畏惧。求知需要坚韧，任山崖陡峭，任沟壑幽深，求知者决不退缩。求知需要信心，任驼道漫漫，任朔风凛凛，求知者心有绿洲。
196、失误被悔恨征服，离正确就不远了；挫折被毅力征服，离成功就迫近了；主观被客观征服，与真理就贴身了；狭窄被豁达征服，胸襟就宽阔了；狂热被冷静征服，理智便成熟了。而这一切的征服，首先源于对自己的征服。
197、小雨声使我感觉温柔肃穆和平，而又缠绵弥漫无尽。中雨声使我感到活泼跳荡滋润，似乎能带来某种新的转机、新的希望。大雨声使我壮怀激烈，威严和恐怖呼唤着豪情。
198、上帝是不公平的，于是便有了世间的穷和富、善与恶、美与丑、成功与失败、幸福与不幸。上帝又是公平的，它给了你金钱，往往就要夺走你的真诚和善良；它给了你成熟，往往就要夺走你的青春和纯真；它给了你美貌，往往就要夺走你的智慧和毅力；它给了你成功，往往就要夺走你的健康和幸福。
199、在这个冬天，我要用这个季节的所有残酷来锤炼我柔嫩的意志，我要用这个季节的所有慈祥来擦热我寒冷的心灵，我要用这个季节的所有醇厚来饱满我一生中的守望。200、海是水的一部字典，浪花是部首，涛声是音序，鱼虾、海鸥是海的文字；成长是人生的一出戏，出生是开幕，死亡是落幕，青年、壮年是成长的高潮。
201、长江，好比是一位叱咤风云的勇士，一路翻山越岭，呼啸着奔向大海；长江，又好比一位慈祥温厚的母亲，点点乳汁，哺育着一代代中华儿女茁壮成长；泰山，好像一位饱经沧桑的老人，一生栉风沐雨，，默默阅尽人间春秋。泰山，又像一位顶天立地的男儿，铮铮铁骨，激励着一批批炎黄子孙，奋勇前行。
251、一粒种子，可以无声无息地在泥土里腐烂掉，也可以长成参天大树；一块玉璞，可以平庸无奇地在石丛里沉睡下去，也可以成为稀世珍宝;一个人，可以碌碌无为地在人世间虚度光阴，也可以让生命发出耀眼的光芒。
252、我不是最美丽，但我可以最可爱；我不是最聪明，但我可以最勤奋；我不是最富有，但我可以最有情趣；我不是最健壮，但我可以最乐观。
人生哲理作文 篇5
“换一种方式试试”，这是人们在生活中经常会做的一种选择。
美国有一个孩子，读书成绩很差，同学们看不起他，邻居们都认为他将来肯定一事无成。他也发愤努力过，可是毫无起色。但孩子的父亲却不责怪他，并尝试换一种方式来教育他。
有一天，父亲带他外出，途经一个小站时，父亲下车买东西，时间长了，汽车开走了。他很害怕。但到终点站一看，父亲却在不远处微笑着等着他。他急切地问父亲，怎么会先到终点的。父亲说，是骑马来的。接着，父亲意味深长地对他说：“到达目的地的方式不止一种。换一种方式，结果可能会更好。”
后来，这个孩子迷上了魔术，并表现出很高的天赋，在父亲的支持下，他刻苦训练，最终成为一位举世闻名的魔术师。他就是大卫·科波菲尔。
然而，“换一种方式试试”常常是说着容易，做起来难。因为我们往往会被某种社会习惯和思维定势所束缚。比如，“孩子不能输在起跑线上”。于是，孩子从小就应当上好的幼儿园，念重点小学……今后才能考上名牌大学，有个好前途。可是，“尺有所短，寸有所长”。不是每个孩子学习成绩都是优秀的。有的孩子学习成绩平平，甚至很差，但他在体育、文艺等方面有过人之处。所以，关键是教师和家长要真正了解孩子，然后要有勇气，冲破各种思想束缚，换一种适合孩子的方式去教育他。
大卫·科波菲尔的父亲这样做了，他造就了一位世界著名魔术师。
换一种方式试试，不仅要有勇气，而且还要有一个开放活泛的脑子，掌握大量有用的信息和知识。
前不久，读到蒋子龙先生的一篇文章：在黔西南有一大片穷山坡，全是光秃的石头。多少年来，由于泥土少，当地农民在一个石窝窝里只能种一株苞谷。春天里看似种了一大片，但到秋天，至多收下一背篓，温饱都不够。在我国，这种石漠化地区有451个县市，涉及2。2亿人口。
但冷洞村的农民，却不认命。他们寻思，这里的石窝窝种苞谷不行，那么种其他植物是否能行呢？他们决定换一种方式试试。经过反复学习、求教和实践，他们开始种植“金银花”。金银花抗旱性强，三年后成株，每株寿命30年以上，一株大约能蔓延20平方米，种了14万株，差不多绿了一大半山坡。更重要的是，金银花浑身是宝，花蕾可制茶，干花、茎与叶可入药。全村年产120多万斤。有些种植大户年收入达6万多元。这在村里可是破天荒的第一回啊！
冷洞村的变化，带动了整个黔西南，各村都“换一种方式试试”，高海拔的地方，种草养畜；低海拔的村落，种植花椒。岩石白天吸收热量，晚上散发出来，有利花椒生长。这个原本“不具备人类生存条件”的地方，人均收入已经达到4000元，而且以生物手段治理石漠化已达95%。
大卫·科波菲尔说得好：“成功好比是远方的一个车站，为了到达目的地，大家都在赶车，没有上车的人，不得不等下一班车。殊不知，换一种方式，也许能更快地到达目的地。”
成才如此，脱贫如此，其他事情呢，也可以如此！
人生哲理作文 篇6
今天，老师拿来三个杯子和一些石子放在了桌上，第一个杯子中装满了水，第二个杯子中装了半杯沙子，第三个杯子中什么也没有，旁边放了一些石子儿。
实验开始了，只见老师拿了一块较大的石子放入第一个杯中，只听“扑通”一声，石子便掉进了水中，眨眼间水从不同地方溢了出来。
接着老师又拿了一些石子，一块块地放入第二个杯中，老师还不时地摇摇杯子，让石子落到杯底，渐渐地杯中便垒起了一座小山。
然后，老师把第三个杯子装满石子，神秘地笑了笑，亲切地问：“里面还能装东西吗？”我们七嘴八舌，有的说能，有的说不能。老师不置可否，拿起装了一些沙子的杯子，把杯沿对准石头的缝隙，小心翼翼地一边倾斜着，一边抖动杯子，只见沙子像一些顽皮的小孩滑滑梯一样快速滑到了杯子里。我们惊奇地发现看起来已经装满了石子的杯子，竟然又能装进那么多的沙子！
这时，老师又一次笑着问我们：“里面还能装东西吗？”这次我们都异口同声地说：“不能了！”老师仍然没有说话，拿起第一个杯子，又一次对准了已装满了石子和沙子的第三个杯子，只见水缓缓地渗入来杯中，随着杯中的沙子渐渐被浸湿，大半杯的水又被装进了杯子！真是太不可思议了！
这时，老师问大家：“看了这个实验，你们有什么感想？”只见小王举起了手，老师点了他的名字。“我的想法是：人不能骂别人，因为骂了别人就像第一个杯中的石子，把友谊之水溢了出来，及时承认错误也只是像把石头拿出来，可仍然没有原来那么多友谊之水了，你骂他的那句话也许会长时间地停留在他心里，甚至使他终身难忘。”
这时，小刚站了起来：“第三个杯子让我感到学无止境，就像石头放入杯中，有了一些知识，再放入沙子，就是又有了一些知识，我们的大脑就像一个空杯子，可以容纳好多好多的知识，我们决不能自满，要不断学习。”小刚的发言赢得了大家热烈的掌声。
呀！杯子中原来也有这么多人生哲理呢！
人生哲理作文 篇7
早斋时，僧值师表堂说：“最近一段时间，有一男子在寺院内游晃，装作可怜相，专门向出家师父行骗，大众师父要提防和注意，不要上当受骗。”听到这句话，特别是对“可怜相”感觉和熟悉，不由地让我想起前几天的那一幕：我正走在路上，忽然，背后传来一声呼唤：“师父。”我转身见是一位四十多岁的男子，于是问道：“有什么事吗？”“师父，我遇到困难。”
这时，我才定睛仔细看他：没有修整的头发，皱着眉头，穿着一身破旧的西装，入冬了，脚上还是一双人字拖鞋，满脸的落魄和沧桑。我不禁心生恻隐，伴着几许的酸楚，我问道：“发生了什么事？”
“师父，我是南平人，从泉州来莆田找朋友，没有找到，现在没有路费回去。”
要路费？一个念头闪过脑际：“会不会是行骗？”觉得他的这番话存在一些疑点，准备继续追问时，突然想起一部影片中的一个画面：一个心灵遇到困难的小男孩，对有心帮助他的心理医生说：如果你对我不信任，你如何帮助我呢？因此，为刚才自己想追问的不信任心念而感到惭愧。于是，给他足够的路费后，得知其未进晚餐，又多给了二十元。好多天过去了，本已经淡忘了事件又在今晨被提起。
该怎么注意呢？其实，类似之事并不少见，无论是新闻媒体或者亲朋好友的平常闲话中，还是自己的亲身经验，我们总会耳濡目染着这些千奇百怪的现象：一身脏兮兮在满街行乞的乞丐，却是比施者更为富足、腰缠不止“万贯”的富翁；瘫在地上，一路爬走的“残疾”乞者，在左顾右盼没人之时便毫不费劲地站起来收摊，自如地换地盘；拽着你的衣角、抱着你的后腿，声称是父母双亡的流浪孤儿，其实父母正在不远处看其精彩的表演……有朋友曾感叹地说：“真是林子大了，什么鸟都有。”
人生在世，总会遇到这样或那样的不快，是否因为有着太多的骗局令人无法分辨真假，害怕自己上当受骗而固步自封，不敢去面对现实？难道我们就这样面对生活？或许，从前辈的足迹中能够寻觅出我们自己生活所需要的方向。
饮誉海内外的学者、书法家启功老人，因其被誉为“中华第一笔”，便有很多人仿造他的作品卖钱。某日，有一个专门假冒启老书法的人去店里销售赝品，恰巧逢着他，作伪者尴尬恐慌，哀求启老高抬贵手，不料他老人家只是宽厚地笑道：“你要真是为生活所迫，仿就仿吧。”这是何等的胸襟和人格！以善良的心宽容了别人对自己的伤害。
我想，伟大的事业是否因为有着伟大的人格而成就呢？伏尔泰曾经留下一句经典名言：“宽容是什么？它是人性的特点，让我们相互原谅彼此的愚蠢。”因为我们愚蠢，所以需要宽容与谅解，如果我们不能对别人宽容，又怎能奢望得到他人的宽容？因此，面对社会，面对伤害，应以一颗真诚善良的心去包容，唯有如此，才能体悟人生，懂得生活。著名作家张爱玲有过这么一句话：“因为慈悲，所以懂得。”
出家几年，徜徉法海，沐浴着佛陀慈悲的阳光雨露。佛陀以其一生的示现向我们演示着人生的真相，以他的身教言教实践这人生真理，体现其拔苦与乐的大慈大悲精神。面对提婆达多的多次伤害，佛陀没有丝毫的怨怪，而是充满感恩地说：“提婆达多于我有大恩！”以其无尽的慈悲包容提婆达多的罪恶；当铁匠纯陀在无知的情况下，以有毒的老梅檀树耳供养，令佛陀受用后病情加重，纯陀为此深感惭愧。佛陀以一如既往的慈悲声调安慰并赞叹着纯陀：“纯陀啊！不要难过，你的发心是善的，你的供养是世间最好的供养，犹如当初苏嘉塔的乳糜一样，是至善至美的。”这就是佛陀，纯朴、亲切的话语中无处不流露着慈悲、宽容和爱。读懂了佛陀伟大的情怀，我们便也能体会祖师大德那种“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的人生信念，由此，我们也找到自己的人生方向。
作为佛弟子，当奉行佛陀的教导，学习祖师大德的榜样。时时存着一颗善良慈悲的心。面对此等求助之事，焉能熟视无睹漠不关心？！或许，因着我们的慈悲举措，帮忙到一些真正有困难人的困境，从而影响其一生的命运，使其命运得到改变；或许，因为我们的宽容，而唤起一些未泯良知众生而使其迷途知返；纵然有人利用和践踏了我们善良慈悲的心念，但是，骗取的仅仅是有限的物质财物，也骗不走我们心灵的财富。虚伪，无法玷污善良的心灵，假相，也会增长我们的慈悲心。我们无法控制外在事物的是与非，但可以把握自己内心的善与恶。为人但求坚持善良，布施慈悲，何必要去在乎外相的真假与是非？
比起提婆达多的出佛身血，小小的骗局又算什么呢？
面对生活，我们只要坚持善良与慈悲。
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