《奥林匹克精神》教案
【教学目标】
知识与技能：掌握基础知识，学会演讲技巧
过程与方法：用演讲本文的方式加深理解，掌握演讲的技巧。
情感态度与价值观：理清课文的思路，用体育精神来激发自己学习、生活的激情
【教学重点】
理清课文的思路，
【教学难点】
学会演讲技巧
【教学方法】
自主合作探究
【课时安排】一课时。
【教学过程】
一、导入新课：
奥运图片导入
语：孔令辉获得冠军时忘情地亲吻胸前的国徽时，王军霞夺得金牌后激动的身披国旗绕运动场奔跑时，我们的泪也会与领奖台上以手抚着胸前国徽高唱国歌的运动员的热泪一起落下。为什么“总有一种是力量让人泪流满面”。现在我有了答案：那是一种奥林匹克精神在激励着我们，在提升着我们。
奥林匹克精神让我们振奋，今天我们就来认识一下现代奥林匹克的创始人顾拜旦先生
二、明确学习目标及学习重点：
1、用演讲本文的方式加深理解，掌握演讲的技巧。
2、理清课文的思路，用体育精神来激发自己学习、生活的激情
三、有关资料：【相关资料链接】
一、有关资料：
1、作家作品：
皮埃尔-顾拜旦，法国教育家，少年时代酷爱体育，对古希腊灿烂文化饶有兴趣。1896年创办现代奥运会，开始了体育活动家的生活。他担任国际奥委会主席之职长达27年之久，终生倡导奥林匹克精神，被誉为“奥林匹克之父”。1937年9月2日逝世，他光辉的一生可以说为奥林匹克运动做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，为世界文化史和体育史留下了不朽的篇章《奥林匹克宪章》，其中基本原则第一条指出：“现代奥林匹克主义是皮埃尔?德?顾拜旦提出的。”
2、背景简介：
顾拜旦在为现代奥林匹克运动创立与发展的奋斗生涯中，发表了1200多篇著作和演说，内容涉及教育学、社会学、医学、心理学和美学等方面，其中闪烁着他的体育思想。是顾拜旦1919年4月在瑞士洛桑庆祝奥林匹克运动恢复25周年纪念会上的演说，是奥林匹克运动的重要文献，顾拜旦用诗歌般的语言阐述了奥林匹克精神的内涵与价值
四、预习检测
1、给下列划线字注音：
崩溃(kuì) 纯粹(cuì) 阐(chǒn)述 萦(yíng)绕 绚(xuòn)丽 歧(qí)途 束缚(fù) 严峻(jùn) 黄褐(hè)色 沉甸甸(diōn)
2词语解释
萦绕：萦回。
崇尚：尊重，推崇。
肤浅：常识浅，理解不深。
祈求：恳切地希望或请求
【活动体验】一：倾听作答
下面，我们开始本节课的第一项活动：倾听作答
1 什么样的“听”才叫倾听呢?(显示“专心、细心”)，我们要求大家合上书本，静心倾听，提取关键信息，回答几个问题。请拿出纸和笔作必要的记录课件显示——体验目标：如何体现演说的感染力和说服力。
2 演讲活动是以演为主还是以讲为主呢?
课件显示——以“讲”为主以“演”为辅。
如何讲――
“演讲就是得体地运用声音(语气、语调、节奏)、表情和手势”——古罗马雄辩家西塞罗)
讲(主)：语气、语调、语速、重音、停顿……
演(辅)：手势、表情、视线、身姿……
【倾听作答】
首先，老师和大家一起来尝试演讲文章的1、2 两个自然段。
(一)、给你3分钟，用朗读的方法熟悉这两段材料，力求记住关键内容。
(1) 五年前具体是哪一年?在奥林匹克运动会上，这一年有什么重大的事件发生?
(2) 奥林匹克精神与纯粹的竞技精神的不同之处具体指什么?
(3) 除了运动员的悦乐感之外，奥林匹克精神的内涵还有什么呢?
(二)准备演讲3 两个自然段
敲响重开奥林匹克时代钟声的原因是什么?
顾拜旦一什么样的理念开创了奥林匹克*?
(三)准备演讲4----5 两个自然段
顾拜旦所倡导的近代奥林匹克精神包括了那些?
大众参与”的主旨
“虽然奥林匹克精神不足以确保社会和平，但依然为人类所需要(重复)”言下之意就是?
最后，让我们完整地体验一下全文的演讲，体验一下奥林匹克精神完整的内涵和价值。
请我们中的勇敢者、优秀者来展现一下，老师也参与
请大家合上书本，当一次评委，我们中谁是今天演讲的优秀者呢?
师：我们中谁是优秀者呢?[屏显----我们都是优秀的参与者]
《奥林匹克精神》同步练习
给下列加点的字注音
崩溃(kuì) 纯粹(cuì) 阐(chǒn)述 萦(yíng)绕 绚(xuòn)丽 歧(qí)途 束缚(fù) 严峻(jùn) 黄褐(hè)色 沉甸甸(diōn)
3.识别字形
崇(chóng)尚 萦(yíng)绕 严厉(lì) 慷慨(kai)
鬼祟(suì) 荧(yíng)光屏 历历(lì)在目 大概(gai)
坟茔(yíng) 严峻(jùn) 声誉(yù) 竣(jùn)工
眷(téng)写 俊(jùn)秀
4.词语解释
萦绕：萦回。
崇尚：尊重，推崇。
《奥林匹克精神》原文阅读
5年前，来自世界各国的代表聚会在巴黎——1894年宣布恢复奥林匹克运动会的地方——同我们一起庆祝恢复奥林匹克运动会20周年。在过去的这5年内，世界崩溃了。虽然奥林匹克精神经历了这5年内所发生的一切，但是，她没有一恐惧、没有斥责、也没有成为这场劫难的牺牲品。豁然开阔的前景证明一个崭新的重要角色正等待着她。
奥林匹克精神为逐渐变得镇静和自信的青年所崇尚。随着昔日古代文明力量的逐渐衰退，镇静和自信成为古代文明更宝贵的支撑，它们也将成为即将在暴风雨中诞生的未来新生文明必不可少的支柱。现在，镇静和自信却不是我们的天然伙伴。人自幼就开始担惊受怕，恐惧终身伴随着他，并在他走近坟墓时猛烈地将他击倒。面对如此擅长扰乱他工作和休息的天敌，人学会了反对勇气这一曾为我们的祖先所崇尚的品德。你能想像当代人让勇气之花在他们手中凋谢吗?我们知道今后该如何去思考这个问题。
但是，勇气仅是造就时势英雄的尚武德行。正如我以前在一篇教学论文中所说的，根除恐惧的真正良药是自信而不是勇气。自信总是与它的姐妹镇静相辅相成。因此，我们再回头来看刚才提到的奥林匹克精神的实质以及把奥林匹克精神同纯粹的竞技精神区别开来的特性。奥林匹克精神包括但又超越了竞技精神。
我想对这一不同之处作出详细阐述。运动员欣赏自己作出的努力。他喜欢施加于自己肌肉和神经上的那种紧张感，而且因为这种紧张感，即使他不能获胜，也会给人以胜利在望的感觉。但这种乐趣保留在运动员内心深处，在某种程度上只是自得其乐。那么设想一下当这种内心的快乐向外突发与大自然的乐趣和艺术的奔放融合在一起，当这种快乐为阳光所萦绕，为音乐所振奋，为带圆柱形门廊的体育馆所珍藏时，该是何等情景呢?这就是很久以前诞生在阿尔弗斯(Alpheus)河岸边的古代奥林匹克精神绚丽的梦想。在过去几千年里，正是这一迷人的梦想使古代世界凝聚在一起。
现在，我们正处于历史的转折关头。人类渴望进步，但又常常因某个正确思想被夸大而被引入歧途。青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢的放纵和鲁莽的严厉相交替的说教，以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡。我想这就是为何要敲响重开奥林匹克时代的钟声的原因。人们早就希望能够复兴对强健肌肉的献祭。我们把盎格鲁-撒克逊人(Anglo-Saxons)的运动功利主义同古希腊留传下来的高尚、强烈的观念结合起来，开辟奥林匹克*。在对纽约和伦敦举办奥运会的现实可能性做出评估后，我为这一意外的合成物向不朽的希腊祈求一剂理想主义的良药。先生们，这就是15年的成就于今天凝成的杰作——刚才你们还向她表达了敬意。
如果你们的赞美之词是向为之工作的人说的，我将感到羞愧。这个人没有意识到他应受这样的赞扬，因为他仅仅是凭一种比其意识还强大的直觉在行事。但他愉快地接受对奥林匹克理想的赞美之辞，他是这一理想的第一个信徒。
我刚才回忆起1914年6月的庆典。当时，我们似乎是在为恢复奥林匹克的理想变成现实而庆祝。今天，我觉得又一次目睹她含苞怒放，因为从现在起，如果只有少数人关心她的话，我们的事业将一事无成。在那时，有这些人也许就够了，但今天则不然，需要触动怀有共同兴趣的大众。事实是，凭什么该把大众排除在奥林匹克精神之外呢?凭什么样的贵族法令将一个青年男子的形体美和强健的肌肉、坚持锻炼的毅力和获胜的意志同他祖先的名册或他的钱包联系起来呢?这样的矛盾虽然没有法律依据，但的确要比产生这些矛盾的社会更具生命力。也许该有一个由凶暴的军国主义支持的专制法令给它们予以致命的打击。
面对一个需要根据迄今仍被认为是乌托邦式的，但现在已成熟即可被使用的原则进行整顿的全新世界，人类必须吸收古代留传下来的全部力量来构筑未来。奥林匹克精神是这种力量之一，因为事实是仅有奥林匹克精神不足以确保社会和平，不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权利，甚至也不能够为青少年提供免费接受智力培训的机会，使他们能够保持自己的天赋，而不是停留在其父母生活的那种境况。但是，奥林匹克精神将依法为人类追求强健的肌肉所需要。强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉。奥林匹克精神必将以现代产业发展所赋予的各种形式为地位最低下的公民所享受。这就是完整、民主的奥林匹克精神。今天我们正在为她奠定基础。这次庆祝仪式是在极为祥和欢乐的气氛中举行的。古老的赫尔维希亚(Helvetion)联邦最高委员会及其尊敬的主席、被上帝和人类所爱的沃州(Vaudois)地区的资深代表、这个最慷慨和热情好客的城市的领导人士、享誉世界的歌星以及一支精心挑选的朝气蓬勃的体育队伍聚集在这里，为这次盛会树立了历史性、公民精神、自然性、青春和艺术性五重声誉。
愿喜爱勇敢者的幸运之神厚待比利时人民。不久前，比利时在申办明年的第七届奥运会这一殊荣时作出了高贵的姿态。
目前的时势依然很严峻。即将破晓的黎明是暴风雨过后的那种黎明，但待到日近中天时，阳光会普照大地，黄褐色的玉米又将沉甸甸地压在收获者的双臂。
〔作者简介〕顾拜旦，法国人，历史学家、教育家，现代奥林匹克运动的创始人，国际奥委会第二任主席(1896-1925)。由于对恢复和发展现代奥林匹克运动作出了不朽的贡献，顾拜旦被誉为“奥林匹克之父”。
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