大话西游人生哲理 篇1
《大话西游》的爱情是残忍的，在我爱你的时候你不爱我，在我爱不爱你的时候你爱上我，有人说，看懂了大话西游，你就明白了爱情是什么，明白了又怎样，放不开的还是放不开，但是你还是要转身离开。
孙悟空在紫霞爱着他的时候他在玩弄着她的感情，等到醒悟过来的时候他们面临的是分别。至尊宝想要救紫霞仙子就必须要打败牛魔王，变成孙悟空才能打败牛魔王，变成孙悟空就必须放下紫霞放下七情六欲，所以后面的结局是紫霞死了，他也放下了，虽然后面有一对相似的人但是终究不是他们。
《大话西游》的结尾有句话，“你看那个人，好奇怪哟，象一条狗”。像条狗的人，是放弃了人间的男女情欢，无欲无念兢兢业业走在西天取经路上的至尊宝。他如你我这般，收起了脾气火气不再任性淘气，只顾奔波职场。人生百年，谁不曾大闹天宫，谁不曾头上紧箍，谁不曾爱上高楼，谁不曾孤单上路。
《大话西游》讲的是爱情其实是现实生活，之前有一个朋友问我是否爱的是一个人取的是另一个人。我在想好多人这样想，是不是我们爱的是清华北大但是我们不得不上三流二本，好似生活一直在给你选择但是你又没得选择。
大话西游人生哲理 篇2
第一次看周星驰《大话西游》，我们笑的没心没肺。现在再看，看着看着不知不觉就流泪了。要救紫霞，就必须要打败牛魔王，想要打败牛魔王，就必须要变成孙悟空，想要变成孙悟空，就必须要忘掉七情六欲，看似简单，难的就是那一转身，正所谓不戴金箍，如何救你，戴了金箍，如何爱你。现实生活中，如果不工作，如何养家糊口。
随着年龄的增长，不得不戴上紧箍咒，拿起金箍棒，成为孙悟空，从而要去承担起所有的责任，再也回不到从前。看：“那个人，好奇怪，象一条狗哦”。只能说 他放弃了人间的男女情欢、无欲无念、兢兢业业的去西天取经。他收起了脾气火气不再任性淘气，只为梦想奔波。
曾离我们仅一步之遥的人，一旦错过，之后哪怕化身绝世英雄，身披金衣金甲，脚踏七彩祥云，一跃十万八千里，也未必能追得回来。 三生有幸遇见你，纵使悲凉也是情。 多年以后，才知道，那个转身，有多难!放弃的是他梦寐以求的“梦”。可是那些曾经的美好，再也回不去了。
大话西游人生哲理 篇3
午后，才起身，也许是阴霾的天气干扰了我的习惯，也许是夜深的时光牵绊...反正我就是我直至午后才起床，这还是牵挂着家里嗷嗷待哺的小狗和他们饥饿的“母亲”，若不然想来我还在梦里，寻找着“春秋”！
人做某种改变的时候需要某种力量的鼓动，也许是压力，也许是动力；
打开手机听首歌，默数到歌曲的后半段，然后准备起床....
一曲歌罢，勾起思绪，循环播放了三遍，才从似梦似醒的中醒来，起身，烧壶热水，来杯热茶，用冰箱里的“素鸡”给自己做顿“早餐”然后坐到了电脑前，
《悟空》这首歌让我想起了，《西游记》！
我这年龄段的人，经历过英雄西游的年代，看着大圣降妖除魔，然后到香港的各种西游外传，再感受他的的爱恨情怀，再到网络上各种西游系列的网络、单机、网页游戏等对西游的延伸，再到各种网络恶搞，想来没有人会说比我们这年龄段的更了解西游，也更理解西游！
可如今自己竟然没有勇气，去翻看《西游记》的原著...
我怕...怕原著中得大圣，不是我想的那般百折不挠，那么重情义，那么的恩怨分明，
怕...唐僧不在是仁慈的师傅，不再是对信仰和理想诚孺的信徒。
虽然...传奇的《西游记》到了各种史学家，评论家嘴中也跑不了所谓的愤世嫉俗，暗喻封建之类的冠名作。
可依然阻挡不了我对大圣的崇拜，只不过是再也不是幼年的那种了...
儿提时期，幻想自己是孙大圣，斩妖除魔，横扫宇内，笑傲三界... 想来每个父母还是愿意儿子是孙悟空的，任你72般耍赖，也逃不出“老衲”，额不对，是“老娘”的紧箍咒，再作乱，让你“老爸”一巴掌给你关到小黑屋去...
青年时代，看的多的是《大话西游》和悟空外传，了解的是他的爱恨情仇，是那句“曾经有段真挚的感情摆在....”再牛的存在，只要是沾了人的存在，就跳不出爱恨情仇的“五行”所以最后他灰溜溜的斩情丝，带金箍，再变成猴子，忘掉做人情爱，继续他的道路，现在想来是多么的深有感怀！
如今，感触多的是大圣对世事的无奈，是那种心有力，却无奈屈服于现实；依然对他崇拜，崇拜他想过，曾经奋斗过，还记得他上天做官，感叹官场不平，感叹人情冷暖；天上他也有几个好朋友，可是一出事，又有几个帮他，最好的也是劝他不要再闹，仿佛说，“猴子不要再闹了，不然我们朋友都做不成了啊”大圣还能留情谊的让他走开，记得大圣的马是他放的自由，但是最终却被惩处，大圣那种抓狂，以至于给大闹天宫留下伏笔。还记得大圣驾驭群马天空驰骋，也许那才是大圣在天宫最幸福的回忆
最终，他知道他不是“达”人，不能昌吉天下，只是个“穷”猴子，于是他只能去西天，去成佛，只为了花果山的猴子猴孙，保一片天空。
如今我也像那些所谓的评论家史学家一样，给这部《西游记》奉上一句批判现实社会的著作，可我依然对他喜爱。
其实，师徒4人中，都是一个写照，唐僧，是一个身份卓越的人，哪怕他已经9次都没有考过，上面的依然是不放弃他，给他配了三个跟班，就像开死了一样，只要一路走个过场就行，他都“不识好歹”，把孙悟空赶走....可结果他还是成了正果...
而大圣，八戒，沙僧，三人都是弃子，八戒是天界的弃子，沙僧是西王母的弃子，大圣是散仙菩提的弃子。
大圣不认命，他觉得这社会不该是这样，为什么我是妖怪，你们是人，于是他反抗，直到被驯服，被教化..认命...
八戒出身就是“官宦人家”又岂是大圣这种泥腿子出身的人能比拟的眼光，他没有像大圣一样，反抗碰壁后才直到认命，他一开始就认命了，所以看到他被三菩萨调试的时候，他甘愿的做妖怪，甘愿被耍...他认命，在认命中慢慢的示好，于是最后封了他净坛使者，这才是上面给他最大的奖励，直到他好吃，奖励他美差，比那种空有名头的佛不知道好了多少倍。
沙僧是王母的卷帘大将，典型的贴身侍卫，可就是不小心打碎了一盏灯，就什么都没了，还实时的被万箭穿心的折磨，他也怨恨过，因为他是近臣，他知道唐僧的西行计划，于是他吃了9次唐僧.....可最后他还是只能西行，他沉默了，所以认命了，明悟了，所以他是最明智的，但他知道一路只是过程，所以他从头都是“大师兄，师傅被妖怪抓走了”，“大师兄二师兄和师傅被妖怪抓走了”“大师兄，师傅又被妖怪抓走了”而从来不急不躁，甚至被抓还安稳的躺着打个酱油，他是可三兄弟中最厉害的，最后是被请来的人招募的...因为他知道，只要他打个酱油，就能成正果。所以悟空从来不欺负他，而他也正是落得“清闲” 智者不语最适合他。（聪明人不都是脑袋光的吗？）
说到底这部《西游记》并不是什么讽刺现实社会之类的著作，而是一部正常人和反常妖怪的较量的著作，最终妖怪不得不被现实所不容，只能慢慢的被同化，历经九九八十一难修成人，可是可曾知道，这可是九九八十一难，在佛教中九九归真，9是极限的意思，99就是无限的刁难，不是81次刁难啊！！妖怪要多么的不能被人类容纳！又试想路上得有多少妖怪倒在路上，大圣遇到个好师傅，舍身带他去西天，西游中的师徒情深，不需要言语，看看悟空每次搀扶唐僧，看看悟空一路上最华丽的大圣服装不穿，就穿师傅给的虎皮裙，看八戒每次搀扶唐僧，牵马一路不悔，看杀生每次搀扶唐僧，挑担行李，任劳任怨，唐僧除了婆妈外，是不是也可以看出人性中最真挚的一面，感化了3妖怪一路西行。
又或者我们这样说，天帝，佛，他们给出了妖怪出路，只要到达西天，“高官厚禄”！却路上百般刁难，只有唐僧带的3妖怪一路走来，成了史诗！歌颂传承..路上倒下的妖怪怪谁？只能怪技不如人，只能怪他的领路不是佛祖的根前人，不像金蝉子是佛祖的弟子。
现实社会也是如此，唐僧可以算是富二代，官二代，想发展自己的班底，但是他不知道谁有才，而他自己又如同扶不起的阿斗一样，于是他的先辈们，给他了一条西天路，菩提老祖知道后安插进了孙悟空进去，图个好前程还能有个内应，玉帝知道了，也把天蓬元帅打下界做好伏笔，沙僧则是西王母的.人，你不会真以为打碎个灯，你老板就不要你了把？还万箭穿心，那都是苦肉计。于是唐僧身边又了各型各色的人，只不过悟空再回到菩提山后，发现师门已经不在了，唐僧对他又“百般依赖，万般疼爱”于是甘心的辅佐唐僧，八戒发现跟在唐僧身边更好，也认命了，唯独沙僧，至今我不知道他是怎么想的，也许就是因为他说的少，才让人捉摸不透，于是随便封个罗汉，又不让王母难看，又让他脱离核心。只有悟空封了佛，原因想来也是因为他“无家可归”！
大话西游人生哲理 篇4
经历磨难取真经——人世沧桑的写照。
方胜先生说过，“《西游记》作品全部故事情节及其人物间的冲突，其实是在总体上显示着人生道路上所必然要碰到的某种或某些方面的富有哲理意味的启示。”它“涵括了人生道路上可能遭遇和经历的一切有关的问题”。
孙悟空从大闹天空到被如来佛祖压至五行山下，再到后来取经路上历经搏杀，最后修成正果。这反映了一个人从童年到成年的过程及最终归宿。
西行路上，孙悟空共降灭妖怪55名，无名鼠辈不计其数，其中被打死的有36名，被降服的妖魔19名，为了铲除这些妖魔，孙悟空曾经被黑熊怪打瞎眼睛；唐僧也险些成为那些妖怪的下酒菜。可以说为了理想，他们付出了巨大的代价。这是对于取经者意志与能力的磨练。正如孟子所说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
为了突出取经的不易，作者有意强化了路途的险阻。小说中有这样的描写“魔从天上来，怪从地上生。多年白骨成了精。”试想一下，如果不经过磨练，即便是成功了，那这样功名也是轻浮，不会有根基，更不会长久。只有真正付出努力之后，得到的成功才会被人珍视。
取经路上，他们所遭遇的艰难险阻可以理解，那么如来佛祖的殿堂之上，居然明说要“人事”，如果不给，便给无字的白纸。显得也更些不尽人意。如来的解释是，“即便是白本乃无字真经，也是好的。你们东土众生，愚迷不悟，只可以此传之。”难道愚迷不悟的东土人就不知道自己的差距吗？当然知道，不然为什还要千里迢迢前往西天呢？佛祖的点拨，旨在告诫真经不能轻易得到，一旦得到，要好生看管，深悟洞察。
作品中用了大量笔墨，描写了唐僧师徒与妖孽之间的争斗，然而，唐僧师徒所经历的艰难还远不止这些，下面分别从三个方面作进一步的分析。
首先，抵御美色的诱惑——情与理的选择
提及美色，首先让人想到的就是猪八戒。因为挑逗嫦娥，他违反天条被打入凡间；又差点被高太公选为女婿，由于八戒一心想娶小姐为妻，加倍表现他的才能，被高家认为“虽然人物丑，勤紧有些功。若言千顷地，不用使牛耕。只消一顿钯，布种及时生。没雨能求雨，无风会吹风。”他还发誓让高翠兰“身上穿的锦、戴的金，四时有花果享用，八节有蔬菜烹煎”。然而此时的猪八戒对于女性的追求，只表现为一种本能，他没有伪装，没有恶念。自从皈依之后，他在师傅、师兄的看管下，虽然多次在美色面前蠢蠢欲动。为了试探他是否凡心未改，菩萨们亲自出马，变化成一群美女加以引诱，八戒上当，不仅被菩萨惩罚，而且也受到了师兄们的耻笑。但是始终没有破过色戒。在读者眼里，他可爱又真实。
另一位常受到诱惑的就是唐僧，琵琶洞女妖“弄出十分娇媚之态”引诱他，他却“把这锦绣娇容如粪土，金珠美貌若灰尘”；老鼠精威逼他成亲，“他在这绮罗队里无他故，锦绣丛中作哑聋”。这些，都表现出他的虔诚信念和坚定决心。然而，在温柔善良的女儿国国王面前，他显得有些无奈，女王并无害他之心，只想结为连理之好。唐僧也是有血有肉的凡人，他难道就没有一点心动吗？女王不仅有美丽的外貌，还有贤良的品行，当然还有享不尽的荣华富贵，但凡意志稍有不坚，谁又能抵挡的了这样的诱惑呢？然而，唐僧是理智的，他一次又一次地战胜了美色的诱惑。在情与理之间，理性始终支持着信念一步一步走向成功。
其次，遭遇绝境——进与退的选择
世间最难忍受的莫过于绝望中的困惑。在取经路上，或出于真的以为唐僧已死，或出于以为唐僧已和妖怪成亲，取经之事似乎要成为成泡影时，提出“散伙”在所难免。不论猪八戒还是沙和尚，他们都曾有过放弃的想法，但是最终还是选择了继续。“散伙”也就成了他们在无可奈何时随口而说的意气话，这是遭遇绝境的一种本能反映。人生道路上对于绝境的困扰，同样也需要做出进与退的选择，要继续就会有成功的可能，一旦放弃就意味着机遇永远的丧失。
再者，师徒生二心——信任的可贵
《西游记》第五十七回，孙悟空因为打死强盗，而被唐僧无情地赶走。此时的悟空 “真个是无依无倚”他遂按下云头，再次来到师傅面前，“师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶。”唐僧不但没有原谅而且还继续即念紧箍儿咒，“颠来倒去，又念有二十余遍，把大圣咒倒在地，箍儿陷在肉里有一寸来深浅，”悟空连声求情：“莫念！莫念！我是有处过日子的，只怕你无我去不得西天。”唐僧发怒道：“我去得去不得，不干你事！快走快走！”孙悟空心灰意冷，无奈地离开了。师傅发怒，源自悟空连伤几条性命，认为他野性难改。而悟空则认为那是些恶人，早该被除掉。况且悟空已有悔改之意，却未能得到师傅的谅解。师徒之间产生了裂痕。产生裂痕的后果是六耳猕猴的趁虚而入，真假美猴王一度让观音都难辨真假，唐僧险些遇害，伤及性命。人生中最可贵的是信任，彼此间的信任是一些事物往来的基础，没有信任，必将会产生矛盾与分歧，乃至招来意想不到的祸端。
大话西游人生哲理 篇5
一、唐僧
倘若要我评价我心中的唐僧，一个词：不喜欢。
毕竟想要我一个六欲皆在的凡夫俗子，去理解一个四大皆空的和尚，实在是很困难的一件事。不过我不喜欢唐僧的主要原因，当然不只因为他是个和尚，而是源于齐天大圣孙悟空。
且说一路取经，历经九九八十一难，哪一次不是孙悟空站出来，斩妖除魔，力保唐僧。可唐僧呢？当孙悟空用火眼金睛看出前方妖孽时，唐僧可曾领过情？妖魔不分，是非不辩。袖子一甩，便把孙行者打回花果山，却又在被妖怪拿去时，大叫：“悟空救我！”可笑，可悲，可叹。想来，论忠心，徒弟中当以孙行者为首。可惜，一片忠心却被唐僧当做驴肝肺。他不解孙行者的机智，不明孙大圣的本领，却又在危难时想起这根救命稻草。
不过，唐僧也真是本事大，一个凡人，能让当初的齐天大圣如此死心塌地地跟随。佛主能压孙大圣五百年，却不能去其玩劣；观音能赐其紧箍咒，却不能收其任性；玉帝故做威严，却不能在孙猴子面前摆威风。可见，能收孙悟空之心者，除唐僧也不做二想。
但唐僧无疑是善良的，那佛家根深蒂固地思想让他的生命纯洁无暇。他不忍伤人性命，见人卖鱼都要放去。只可惜，在那个妖怪横行的世界，恐怕唐僧便是善良反被善良误吧。
二、孙悟空
作为妖怪，应该说孙悟空是成功的。妖素不能与天抗，而孙悟空却让那个齐天大圣的名号震撼了整个天庭。那些天规，那些神仙的尊严在他的面前土崩瓦解。正是如此，《西游记》中最精彩的一段莫过大闹天宫。
可惜，那个连如来佛都不曾放在眼里的孙猴子，却因一个圈圈放弃了自由，对唐僧毕恭毕敬。如果西行四人是一个班级的话，无疑，唐僧便是班主任，用一个紧箍咒缚住了大闹天宫的齐天大圣。
我一直想不通，紧箍咒束缚的不过是孙行者的自由，那让天界胆寒的本领却为何在这许多妖怪前显得那么无力？说来，这些妖怪逞强不过是仗着自己手中的法宝，而这些法宝无一例外是天上神仙的东西。既然有这些法宝，为何当初在孙悟空大闹天宫的时候就拿出来收服他呢？是那些神仙小气么？还是那些妖怪比天上的神仙更厉害呢？如果早知这些东西那么好用的话，天界也不至于如此狼狈了吧。
比起那个对唐僧的话唯命侍从的孙悟空，我倒喜欢那个自由自在的孙大圣。那时的他可以吃蟠桃，闹天宫，偷仙丹，打神仙，不受拘束的生活本就是我们向往的吧。
我素来认为孙悟空是最接近我们的生活。一个西去的理由是高考的路途，一个叫西天的极乐世界是高考的目的，一个名叫应试教育的紧箍咒困住了我们的自由，一个喋喋不休的班主任带我们走上了“书山有路勤为径，学海无涯苦做舟”的道路。
呜呼！
三、猪八戒
怎么说呢，猪八戒应该是可爱的。正是因为有了这个昔日的天蓬元帅，这一条漫漫长路才不至于如此无聊。
世人说到花和尚，脱口而出的无疑是鲁智深。然而，猪八戒毕竟也不是一个正规的和尚。他的心，不在取经路上。唐僧在高老庄收了他，他却远不想死心塌地地踏上西游路。王母娘娘的一计巧设，计出了八戒的凡尘未脱。他总想要散了这西游之行，分了行李好回自己的高老庄。却正是因为他的俗气未脱，才让他成为这三个徒弟中最有现实气息的一个。悟空是神话，悟净是妖怪，而他的身上却有着实实在在的人的气息。他总是在一旁煽风点火，惟恐天下不乱。换句话说，那些妖怪的很多阴谋都是有八戒的帮忙才得以实现的。这八戒在人间混得不亦乐乎，自然比远在山间的石猴孙悟空更懂人情世故，这恐怕就是唐僧为什么这么喜欢他的原因了吧。
然而，这个好吃，贪睡，懒做的猪，却同样拥有智慧。他的一计激将法给了齐天大圣一个完美的台阶，让他乖乖地回到了西去的道路。也许，这只笨笨的猪，是大智若愚也说不定哦！
四、沙和尚
这个从水中收上的卷帘大将，说力量不及两位师兄，论忠心也不及悟空，但，说到任劳任怨，恐怕就没人可以能比了吧。
一去西游，那重重的担子从来没有离开过他的肩膀。
这漫漫西游路，纵是齐天大圣，也不免有抱怨的时候。可是，重旦压肩的沙和尚可曾说过什么？师父被抓就去救，没了食物就去找，他仿佛是这个班上最老实的学生。
因为一只琉璃杯，他被贬下了凡间，他一心只想修成正果好返回天庭。他如同是个孩子，没有太多的欲望，老老实实地做着他的沙师弟。他会安慰师父，会劝阻大师兄，会警戒二师兄。悟净，是这西去之路的一只润滑剂，他圆润着每一个人的思想，平滑着西游行的矛盾。也许，正是因为他的存在，给这个波澜壮阔的西游下了一根定海神针吧。
西游，神话。也许，在我们的心里都有一个西去的故事。
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