教师资格考试初中语文模拟题(2)
1.学生在课外阅读中，看到《钢铁是怎样炼成的》里面保尔柯察金的一段话"人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不应碌碌无为而羞愧"，为了让学生更好地理解这句话，给学生推荐阅读文章，下列合适的是( )。
A.《真正的英雄》 B.《海燕》
C.《海底两万里》 D.《简爱》
1.【答案】A。解析：A项《真正的英雄》是一篇演讲稿。1986年美国"挑战者号"航天飞机在发射升空72.34秒后在美国佛罗里达州上空发生解体、爆炸，舱内七名宇航员(其中包括一名女教师)全部遇难，但人类探索太空的脚步不会停止;B项《海燕》描绘了海燕面临狂风暴雨和波涛翻腾的大海时的壮丽场景，歌颂了俄国无产阶级革命先驱坚强无畏的战斗精神;C项《海底两万里》主要讲述了博物学家阿龙纳斯、其仆人康塞尔和鱼叉手尼德·兰一起随鹦鹉螺号潜艇船长尼摩周游海底的故事;D项《简爱》讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。
2.在修辞手法复习课上，老师对《沁园春·雪》进行复习，下列说法正确的是( )。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
A.夸张 对偶 比喻 B.对偶 比喻 拟人
C.夸张 对偶 拟人 D.对偶 比喻 排比
2.【答案】B。解析：对偶："山舞银蛇"、"原驰蜡像"对仗工整;比喻：以银蛇飞舞状连绵之群山，以蜡象奔驰拟起伏之高原;拟人：欲与天公试比高，运用比拟手法，赋予群山和高原以生命和顽强的性格。
3.学习了托物言志的手法，老师让学生举例说明，下列作品不适合作为例子的是( )。
A.周敦颐《爱莲说》 B.刘禹锡《陋室铭》
C.虞世南《蝉》 D.魏学洢《核舟记》
3.【答案】D。解析：A项《爱莲说》以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度;B项《陋室铭》托"陋室"表达了自己甘居陋室、安贫乐道的思想感情，与作者不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚节操;C项《蝉》以蝉在梧桐树上鸣叫声传得很远并不是因为吹来的秋风，而是它所处的位置高，表达了诗人的心声：品格高尚的人他的名声自然传播的很远而不必凭借外来的力量;D项《核舟记》文言说明文，介绍了"核舟"的形象，表现了作者对王叔远精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬。
4.以下是某教研组对某教师执教《端午的鸭蛋》一课的点评，阅读后完成题目( )。
汪曾祺的这篇散文，结构散却不乱，语言平淡却值得回味，透露出丰富的生活情趣、浓郁的乡思情结和深厚的文化底蕴。听了张丽娜老师的课，却像是吃了一个地道的"高邮咸鸭蛋"。
第一步，导入及整体感知。这一部分，张老师理清了文脉，明确了重点，就如同用筷子头一下子扎破蛋壳。
第二步，细读文章，了解内容。张老师利用多媒体课件展示南方独特的端午风俗;接着创设情境(模仿央视"乡约"栏目采访)让学生转换角色夸赞鸭蛋;接下来又通过一个活动，帮助学生体验端午鸭蛋的好玩之处，让学生在轻松快乐的状态中理解了文章的重点内容。
第三步，精读文章，赏析语言。"细细地找一找，静静地想一想，美美地读一读"，三句话体现了三个不同的要求：细读、静想、美读，这可以说是阅读教学的良方，通过这样三个环节学生就好比真的将高邮的鸭蛋吃在了嘴里。
第四步，走近作者，知人解文。这是跳出文章来反观文章，通过对作者经历及其文章整体风格的了解，从而在一个更大的坐标系内加深对文本的解读。这好比探究高邮鸭蛋为什么好吃，自然要了解产蛋的鸭子是如何与众不同。注意这里对作者的介绍出现得恰当好处，有助于学生把握作者的艺术风格，培养学生更高水平的文学欣赏能力。
第五步，关注社会，体验生活。这个环节的设计帮助学生触及到了情感、态度、文化、价值观层面，让学生思考鸭蛋中所蕴含的对生活、家乡、风俗文化等的热爱。水到渠成，点到为止，有效提升，促进思考。
通过以上对于张老师《端午的鸭蛋》一课的评析你不能够看出( )。
A.张老师重视培养学生自读自悟能力。
B.张老师真正将课堂还给学生，通过游戏等形式丰富课堂活动。
C.张老师缺乏对八年级学生的学情了解，该课设计的活动过多。
D.张老师真正将课文与学生生活联系在一起，潜移默化影响学生情感态度价值观。
4.【答案】C。解析：课堂活动的设计不在于年纪大小而在于是否能够促进学生理解文章，本课所设计的游戏新颖，能够在丰富课堂形式的过程中帮助学生加深对文本的理解，所以是有必要的。
5.阅读下面习作，回答问题。
山水的挫折
①山之仁，在于涵纳了苍天古木，也收容了遍野小草;孕育了凶吼的豺狼，也滋护了弱小的悲啸;或者环抱双手，让流水变成湖泊，或者裂开身躯，让瀑布倒挂前川，山谦卑地静立着，缄默地忍受着时间风沙辗转的痛苦和人类的恣意给他的挫折。
②水的流动，却更像是智慧的追求。个性并且张扬，流动便是它唯一的宿命。它并不会思索着怎样直面挡路的顽石，而是轻柔的绕开，只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它也从不化解，任由飘零的树叶，人类的污秽随着水流逝，却从不允许它们在水面上发芽，只叫无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中，无彼无此，遇曲遇直，一颗痛苦的小石子，就会换来水的澎湃。
③山和水并行着，让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。"你为何要一直流动呢?山问，"难道万倾良田不值得你孕育?难道万千挫折不值得你面对?难道万种痛苦不值得你化解?"水没有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千层浪，淹没村庄，狰狞得张扬。
④"我何尝不想面对挫折，我何尝不想化解痛苦!"水说，"只是我必须汇人海洋，必须放大这痛苦，在无尽的流动消逝中教会人们，用幻灭的海洋告诫人们，必须谦卑地做人。
⑤山没有回答，只是打开了怀抱，让人们躲进怀中，让水在山脚下盘旋，让果实在树上生长，让人们得以生存。
⑥"有多少幻灭的海洋，便有多少山的希望。"山说，"我要面对挫折化解痛苦，给人们家园，忍受一切的风霜。"山静立着，水流动着。
⑦水，却史无前例地凌乱，两岸的风景，只是浪花翻起时的告别，水里的鱼儿，只是转身的一个再见。在水里。一切都走向终结，一切痛苦，都显得巨大。
⑧山和水对视着。
⑨"其实，你我并不是对立着的。"山说，"我们都在等待，等待有一个人，能理解挫折，能放大痛苦。等待一个人，在山的顶峰默读水的流动，在水的旁边诵颂山的倒影!"
⑩山开始流动，水开始静默。
?水开始坚强，去面对挫折。
?山开始柔弱，去放大痛苦。
问题：
指出该习作的两个优点，并结合习作具体内容分析。(12分)
【参考答案】
这篇作文非常有文采，也非常有创意，立意新颖，意蕴丰富;多种修辞手法的运用，使语言十分优美，看似行散，实则神聚，结构连贯，布局紧凑。
一是，这篇作文将理性的思维和鲜明的个性赋予山和水，将山水抽象的痛苦和挫折具体写出来，语言十分具有感染力，长短句结合，排比句式的运用，语言十分优美，文采飞扬，用山水的挫折去讲述人生的哲理，意蕴十分丰富。
二是，这篇作文采用了拟人、排比、象征、反问、比喻等句式，使文章的语言十分优美，也给予山和水以独特的个性和理性的思维，淋漓尽致的写出了山的伟大和坚韧，水的任性、狂放和自由。在文章中采用拟人的手法，通过对话的方式，将山的宽容、仁慈，水的放纵、恣意形象生动的表现出来，给予了读者启示，启发读者从多种角度思考问题。
教师资格证报名条件
(一)遵守《中华人民共和国宪法》和法律，热爱教育事业，具有良好的思想品德。
(二)具备符合从事教育教学工作的身体条件，符合申请认定教师资格的体检标准。
(三)符合以下学历条件
报考中小学教师资格考试的考生具备学历须为国民教育序列学历，其他类型学历在资格认定时将无法通过。
1.报考幼儿园教师资格的，应当具备幼儿师范学校毕业及以上学历。特别强调：其他大专以下学历(普通中等职业学校、中专学历等)不符合报考幼儿园教师资格的学历条件;
2.报考小学教师资格的，应当具备大学专科毕业及以上学历;
3.报考初级中学教师资格的，应当具备大学本科毕业及以上学历;
4.报考高级中学和中等职业学校(文化课、专业课)教师资格的，应当具备大学本科毕业及以上学历;
5.报考中等职业学校实习指导教师资格的，应当具备普通中等职业学校毕业及其以上学历，并具有相当助理工程师及以上专业技术职务或者中级及以上工人技术等级。
(四)考生类别
1.河南省普通高等学校在校生报名条件：河南省内普通高等学校大专(含五年一贯制、“3+2”、普通类两年制、三年制)毕业班学生、普通本科三年级及以上学生、专升本三年级及以上学生、省内幼儿师范学校学前教育专业三年级学生，其他年级的学生不得报考，否则资格认定无法通过，或事后查实不符合报名条件的，一切后果由考生本人承担。
在读研究生不受年级限制，可在就读学校所在地、户籍或居住证所在地的省辖市报考。
特别强调：以上考生报考类别应具备学历条件须与本人毕业时取得的学历层次相适应，如不按要求的条件报名考试，造成面试审核无法通过的，责任由考生自负。
2.非普通高等学校在校生报名条件：具有河南户籍或持有效期内的河南省居住证，并取得相应学历的,可在户籍所在地或居住证申领地的省辖市报考。
3.港澳台居民报名条件：在河南省学习、工作和生活的港澳台居民，凡遵守《中华人民共和国宪法》和法律，拥护中国共产党领导，坚持*办学方向，贯彻党的教育方针，根据自愿原则，可申请参加中小学教师资格考试。可凭港澳台居民居住证、港澳台居民来往内地通行证、五年有效期台湾居民来往大陆通行证报考，其他报名条件、程序和提交材料与我省其他考生相同。
(五)报名受限条件
被撤销教师资格的，5年内不得报名参加考试;受到剥夺政治权利，或故意犯罪受到有期徒刑以上刑事处罚的，不得报名参加考试。曾参加教师资格考试有作弊行为的，按照《国家教育考试违规处理办法》的相关规定执行。
教师资格考试备考要点合集
1.学生的思想品德是知、情、意、行的统一体。
道德认识是指对道德行为准则及其执行意义的认识，是个体品德中的核心部分，是学生品德形成的基础。简单来说，道德认识即知道什么是好的，什么是对的，什么是有道德的。例如，我们知道乱扔垃圾是不道德的行为，这便是道德认识。
道德情感是根据道德观念来评价他人或自己行为时产生的内心体验，是产生品德行为的内部动力，是品德实现转化的催化剂。情感强调的是内心体验，例如你看到别人乱扔垃圾，内心感到厌恶和恶心。
道德意志是个体自觉地调节道德行为，克服困难，以实现道德目标的心理过程，是调节品德行为的精神力量。意志强调的是克服困难的精神力量，只有克服困难的行动才叫意志行动。例如，我们我们手上拿着很重且很臭的垃圾，垃圾桶又很远，这时候要克服这些困难去远处扔，便是道德意志。
道德行为是实现道德动机的行为意向及外部表现。道德行为是衡量品德的重要标志。道德行为是道德的最终表现，也是德育的最终目的。道德行为是我们真真正正地表现出这样的行为。比如，我们真真正正地到远处去扔垃圾。
2.德育过程要促进学生的知、情、意、行诸因素的和谐统一发展。
(1)要注意全面性;
德育过程具有统一性。知、情、意、行四个基本要素是相互作用的。因此，要促进学生知情意行互动发展。在现实生活中，有些学生“犯错不知错”，是缺乏道德意识。例如，小明在超市里拿起话梅没有付钱就吃，老师问他为什么，小明说他在家里也是拿起话梅就吃的。在这个案例中，小明不知道自己犯了错误，因此，缺乏的是道德认识。而有些学生“忍不住”，明明知道是不对的行为，却没有办法克制自己去完成良好的行为。例如，小明在冬天的时候知道应该起床上学了，但是就是没办法离开温暖的被窝。在这个案例中，小明缺乏道德意志。
(2)要注意多端性;
德育过程的一般顺序可以概括为提高道德认识、陶冶品德情感、锻炼品德意志和培养品德行为习惯。但是，在德育中有例外的情况。例如，小明缺乏道德意志，但是已经有了道德认识，那么我们就着重培养他的道德意志。
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