《风景谈》教案
教学目的
1.学习课文紧扣中心，描写多种风景片断，又以精辟的议论，把这些风景片断串在一起，连成一起，连成整体的写法。体会散文“形散而神不散”的特点。
2.学习课文准确、精炼、生动的语言。
3.了解抗日战争时期解放区军民的生活，启发学生认识我们时代的真正的美，发扬民族精神。
教学设想
1.本文是茅盾同志1940年的作品，思想深刻，语言含蓄，构思巧妙，应以讲读法组织教学。2.教学的重点在于作者如何运用准确、精辟、生动的语言和多种手段描绘风景、表现人物精神。教学难点则在于文章的构思：落笔于绘景，着眼于写人，以景物突出人物，从而表达主题思想。
第一课时
教学要点
1.简介作者及本文的写作过程。
2.初步了解文章的内容和全文结构，理清作者思路。
3.从分析文章的语言入手，分析第1、2、3个画面所蕴含的思想内容，初步了解文章的写作特点。
教学过程
课前布置学生认真阅读课文，并完成课后练习题一。
一、作者简介。
初中阶段学生已读过《白杨礼赞》，对作者已有一定的了解。所以，这里可让学生介绍，然后教师补充，明确几点：作者曾积极参加“五四”运动和早期共产主义运动;长期从事革命文学活动，曾与鲁迅、郭沫若等人为我国革命文艺和文化运动奠定了基础;茅盾代表作是长篇小说《子夜》，其他极有影响的作品还有长篇小说《蚀》(包括《幻灭》、《动摇》、《追求》)和短篇小说《林家铺子》、《春蚕》等。 二、题解。
1.请同学们阅读第221页注释①及“预习提示”的第1段。问：本文是在什么时候什么地方写的?作者为什么要写作本文?明确：本文是作者1940年底在重庆写的。“预习提示”说“茅盾在延安生活了近五个月”。老师可补充：1939年3月，茅盾赴新疆大学任教，1940年5月离开新疆返内地，归途中在西安喜遇朱德同志，应邀到延安讲学并参观访问，为期五个月。在延安，他呼吸了清新的革命气息，目睹了解放区蓬勃发展的景象，激发了对解放区的热爱感情。同年年底到重庆，当时国民党反动派正发动第二次高潮，茅盾写了与《白杨礼赞》并称为姐妹篇的《风景谈》。“预习提示”中说“我写了延安的‘风景’，而把政治寓于风景之中”。茅盾在文中热烈赞颂解了很好的战斗作用。这就是茅盾所说的“政治”。 2.描写风光景色的散文我们学了不少。上学期学的《雨中登泰山》《长江三峡》《游褒禅山记》《石钟山记》，本学期学的《黄山记》都属这一类作品，但这些文章都没有用“谈”字作标题。“风景谈”即“谈风景”，这里为什么要用“谈”字呢?先由同学思考，然后引导学生进一步理解“把政治寓于风景之中”这一句话，从而明确：作者写风景实际上是为了写人，赞颂解放区的军民，赞颂那些主宰大自然、具有崇高的革命精神的延安儿女;而这一主题，很大程度上是靠文中的议论来揭示的，所以用一“谈”字。这也与作者生活在重庆有关，为了能在重庆发表，文章只能写得含蓄些、隐晦些。 三、初步了解文章的内容和全文的结构，理清作者的思咯。
1.检查学生的预习作业即课后练习一。可由学生口头回答这一道题，目的是使学生明确课文写了六幅画面，至于以词语概括各个“风景”，先不急于订正，分析各个画面后，才指导学生选出正确的答案。 2.问：《风景谈》描写了延安军民的生活，我们从文章哪些地方可以知道文章写的是延安?学生思考回答。明确：第223页“黄土高原”，228页的“北国”，指的是延安。第224、225页多处描写了“河”，那就是“延河”。人物活动的描写，诸如欢歌掮犁夜归的人，从“生产”归来、操七八种方音、唱雄壮歌曲的有文化的青年人，在荒山石洞读书的人，走过“天下最难走的路”聚会在“茶社”里的青年，还有清晨号兵，都可以让人想到写的是延安人。
3.作者当时在重庆，他是从回忆入手去写六个风景片断的。先写猩猩峡外的沙漠景色，经议论点明题旨后，揭示“自然是伟大的，然而人类更伟大”这一基本观点。文章接着描写延安儿女的劳动生活，写延安青年的学习和休息，说明充满崇高精神的人类活动尤其伟大，表现高尚的精神生活会给外界积极影响，最后描写战士的英姿，高度赞扬他们是民族精神的化身，是伟大中最伟大者。文章写风景，谈风景，层层推进，步步深化，直到最后一段，画龙点睛，圆满地表现了主题。
《风景谈》原文阅读
前夜看了《塞上风云》的预告片，便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了。那还不能被称为\'戈壁\'，那在普通地图上，还不过 是无名的小点，但是人类的肉眼已经不能望到它的边际，如果在中午阳光正射的时候，那单纯而强烈的返光会使你的眼睛 不舒服;没有隆起的沙丘，也不见有半间泥房，四顾只是茫茫 一起，那样的平坦，连一个“坎儿井”也找不到;那样的纯然一 色，即使偶尔有些驼马的枯骨，它那微小的白光，也早溶入了周围的苍茫;又是那样的寂静，似乎只有热空气在作哄哄的火响。然而，你不能说，这里就没有“风景”。
当地平线上出现了第一个黑点，当更多的黑点成为线，成为队，而且当微风把铃 铛的柔声，丁当，丁当，送到你的耳鼓，而最后，当那些昂然高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近，当骆 驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大片耀入你眼帘，而 且大小丁当的谐和的合奏充满了你耳管，--这时间，也许你 不出声，但是你的心里会涌上了这样的感想的：多么庄严，多么妩媚呀!这里是大自然的最单调最起板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是\'风景\'吗?自然是伟大的然而人类更伟大。
于是我又回忆起另一个画面，这就在所谓“黄土高原”!那 边的山多数是秃顶的，然而层层的梯田，将秃顶装扮成稀稀落落有些黄毛的癞头，特别是那些高秆植物颀长而整齐，等待检 阅的队伍似的，在晚风中摇曳，别有一种惹人怜爱的姿态。可是更妙的是三五月明之夜，天是那样的蓝，几乎透明似的，月亮离山顶，似乎不过几尺，远看山顶的小米丛密挺立，宛如人头上的怒发，这时候忽然从山脊上长出两支牛角来，随即牛的全身也出现，掮着犁的人形也出现，并不多，只有三两个，也许还跟着个小孩，他们姗姗而下，在蓝的天，黑的山，银色的月光的背景上，成就了一幅剪影，如果给田园诗人见了，必将赞叹 为绝妙的题材。可是没有完。这几位晚归的种地人，还把他们那粗气的短歌，用愉快的旋律，从山顶上扑下来，直到他们没入了山坳，依旧只有蓝天明月黑漆漆的山，歌声可是缭绕不散。
另一个时间。另一个场面。夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热，河水汤汤急流，似乎能把浅浅河床中的鹅卵石都冲走了似的。这时候，沿河的山坳里有一队人，从“生产\'归来，兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。忽然间，他们又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了，他们的爽朗的笑声，落到水上，使得河水也似在笑。看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的，但现在，一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。他们在山坡下，被另一群所迎住。这里正燃起熊熊的野火，多少曾调朱弄粉的手儿，已经将金黄的小米饭，翠绿的油菜，准备齐全。这时候，太阳已经下山，却将它的余辉幻成了满天的彩霞，河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫，人们把沾着黄土的脚 伸在水里，任它冲刷，或者掬起水来，洗一把脸。在背山面水这样一个所在，静穆的自然和弥满着生命力的人，就织成了美妙的图画。在这里，蓝天明月，秃顶的山，单调的黄土，浅濑的水，似 乎都是最恰当不过的背景，无可更换。自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者我们都曾见过西装革履烫发旗袍高跟鞋的一对儿，在公园的角落，绿荫下长椅上，悄悄儿说话，但是试想一想，如果在一个下雨天，你经过一边是黄褐色的浊水，一边是怪石峭壁的崖岸，马蹄很小心地探入泥浆里，有时还不免打了一下跌撞,四面是静寂灰黄，没有一般所谓的生动鲜艳，然而，你忽然抬头看见高高的山壁上有几个天然的石洞，三层楼的亭子间似 的，一对人儿促膝而坐，只凭剪发式样的不同，你方能辨认出一个是女的，他们被雨赶到了那里，大概聊天也聊够了，现在是摊开着一本札记簿，头凑在一处，一同在看，--试想一想，这样一个场面到了你眼前时，总该和在什么公园里看见了长椅上有一对儿在偎倚低语，颇有点味儿不同罢!如果在公园时你一眼皮见，首先第一会是“这里有一对恋人”，那么，此时此际，倒是先感到那样一个沉闷的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞，安上这么两个人，是一个\'奇迹\'，使大自然顿时生色!他们之是否恋人，落在问题之外。你所见的，是两个生命力旺盛的人，是两个清楚明白生活意义的人，在任何情形之下，他们不倦怠，也不会百无聊赖，更不至于从胡闹中求刺戟，他们能够 在任何情况之下，拿出他们那一套来，怡然自得。但是什么能 使他们这样呢?不过仍旧回到“风景”罢;在这里，人依然是\'风景\'的构成 者，没有了人，还有什么可以称道的?再者，如果不是内生活极 其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念?再有一个例子：如果你同意，二三十棵桃树可以称为林，那么这里要说的，正是这样一个桃林。花时已过，现在绿叶满 株，却没有一个桃子。半爿旧石磨，是最漂亮的圆桌面，几尺断 碑，或是一截旧阶石，那又是难得的几案。现成的大小石块作 为凳子，--而这样的石凳也还是以奢侈品的姿态出现。这些 怪样的家具之所以成为必要，是因为这里有一个茶社。桃林前 面，有老百姓种的荞麦，也有大麻和玉米这一类高秆植物。荞麦正当开花，远望去就像一张粉红色的地毯，大麻和玉米就像是屏风，靠着地毯的边缘。太阳光从树叶的空隙落下来，在泥 地上，石家具上，一抹一抹的金黄色。偶尔也听得有草虫在叫， 带住在林边树上的马儿伸长了脖子就树干搔痒，也许是乐了， 便长嘶起来。\'这就不坏!\'你也许要这样说。可不是，这里是有一般所谓\'风景\'的一些条件的!然而，未必尽然。在高原的 强烈阳光下，人们喜欢把这一片树荫作为户外的休息地点，因 而添上了什么茶社，这是这个\'风景区\'成立的因缘，但如果把 那二三十棵桃树，半爿磨石，几尺断碣，还有荞麦和大麻玉米，这些其实到处可遇的东西，看成了此所谓风景区的主要条件，那或者是会贻笑大方的。中国之大，比这美得多的所谓风景 区，数也数不完，这个值得什么?所以应当从另一方面去看。现 在请你坐下，来一杯清茶，两毛钱的枣子，也作一次桃园的茶 客罢。如果你愿意先看女的，好，那边就有三四个，大概其中有一位刚接到家里寄给她的一点钱，今天来请请同伴。那边又有 几位，也围着一个石桌子，但只把随身带来的书籍代替了枣子和茶了。更有两位虎头虎脑的青年，他们走过\'天下最难走的 路\'，现在却静静地坐着，温雅得和闺女一般。男女混合的一 群，有坐的，也有蹲的，争论着一个哲学上的问题，时时哗然大笑，就在他们近边，长石条上躺着一位，一本书掩住了脸。这就够了，不用再多看。总之，这里有特别的氛围，但并不古怪。人 们来这里，只为恢复工作后的疲劳，随便喝点，要是袋里有钱;或不喝，随便谈谈天;在有闲的只想找一点什么来消磨时间的 人们看来，这里坐的不舒服，吃的喝的也太粗糙简单，也没有 什么可以供赏玩，至多来一次，第二次保管厌倦。但是不知道 消磨时间为何物的人们却把这一片简陋的绿荫看得很可爱，因此，这桃林就很出名了。
因此，这里的“风景”也就值得留恋，人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的疲乏，增添了景色，形式的和内容的。人创 造了第二自然! 最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本贴照簿上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，严肃，坚决，勇敢，和高度的警觉，都表 现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边。我赞美这摄影家的艺术，我回味着，我从当前的喇叭声中也听出了严肃，坚决，勇敢，和高度的警觉来，于是我披衣出去，打算看一看。空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫 出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃 地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是 动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚 性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。 如果你也当它是\'风景\'，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者!
1940年12月，于枣子岚垭。
《风景谈》教学实录
师：同学们，我们伟大的祖国人杰地灵，山川锦绣，风景名胜数不胜数。上学期，仅仅在课文中，我们就在“雨中”登过泰山，又乘船游览了“长江三峡”，还饮过山西“难老泉”的水，赏过清华园中“荷塘”上的“月”……除此之外，大家还知道我国有哪些风景名胜?说出来也让我们陶醉陶醉。
生(七嘴八舌)：桂林、井岗山、庐山……
师：同学们的见识还真广博，列举的这些地方无不令人心驰神往。如果有那么一天，我有了钱，又有了时间，一定要去游一游，以慰平生。不过，对于风景的理解，往往因人而异，并不一定非是名山大川、怪石幽泉、杨柳迎风、百花吐艳。还有什么是风景呢?现在请大家翻开课本，我们一起学习茅盾的散文《风景谈》，它将为我们展示出另一番天地，另一种风景。
请同学们用最快的速度跳读课文，把作者所写的几处“风景”抓出来，并根据课后练习第一题给这些“风景”分别标上题目。
师：A同学，你说一说，文中一共写了几处风景?并给大家一一列举出来。
A：一共写了六处风景。分别是“沙漠驼铃”“月夜晚归”“延河夕照”……
师：他的六处风景列举得对不对?题目标得好不好?大家思考评判一下!
B：是写了六处风景，但我觉得第二处的标题不好，应选“高原归耕”。
师：为什么?能给大家说说理由吗?
B：文中开头有这样一句话：这就是所谓的‘黄土高原’”，说明了地点是高原。另外，风景中的人物是掮着犁、赶着牛归来，这是耕田收工归来，因此“月夜归来”就没有“高原归耕”准确鲜明。
师：同学们同意他的意见吗?
生：同意。
师：B同学的分析很好。我们学习语文，就是要学会精细地分析，这样对课文的理解才能深入透彻。好，现在我们大家就来学学B同学，把我们抽取出来的六幅画面粗略分析一下，归纳本文的大意。一分钟，看谁归纳得又快又准。
C：描绘了黄土高原的风景。
师：的确归纳得很快，不过一些关键词语值得推敲。谁给他订正?
D：赞美了黄土高原的风景。
师：同学们比较一下，D同学换了什么词?换得好不好?
E：我赞成D。“描绘了”只是客观地说明，没有反映作者的思想和感情态度。
师：E说得很好。文章的大意也就是作者所要表达的自己的思想感情，“赞美”换得好。不过，还有一个词得换一换。
(静场)
师(提示)：看一看每个画面的地点，都是“黄土高原”吗?
生：“沙漠驼铃”不是。
师：换哪个词?怎么换?
生：把“黄土高原”换成“北方”。
师：对，地点概括得不准确，应该是“赞美了北方的风景”。分析收获不小吧? 我们从文章中抽取了六个画面，就得出这篇文章的大意。
略读也要有收获。不过，略读的收获往往靠不住，所以读文章还要精读。比较一下，作者写的这六幅风景，和我们过去学过的作家笔下的风景，和我们旅游所见到的风景，有什么不同呢?是很美，还是很平常?
生：平常。
师：是的，的确显得平常。这就带出了一个问题，作者为什么不赞美美丽的风景，而要赞美这些平平常常的风景呢?恐怕是别有深意。现在我们就认真研读一个画面，就第一幅吧，看作者深意何在?男同学，把第一幅画面的文字齐读一遍。
(生读第一幅画面文字)
师：同学们听了一遍，发现其中的深意了吗?
生：没有!
师：看来又得分析啦!什么是分析?顾名思义，就是“拆开”，怎么拆?听我问，你们回答。这幅画主要由几部分构成?
生：两部分：沙漠、驼队。
师：先看沙漠。沙漠上有什么东西?
生：没有。“茫茫一片”。
师：什么颜色?
生：苍茫”。
师：有什么声音?
生：没有。“那样寂静”。
师：有什么感觉?
生：不舒服”。
师：你们看，我们这不就把它拆开了吗?这就叫分析，一分析，我们就会获得一些认识。不信?你们听我问，这沙漠有没有风景?
生：没有。
师：对，这就是分析所得到的认识嘛。好，现在沙漠上来了一支驼队，你们根据我刚才的分析，自己分析试试，看沙漠起了什么变化?请F同学拿着书到黑板上来，把沙漠上发生的变化分项对应，找关键词板书在上面。同学们自己在笔记本上“板书”。
F(板书)：驼队、红旗、驼铃、庄严妩媚。
师：请同学们看黑板。评判一下，F同学板书得对不对?
生：对!
师：的确分析得正确、很全面。那么，通过分析，你获得了什么认识?大家一齐说!
生：有了风景。
师：发现问题没有?请看第一自然段的最后，作者为什么要给“风景”二字打上引号呢?
G：“风景”本来是自然现象，这里却是由驼队，也就是由人构成的，所以打上了引号，表示有特殊的含义。
师：回答得太好了。自然——沙漠，本来是没有风景可言的，但由于驼队，也就是人的到来，死寂的沙漠居然有了一道亮丽的风景，这是人创造出来的奇迹。试想，在这幅画面中，作者究竟是要赞美人还是要赞美风景呢?
生：赞美人。
师：不对吧?谁能从文中找出关键句来作论据?
生：第一段最后一句。
师：好。我们大家一齐来把这句话朗读一遍。
生：自然是伟大的，然而人类更伟大。”
师：找得很好。不过，问题出来了。刚才我们不是借六幅画归纳了全文的大意吗?你们看现在要不要修正一下呢?
生：要修正。改成“赞美北方的人”。
师：不忙。不是有六幅画吗?如果后面五幅仍然是赞美“风景”怎么办?为了慎重起见，还是请大家继续分析一下为好。不过，我倒有个又快又好的办法给大家。第一幅画的最后不是有一句点题的议论吗?其他画面后有没有泥?找出那句关键性的议论，问题不就解决了?好，现在就请同学们快速找出每个画在后面的点题性的议论，看谁找得又快又准。
H：第二、三幅“风景”的点题性议论是：“自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者!”第四幅“风景”的点题性议论是“人依然是‘风景’的构成者，没有了人，还有什么可以称道的?再者，如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念?”第五幅“风景”的议论是：“人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然!”第六幅“风景”的议论在全文的结尾：“如果你也当它是‘风景’，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者!”
师：同学们，他找的对不对?
生：对!
师：H找得太准确了，而且还那么快，真是了不起。记叙文中的议论常常就在作者用来点明题旨，“画龙点睛”的。现在你们把这些关于五幅风景的议论分析综合一下，看看和第一幅风景的议论有无共同之处呢?
I：有，都是以写人、赞美人为主的。
师：同学们赞不赞成?
生：赞成!
师：好，既然都没有异议，那么，请J同学用这些议论中的关键词句，解说一下它们是怎样“赞美人”的?
J：(略)
师：解说得很好，令我也信服了。现在我们的确要把本文的主旨改一改了，大家齐说，怎么改?
生：赞美北方的人。
师：同学们，文章学习到这里，发现一个诀窍没有?读书嘛，不一定要逐字逐句地去琢磨，那有些少慢差费;你看现在，我们只需抓取文中的一些关键性的东西——六幅画、几处点题性议论，不就读懂了文章，把握住了它的主旨吗?以后同学们要记取这个经验，读文章做到多快好省。
不过，问题也许还没有真正解决。我现在有一个疑问：要表达“赞美北方的人”，有必要用六幅风景画吗?是不是有些堆砌累赘?我想，答案肯定不是，因为作者是茅盾，文章是教材，肯定是六幅风景有六幅风景的作用。那么，六幅风景作用是什么呢?现在请大家仍然抓住那些议论句段分析，看其内容有无区别，这些议论之间又构成了什么关系?
K：这些议论并不是重复地说着同一内容，而是逐层递进的。
师：很好。请说具体一些。K：第一幅风景后议论“人类更伟大”，这是就所有的“人”说的，而第二幅风景后的议论则递进了一层，“充满了崇高精神的人类活动，乃是伟大中之尤其伟大者”，这就不是赞美一般的人了，而在第六幅画后的议论则说作为“民族的精神化身”的“他们”是“伟大中之最伟大者”，把对“他们”的赞美推向顶点。
师：分析得太好了，我想在座的同学们也一定深受启发。作者之所以写六幅风景，是从赞美人开始，层层递进，最后赞美作为“民族的精神化身”的“他们”，这才是作者写作此文的真正目的之所在。那这个“他们”究竟是哪些人呢?请大家找到第六幅风景——“北国晨号”，我们大家推选一位朗读水平高的同学，来朗读这幅画面的文字。
(L读最后两个自然段)
师：很好，不但咬字准确、朗读流畅，而且读得深沉庄严，充分地表现了内容的情调和色彩，希望同学们向他学习。现在我们回到刚才的问题上来，讨论一下，这个“他们”究竟是指的哪些人?“民族精神”又具体指什么精神?
I：“他们”是两位解放军战士，也就是用他俩来借代中国人民解放军，“民族精神”就是和国民党反动派进行战斗。
M：我不同意。“他们”是两位八路军战士。
师：那么“民族精神”呢?
M：“民族精神”，我同意I的看法。
N：“民族精神”应该是打击日本侵略者，捍卫民族的尊严。
师：上面三位同学不但发言踊跃，而且很鲜明地表明了自己的看法。归纳起来为两种意见。第一种是解放军+和国民党反动派进行斗争，第二种是八路军+打击日本侵略者。那么，你同意哪一种意见呢?注意，不能只是简单地表态，还要从课文中寻找支撑自己观点的理由。
O：我同意第二种意见。作者写此文章是在1940年，那时还不叫“中国人民解放军”，是叫“八路军”、“新四军”。
师：为什么你认为这里只是“八路军”而不是“新四军”呢?
O：当时“八路军”在解放区，“新四军”在敌占区。而这里写的是“北方”、“黄土高原”，是解放区，可能是延安，因而是“八路军”。
师：为什么“可能”是延安?到底是不是?
O：是的，因为“预习提示”中有交待。
师：太聪明了。对，我们就是要多方面获取信息，读解课文。请大家继续发言。
P：我也同意第二种意见。“民族精神”是打击日本侵略者。1940年正是抗日战争时期，当时共产党正是为了抗日，才和国民党建立了统一战线，把红军改编成八路军、新四军，所以不应是“和国民党反动派进行斗争”。
师：还有同学发言吗?没有啦?好，同意第一种意见的举手!没有。同意第二种意见的举手!全部通过。
这样看来，我们现在还得将先前概括出来的文章的主旨改一改，同学们想想看，怎么改合适?
生：赞美延安的八路军的抗日精神。
师：措辞要斟酌一下，有些概念是不是太狭隘了一点，比如“延安”，比如“八路军”。
Q：赞美解放区军民的抗日精神。
师：改得好，怎么改出来的?
Q：参照“预习提示”改出来的。
师：会想办法!不过，今后注意只能“参照”，不能照抄。
同学们，要理解一篇文章，进行正文的内容分析当然是重要的手段，但不一定就是全部。我们要学会多方面摄取信息，比如“预习提示”、有关的注释、时代背景等，也都是对读解文章非常有用的，甚至是必需的，望大家以后多注意。
同学们，到此为止，这篇课文也就学完了。通过学习这篇课文，我想大家应该有一个共同感受：“风景”是人创造出来的。当年，毛泽东等老一代无产阶级革命家，还有那些奔赴延安、投身革命的热血青年，还有千百万浴血疆场的八路军战士，他们用自己的精神和行动，在中国历史上创造了一道亮丽的风景。在座的各位同学，也让我们用自己的理想和智慧，在今天，为我们伟大的祖国，再增添一幅壮丽的风景吧!
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