《仁者爱人》教案
一、复习要点
1、掌握文中涉及的文言文常识。
理解词语的含义：盍、诸、病、伐、施、匡、微、弟、相
掌握特殊句式：何谓也、子食于有丧者之侧、自经于沟渎而莫之知也
背诵重点句子：
2、理解孔子“仁”的含义
3、明确现代社会中继承仁爱思想的现实意义。
二、 重要思想陈述
1、 对“仁”的理解 孔子说：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”还说：“礼云礼云，玉帛云乎哉?乐云乐云，钟鼓云乎哉?”可见孔子认为礼乐不在形式，不在器物，而在于本质，本质就是“仁”。
2. “仁”的根本是什么?孝悌“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。”
3. “仁”的内涵是什么?即“仁”的真谛是什么?
“仁”是孔子的整个思想体系，而贯穿这个思想体系的就是它的核心，即“忠恕”
“忠”即“己欲立而立人，己欲达而达人”，
“恕”即“己所不欲，勿施于人”。
4. “仁”的更高程度是“圣”(智慧和道德达到最高境界)
子贡“博施” 就是讲社会福利。广博，无条件的把东西送给人家，救济大家，让大家都得到帮助。
5.“仁”的具体行为表现 “老者安之，朋友信之，少者怀之。” 孔子对养生丧死的礼非常重视 ，对待盲人的态度 孔子做人态度的诚敬
《仁者爱人》测试练习卷
一.拼音：
厩焚( ) 瞽者( ) 沟渎( ) 弋不射宿( )( ) 齐衰( )( )
二.写出下列各句中加点字的活用类型，并解释。
⑴谨而信 ⑵披发左衽
⑶己欲立而立人 ⑷老者安之
⑸敝之而无憾 ⑹尧舜其犹病诸
⑺愿无伐善 ⑻霸诸侯
⑼子钓而不纲 ⑽弋不射宿
⑾冕衣裳者 ⑿一匡天下
三.划出下列各句中的古今异义词，并解释。
⑴弟子，入则孝 ⑵何事于仁，必也圣乎 ⑶岂若匹夫匹妇之为谅也
四.写出下列各句的句式类型，并翻译。
⑴吾道一以贯之( )
⑵门人问曰：“何谓也?”( )
⑶固相师之道也( )
⑷非尔所及也( )
⑸子退朝 ( )
《仁者爱人》同步练习
一、(每小题4分)
1.选出下列词语中加点字意义解释不正确的一项是( )
A.好仁者，无以尚之 (超过)
B.友直，友谅，友多闻 (原谅)
C.君子喻与义 (明白)
D.克己复礼 (约束)
2.选出下列词语中加点字意义解释正确的一项是( )
A.己欲立而立人 (自立)
B.回虽不敏，请事斯大语矣 (即使)
C.君子无终食间违仁 (违背)
D.不庄以莅之，则民不敬 (临近)
3.下列句子中虚词用法相同的一项是( )
A.人而无信，不知其可 合而言之，道也
B.不使不仁者加乎其身 必也狂狷乎
C.我未之见也 得之不去也
D.有杀身以成仁 不以其道
4.下列句子中虚词用法不相同的一项是( )
A.行己有耻，使于四方 吾十有五而志于学
B.未见好仁者 今之从政者殆而
C.富与贵，是人之所欲也 狷者有所不为也
D.尧舜其犹病诸 其李将军之谓也
5.下列句子中没有通假字的一组是( )
A.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之 知者乐水，仁者乐山
B.宗族称孝焉，乡党称弟焉 不仁者不可以久处约
C.毋友不如己者，过则勿惮 君子义以为上，君子有勇而无义为乱
D.如有博施于民而济众，何如? 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣
6.下列句子没有兼词用法的一项是( )
A.盍各言尔志 B.人心叵测
C.尧舜其犹病诸 D.盖有之矣，我未之见也
7.下列句子中没有词类活用现象的一项是( )
A.小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言
B.回虽不敏，请事斯语矣
C.君子病无能焉，不病人之不己如也
D.仁者安仁，智者利仁
8.下列加点词用法相同的一项是( )
A.富与贵，是人之所欲也 问今是何世，乃不知有汉
B.言非礼义，谓之自暴也 是己而非人
C.人而无信，不知其可 主忠信，毋友不如己者
D.克己复礼为仁 攻之不克也，
9.下列加点字和现代汉语用法相同的一项是( )
A.人之所以异于禽兽者几希 B.恻隐之心，人皆有之
C.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣 D.一日克己复礼，天下归仁焉
10.下列加点字和现代汉语用法相同的一项是( )
A.颠沛必于是 B.吾党之直异于是
C.天之将丧斯文也 D.为此诗者，其知道乎
11.下列句子中加点词活用情况不相同的一项是( )
A.仁之实，事亲是也 B君子不器
C言必信，行必果 D旷安宅而弗居
12下列句子没有特殊句式的一句是( )
A.吾何为不豫哉 B仁也者，人也
C.君子之于物也，爱之而弗仁 D万钟于我何加焉
13.下列句子没有宾语前置的一句是( )
A.不病人之不己如也 B.今也或是之亡也
C.我未之见也 D由仁义行，非行仁义也
14.下列各项中，对句子的理解不正确的一项是( )
A.“克己复礼为仁”，孔子以仁来规定礼，礼是仁的基础，靠仁来维护。
B.“无求生以害人，有杀身以成”，孔子的生死观是以“仁”为最高原则的，他认为比生命更宝贵的就是“仁”。
C.“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣”，孔子认为“仁”是人的天性，靠道德的自觉和不懈的努力，强调了人进行道德修养的主观能动性。
D.“君子和而不同，小人同而不和”，君子对任何事情都经过自己的思考，不盲目附和，小人没有独立见解，不讲原则。
15下列各项中，对句子的理解正确的一项是( )
A“君子之于物也，爱之而弗仁;于民也，仁之而弗亲”，孟子认为君子对于万事万物的爱在本质上是不一样的，表达方式也因对象的不同而不同。
B“君子不器”，君子是孔子心目中具有理想人格的人，要担当治国安邦之重任，需要博学多识，具有多方面才干，不能只局限于某个方面。
C.“不得中行而与之，必也狂狷乎!”孔子认为不能奉行中庸之道，就应该采取狂妄冒进或者无所作为的人生态度。
D“君子喻于义，小人喻于利”，这句话谈的是义利问题，孔子认为君子只追求义，反对为个人谋利益，而小人只追求个人利益，无义可言。
二翻译下列句子(做在第4页)
16贫与贱，是人之所恶也，不以其道，得之不去也。
17何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!
18回虽不敏，请事斯语矣。
19人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
三、
阅读下面文字，完成20—25题。(每小题4分)
上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。大臣多谏争，未能得坚决者也。吕后恐，不知所为。人或谓吕后曰：“留侯善画计策，上信用之。”吕后乃使建成侯吕泽劫留侯，曰：“君常为上谋臣，今上欲易太子，君安得高枕乎!”留侯曰：“始上数在困急之中，幸用臣策。今天下安定，以爱欲易太子，骨肉之间，虽臣等百余人何益?”泽强要曰：“为我画计。” 留侯曰：“此难以口舌争也。顾上有不能致者，天下有四人[注]。四人者年老矣，皆以为上慢侮人，故逃匿山中，义不为汉臣。然上高此四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。来，以为客，时时从入朝，令上见之，则必异而问之。问之，上知此四人贤，则一助也。” 于是吕后令泽使奉太子书，卑辞厚礼，迎此四人。四人至，客建成侯所。
汉十一年，黥布反，上病，欲使太子将，往击之。
四人相谓曰：“凡来者，将以存太子。太子将兵，事危矣。” 乃说建成侯曰：“太子将兵，有功则位不益太子;无功还，则从此受祸矣。且太子所与俱诸将，皆尝与上定天下枭将也，今使太子将之，此无异使羊将狼也。君何不急请吕后承间为上泣言：‘黥布，天下猛将也，善用兵。今诸将皆陛下故等夷，乃令太子将此属，无异使羊将狼，莫肯为用。且使布闻之，则鼓行而西耳。上虽病，强载辎车，卧而护之，诸将不敢不尽力。上虽苦，为妻子自强。’”于是泽立夜见吕后，使为上泣言，如四人意。上曰：“吾惟竖子固不足遣，而公自行耳。”
上自将兵而东，群臣居守，皆送至灞上。留侯病，自强起，至曲邮，见上曰：“臣宜从，病甚。楚人剽疾，愿上无与楚人争锋。”因说上曰：“令太子为将军，监关中兵。”上曰：“子房虽病，强卧而傅太子。”留侯遂行少傅事。竟不易太子。
[注]四人：指商山四皓，秦末四个著名的隐士。
(选自《史记·留侯世家》)
20.下列句子中加点的词语，与现代汉语意思不相同的一项是( )
A.留侯善画计策，上信用之 B. 骨肉之间，虽臣等百余人何益
C.上虽苦，为妻子自强 D. 楚人剽疾，愿上无与楚人争锋
21.下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是( )
A. 以爱欲易太子。
(公子)欲以客往赴秦军，与赵俱死。
B. 乃令太子将此属。
刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。
C. 虽臣等百余人何益?
推此志也，虽与日月争光可也。
D. 因说上曰：“令太子为将军，监关中兵。”
屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令……”王怒而疏屈平。
22.下列各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是( )
A. 四人者年老矣，皆以(之，代“年老”这种情况)为上慢侮人
B. 于是吕后令泽使(人)奉太子书
C. 莫肯为(之，代“太子”)用
D. 于是泽立夜见吕后，使(之，代“吕后”)为上泣言
23.下列句子编为四组，全都正面表现留侯“善画计策”的一组是( )
①留侯善画计策，上信用之。 ②顾上有不能致者，天下有四人。
③上知此四人贤，则一助也。 ④今使太子将之，此无异使羊将狼也。
⑤楚人剽疾，愿上无与楚人争锋。 ⑥子房虽病，强卧而傅太子。
A. ①③⑥ B. ②④⑥ C. ①④⑤ D. ②③⑤
24.下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是( )
A. 面对高祖废太子这件事，很多大臣劝阻力争，都未能马上奏效。为此吕后才派建成侯吕泽向留侯张良讨取计策。
B. 面对废太子这样的大事，留侯张良并未直接干预，而是让建成侯请出商山四皓辅佐太子，借以提高太子的地位。
C. 高祖没能招致商山四皓，是因为高祖曾经傲慢地侮辱过四位老人，所以四人隐居深山，坚持节操，决不做汉臣。
D. 留侯张良借助商山四皓为太子出谋划策，又建议高祖让太子做关中的统帅，巩固了太子的地位，最终达到目的。
25 将上面一段文字中画线的句子译成现代汉语。(4分)
今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。来，以为客，时时从入朝，令上见之，则必异而问之。
二翻译(44=16)
16
17
18
19
请将选择题答案填写在下列表格中(204=80)
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 20 21 22 23 24
答案
班级 姓名 成绩
参考答案：
1B 2D 3C 4A 5D 6D 7A 8C 9B 10A 11D 12C 13D 14A 15B
20.A.A项中的“信用”，古义为“信任并重用”;今义为“能履行跟人约定的事情而取得的信任”。B项中“骨肉”古今义均指父母兄弟子女等亲人。。C项中“自强”古今义均为“自己努力向上，奋发图强”。D项中“争锋”古今义均为“争胜”，指争一时的高低。
21.C项两句中的“虽”都作连词，当“即使”讲。A项中前“以”，介词，“因为”;后“以”，介词，“和、跟”，可变通译为“率领”。B项中前“乃”，转折连词，“却”;后“乃”，顺承连词，“于是、就”。D项中前“因”，介词，行为发出的方式，“乘(机)”;后“因”，顺接连词“于是、就”。
22.A项中“以为”在句中作“认为”讲，与今义相同。若作“以(之)为”，这个代词“之”字在文中没着落，更不可能代“年老”。
23.D②③⑤是留侯为建成侯吕泽和为高祖筹画计策时所说，均为“正面表现”。①是有人给吕后献计说的话;④是四老说建成侯吕泽的话;⑥是高祖嘱托留侯的话。
24.C项中说“高祖曾经傲慢地侮辱过四位老人”不合文意。高祖没能招致商山四皓的原因，是商山四皓认为高祖待人傲慢、轻侮，文中并未表现出高祖真有这样的言行。
26.如今您果真能不吝惜金玉璧帛，要太子写一封信，言辞谦逊，备好舒服安稳的车辆，再派说客去诚请，他们应当会来。如果来了，把他们当成贵客看待，(请他们)经常跟随太子上朝，并让皇上看到，(皇上)就一定会感到很惊奇，并且一定会察问这件事(或“询问这些人”)。[评分标准：本题5分。大意清楚的前提下，“诚”“卑辞安车”“固请”“以为客”“时时从入朝”“异而问之”6个要点为赋分重点，译出2个给1分，3个给2分，类推至6个给5分。“见之”“问之”的“之”代人或事均可，此处不作要求。]
[古文阅读参考译文]
皇上想要废掉太子，立戚夫人的儿子赵王刘如意。很多大臣劝阻力争，都未能得到高皇帝明确的表态。吕后惶恐，不知道怎么办。有人对吕后说：“留侯善于筹画计策，皇上很信任并很重用他。”吕后就派建成侯吕泽胁迫留侯，说道：“您经常作皇上的谋臣，如今皇上都想要更换太子了，您怎么还能垫起枕头睡大觉呢!”留侯说：“当初皇上多次处于危急之中，(没有办法才)采用了我的计策。如今天下安定，因为偏爱的缘故想要更换太子，这是至亲骨肉间的事，即使我们一百多人进谏又有什么益处?”吕泽竭力求取说：“一定要替我想出一条计策。”留侯说：“这是难于用言辞争辩的。不过天下还有四个人，皇上未能招致(因而心有不甘)。这四人年纪老了，都认为皇上对人傲慢、轻侮，所以逃避隐居到商山中，坚持节操，不做汉朝的臣子。而皇上却(一直)尊重、推崇这四个人。如今您果真能不吝惜金玉璧帛，要太子写一封信，言辞谦逊，备好舒服安稳的车辆，再派说客去诚请，他们应当会来。如果来了，把他们当成贵客看待，(请他们)经常跟随太子上朝，并让皇上看到，(皇上)就一定会感到很惊奇，并且一定会察问这件事。问清楚了这件事，皇上又知道这四个人贤德，这对太子是一大帮助。”于是吕后让吕泽派人捧着太子的书信，用谦逊的言辞和丰厚的礼物，去迎接这四个人。四位老人到了，就以贵客的身份住在建成侯的家里。
汉高帝十一年，黥布反叛，皇上病倒了，想要派太子担任主将，前往讨伐。
四位老人相互商量说：“我们来的目的，是想要保全太子。如果太子领兵平叛，事情就危险了。”于是劝告建成侯说：“太子领兵，如果有战功，那么权位也不能超过太子：如果无功而返，那么从此就要遭受祸害了。况且与太子一同出征的将领们，都曾经是同皇上一道平定天下的猛将。如今让太子统率他们，这无异于让羊统率狼。您为什么不赶快请吕后找个机会对皇上哭诉：‘黥布，是天下的猛将，善于用兵，如今的将领们都是陛下从前的同辈，您却让太子统率这批人，无异于让羊统率狼，没有人肯受太子驱使。而且如果让黥布听到这样部署，那他就会大张旗鼓地向西进犯。皇上虽然患病，也可勉强乘坐卧车，躺着统辖、监督将领们，将领们不敢不卖力。皇上即使吃些苦，为了妻子儿子还是得自己打起精神，努力奋发。’”于是吕泽马上连夜去会见吕后，让吕后(找个机会)按照四人说的意思对皇上哭诉了—番。皇上说：“我想，这小子本来不该派他去的，你老子自己走一遭算了!”
于是高帝亲自统兵向东进发，群臣留守，都送到灞上。留侯患病，自己勉强起来，送到曲邮，谒见皇上说：“我本应该随从，实在病得太厉害了。楚人勇猛敏捷，希望皇上不要与楚人争一时的高低。”(留侯)又乘机劝皇上说：“命令太子做将军，监领关中的部队吧。”皇上说：“子房即使重病，躺着也要强打起精神辅佐太子。”留侯便行使太子少傅之职。(皇上)最终也没有更换太子。
(选自《史记·留侯世家》，有删改)
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