《千篇一律与千变万化》教案
学习目标：
1、练习勾画关键语句。
2、练习分析文章层次，概括文章要点。
3、理解艺术创作中的重复与变化的辩证统一关系，提升学生的审美情趣和审美能力。
教学方法：
自读、练习
课文学习
一、按你的习惯阅读全文，但一定要提笔勾画，画出你认为关键的语句。
二、相信你勾画到的内容足够你回答下列问题，请试一试：
1、完成课后练习第三题。做题时务必把每一个选项中每一句话对应的原文找出来，可注明在哪一段第几行。
2、请摘录关键词(最少写4个);划出文中你觉得关键的语句，并简要说说为什么关键。
关键词 千篇一律与千变万化 时间与空间的持续 重复与变化 主题与变奏
关键句示例
全文中心句：在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题。只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥;只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。
最重要的过渡句：上面所谈的那种重复与变化的统一在建筑物形象的艺术效果上起着极其重要的作用。
揭示写作意图的语句：我们既要百花齐放，丰富多彩，又要避免杂乱无章，相互减色;既要和谐统一，全局完整，又要避免千篇一律，单调枯燥。
3、完成课后练习第一题：谈谈应该如何理解题目中的“千篇一律与千变万化”的含义。
[明确]“千篇一律”指艺术创作中的重复，“千变万化”指艺术创作中的变化。
《千篇一律与千变万化》同步练习
1.阅读课文第一段，完成练习。
在艺术创作中，往往有一个重复变化的问题。只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥;只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。在有“持续性”的作品中，这一问题特别重要。我所谓“持续性”，有些是时间的持续;有些是在空间转移的持续，但是由于作品或者观赏者由一个空间逐步转入另一空间，所以同时也具有时间的持续性，成为时间、空间的综合的持续。
这一段是理解全文的“纲”，其中包含了以下三个意思：
(1)_____________________________________________________________________
(2)_____________________________________________________________________
(3)_____________________________________________________________________
2.本文脉络清楚，原因之一是多处采用了段首概括的方法。请举出三处段首概括的例子，并体会这样写的好处。
(1)______________________________________________________________________
(2)______________________________________________________________________
(3)______________________________________________________________________
1.找出没有错别字的一组( )
A.鳟鱼 枯躁 寥寥数笔
B.赋与 自己 前瞻后顾
C.琢磨 瓦垄 荒谬绝伦
D.辨证 青睐 一如即往
2.选字填空。
嘻 嬉 换 幻
(1)先贤教导我们，“业精于勤而荒于( )”。
(2)蓝天之上，云朵不断地变( )着形状。
3.解释画线词语在课文中的含义。
(1)音乐中的主题和变奏也是在时间持续的过程中，通过重复和变奏而取得统一的另一个例子。
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
(2)历史上最杰出的一个例子是北京的明清故宫。
___________________________________________________________________________
(3)至于颐和园的长廊，可谓千篇一律之尤者也。
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(4)即使它们本身各自都很美观，放在一起就都“损人”且不“利己”。
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4.具体说说文章副标题“音乐、
绘画、建筑之间的通感”中“通感”指的是什么，再结合你喜欢的乐曲或绘画谈谈理解。
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拓展练习
阅读下面文字，完成文后练习。
在中国美术史上，这是特殊的一页。
改革开放以来从现代艺术之父塞尚的作品开始，到西方当下的艺术形态，一百余年来(1)艺术形式以及(2)艺术思潮，几乎都在中国艺术舞台上粉墨登场——印象派、野兽派、抽象派、立体主义、未来主义、超现实主义、行为艺术、拼合艺术、光效应绘画——它们或先或后，或以原作展，或以印刷品，蜂拥而至。而在这一进程中，他们之间的继承关系、平行关系或对立关系被有意无意地隐盖了，消弥了，甚至颠倒了;它们的虚实、优劣被有意无意地忽略了，抹杀了，甚至调和了。这种状况，不能不引起我们的思考。
曾经盛行一时的审美观及其从属的价值观、历史观被毅然决然地否定、扬弃后，中国人的审美空间与艺术家的思想空间亟待填补，从数千年历史所积淀的文明形态中还一时难以提取与刚刚被否定、扬弃的一切都绝然不同的东西，推倒重来还需要一个过程，最实用、最快捷的手段是拿来主义，但一扇陡然敞开的大门，不可能保证陡然进入的一切都是有条有理的;一条饥肠辘辘的汉子面对一大堆食物，是不可能细嚼慢咽的，然而中国人的精神空间既不是一个狭小局促的盒子，也不是一个深不可测的黑洞，它需要充实，也需要秩序，需要精神空间的建构。我们不否定近年来艺术家、理论家在艺术精神空间建构上的努力，但这努力是远远不够的。到如今除了画册越来越精美外，我们对于西方现代艺术及其思想背景，还缺乏足够的理论清理与分析。中国人、中国艺术家既应该撰写自己的美术史与美术批评史，也应该对世界美术及其批评的生存状态与发展方向加以评说、检讨。
过去，艺术创作总是处在一种尴尬的境地：在艺术内涵上，强调浪漫主义;在艺术语言上，强调写实主义。这样既导致了艺术精神的贫乏，也导致了艺术语言的单调。西方现代艺术的引进，不仅丰富了我们的艺术语言，也开拓了中国艺术家的思路，但是，中国人有自己民族的审美习惯，中国人对自己的艺术家及其作品有自己的独特要求，或者说中国的艺术家应该有对于世界美术史的独特贡献。然而，由于艺术语言的相对贫乏单调，我们在国内常常看到的，是对西方现代艺术的拙劣或巧妙的模仿，是对西方艺术思想的明确或模糊的响应——近来屡屡出现的变了味儿的行为艺术即是其中之一。
“入世”使西风更劲，面对斑斓世界，中国艺术家的新鲜感很快兑换成了失落感。失落之后，或走向沉思，或走向浮躁。遗憾的是，沉思者难得一见，浮躁者比比皆是。浮躁的艺术家、批评家捡拾了太多的观念、主义、流派，刚开始还有些清醒，不久就眼花缭乱，心绪不宁了。个中有少数智者，蓦然回首，顿时醒悟，开始清理，但又觉得头绪繁杂，理不胜理。
中国当代艺术要发展，要自立于世界艺术之林，必须抓紧对西方现代艺术及其思想基础的清理、检讨。否则，中国美术史上的这一特殊之页将是没有句读的一页。
1.第三段中“批评”“检讨”的意思分别是_____________________和_______________。
2.第二段中的(1)(2)处，依次应填入的一项是( )
A.所有西方世界流行的;引发它们或它们引发的
B.所有西方世界流行的;它们引发或引发它们的
C.西方世界流行的所有;引发它们或它们引发的
D.西方世界流行的所有;它们引发或引发它们的
3.第三段中“一条饥肠辘辘的汉子”是什么意思?
_________________________________________________________________________________________________________
4.第五段“西风更劲”指的是什么?
____________________________________________________________
5.第四段“不仅丰富了我们的艺术语言”中“艺术语言”指( )
A.表现艺术内涵时，所具有的风格、形式以及采用的手段、材料。
B.表现艺术内涵时，所运用的有感染力的语言文字。
C.创作或鉴赏艺术品时，人们所持的审美观、审美习惯。
D.艺术家在创作艺术时所持的创作主张。
6.文章句末“没有句读的一页”说的是什么意思?
___________________________________________________________________________
参考答案
基础练习
1.(1)艺术创作既要有重复，又要有变化。
(2)作品的“持续性”包括三种;一种是时间的持续，一种是空间的持续，一种是时间、空间综合的持续。
(3)在有“持续性”的作品中，重复和变化特别重要。
2.(1)音乐就是一种时间持续的艺术创作。
(2)舞台上的艺术大多是时间与空间的综合持续。
(3)在绘画的艺术处理上，有时也可以看到这一点。
综合练习
1.C 2.(1)嬉 (2)幻
3.(1)主题中有层出不穷的变奏，而变奏又离不开主题，他们是辩证统一的。
(2)指空间与世间，重复与变化的辩证统一在北京故宫中达到了最高的境界。
(3)指颐和园长廊无尽的重复似乎千篇一律，却能给游人以特殊感受。
(4)指它们互不和谐，相互减色。
4.这里的“通感”指事物间具有共性或共同特点的创作在人的认识上的一致反映。副标题意为音乐、绘画、建筑创作都追求在时间持续或时间与空间综合持续中的重复与变化。乐曲中主题与变奏随时间持续表现出重复与变化，绘画的千态万状在时间与空间的持续中重复与变化，音乐与绘画，流动与静止，虚幻与实在，相同而和谐。
拓展练习
1.批评：指出优点和缺点 检讨：检验、研究(从这句话可知，作者讲的是对待中国美术史和世界美术现状的态度，前面讲对我国美术史与美术批评史，后面讲对世界美术及其批评的生存状态与发展方向，这里的“批评”即“批评史”中的“批评”，也就是评论。这一点明确了，下面的“检讨”当然也不是贬义词了。)
2.C(从下文“印象派、野兽派……”的论述可知，“艺术形式”主要是讲它的多样，即“所有的艺术形式”，而不是讲西方国家的众多，故排除AB。就艺术创作而言，它一般都是在一定的艺术思潮的影响下形成不同风格、流派的，随着新的风格、流派的形成，又会促进新的艺术思潮的产生与发展，所以选.C。)
3.比喻的是“否定了过去的审美观后，亟待填补审美空间与思想空间的中国人。”
4.指的是“西方流行的所有艺术形式及艺术思潮蜂拥而至。”
5.A(从上文看，相关的内容是“在艺术语言上，强调写实主义……”，根据本段第一句可知，艺术语言属于艺术创作的范畴，写实主义是艺术风格、形式，艺术语言也就是艺术表现形式、手法。这个问题也可从本段最后一句话中体会到，即由于“艺术语言的相对贫乏单调”，形成“对西方现代艺术的拙劣或巧妙的模仿”以及“对西方艺术思潮的明确或模糊的响应”。所以，“艺术语言”这里并不是指语言文字、审美观念和创作主张。)
6.指“中国美术史的这个阶段在思想和形式上杂乱无章”。
《千篇一律与千变万化》教学参考
【自读导言】
1.领略课文表现出的中国文化艺术之美，理解作者揭示的艺术规律。
2.学习本文对事物严谨、辩证的分析，感知举一反三、触类旁通中体现出的广阔视野与深厚积淀。
3.进一步强化对文章内容提要钩玄、概括分析的能力。
(解说：在学完前两课后，学生已经初步了解了提要钩玄的方法，本课则以课文为例，进一步巩固和强化所学知识和方法。对思维的训练、对文化艺术之美的欣赏是学生永恒的学习内容。)
【自读程序】
1.布置学生课前查阅梁思成先生的有关资料(如生平简历、学术成就、人物掌故等等)，鼓励有条件、有兴趣、有能力的学生检索、了解一些建筑学、建筑史学知识，把握作品写作背景，加深对文章内涵的理解与把握。
明确：梁思成，梁启超的长子，祖籍广东新会，1901年出生于日本东京，1972年1月病逝于北京。他是中国当代建筑大师、建筑理论家和教育家，是中华人民共和国国徽和人民英雄纪念碑的主要设计者，创立了清华大学、东北大学的建筑系。梁思成在建筑理论上也有突出的建树。他于50年代对北京城区改造、文物保护等方面的提议和疾呼颇受关注，令人感叹，引人深思。
2.通读全文，细细品味文中描述的中国传统文化中音乐、绘画、建筑的美感，抓住以下关键词，咀嚼其内涵，在课本上画出表达中心观点的关键句。
时间与空间持续性
千篇一律与千变万化
重复与变化主题与变奏
明确：
(1)作者在文中以广博的学识和对传统文化中美感的细腻体察，描述了中国传统文化中音乐、绘画、建筑的美感。阅读这篇课文同样需要读者的慧心、想像和咀嚼，需要教师的提醒和帮助。
(2)关键词是文章主旋律的标志性“音符”，教师对关键词的点拨也就是提要钩玄、理清脉络。
(3)课文表达中心观点的关键句是：
在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题。只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥;只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。
3.课文副标题为“音乐、绘画、建筑之间的通感”。“通感”作为修辞，它的特征是什么，能否列举所学诗文中的例子?在本文中“通感”的含义应是什么?
明确：“通感”本为一种由不同感觉的相互作用形成的一种心理现象，借此描述在语言中用一种感官印象来形容另一感官感受的修辞手法，钱钟书先生曾这样谈到“通感”：在日常经验里，视觉、嗅觉、听觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有体质。如《荷塘月色》中用“远处高楼上渺茫的歌声似的”对淡淡的荷香的描述。
但在本文中“通感”一词的内涵与上述情况不同，它是指不同艺术门类之间相通的艺术规律。
4.课文中对音乐、舞台艺术和绘画中的重复与变化做了细致的描述，请仿照课后练习二用表格形式整理作者关于音乐、舞台艺术和绘画艺术特点的说明，并思考课文中音乐、绘画、建筑三者之间的关系。
明确：
(1)将课后练习二的表格内“内容”改为“艺术门类”，“特点”改为“表现”即可，指导学生当堂填写。
(2)重要的是对两个表格间关系的分析，把握作者借音乐、绘画等其他艺术门类来类比印证建筑艺术中重复与变化关系的写作手法。
5.全文结构其实也体现了千篇一律与千变万化的艺术原则，请加以分析。
明确：音乐、舞台艺术、绘画、建筑，变化着的是不同艺术独特的表现方式，相同的是相通的艺术规律;一项项、一节节按顺序说来，结构稳重、朴实，却通过一次次重复强调了在“千变万化”的艺术创造中“千篇一律”的艺术规律。
6.“我们有些住宅区的标准设计‘千篇一律’到孩子哭着找不到家”，耐人寻味，请品味作者通过“孩子哭着找不到家”这一细节传达的思想内容。
明确：浅白通俗的语言揭示了建筑师的作用、建筑与人的生存关系。话语浅显，但包含着很深刻的思想。人被现代建筑统一分割，装在规范的空间里，已经被异化了。有人说现代建筑就是新的贫民窟，没有亲切感，人们找不到自己的家园，好像孩子哭着找不到家门……人们已经被生活的紧张和压迫隔离和囚禁。这句话表现了作为建筑大师的梁先生对当代城市建设中错误思潮的焦虑和深切的人文关怀。
7.请运用课文介绍的观点和知识，谈谈你对所居住城市建筑的评价或意见。
明确：梁先生文中所言现代城市建筑的诸多弊端并未从我们身边完全消失，可让学生注意观察思考，品评自己周围的城市风貌，关心家乡，关注社会，进一步借助所学知识增强自己的审美素养。
(解说：自读程序的设计必须尊崇人的认知规律，由整体到局部，由表层到深层，由课内到课外，不脱离课本，不拘泥于课本，使学生的思维有所依托，有所拓展。)
【自读点拨】
本文是一篇内容丰富、牵涉多个学科的科技说明文，在中国建筑学理论中颇有代表性和影响力，但作者并未故作高深地将其写成晦涩难懂的讲章，而是平易朴实、明白晓畅，其人品文风皆可做我们后生晚辈的学习楷模。
本单元的学习重点是“在阅读的基础上，提炼出文章论述的要点”，“在读懂文章的基础上，探索其更精微的内涵”。两个“基础”最为关键，故关键要读，在读中理清文章脉络;文章开宗明义，一开始便将文章要旨明确提出，提纲挈领，要言不烦，随即娓娓道来，如数家珍。其语言之平实、层次之清晰、结构之完整都使“提炼出文章论述的要点”并非难事。
梁思成先生是一位在建筑学领域有很高学术成就的大师，同时也具有深厚的国学底蕴，其父梁启超告诉他：“……一位大文学家、大美术家之成就，常常还要许多环境以及附带学问的帮助。中国先辈说要‘读万卷书，行万里路’……”这广博的学识在文中已充分地得到体现，会给予我们阅读的幸福感，但也许会带来阅读的障碍;更重要的是需要深切体会作者对人类文明的热爱、对传统文化和建筑文明的钟情，只有沉浸在文章洋溢着的浓郁文化氛围之中，感应着文中呈现出的文明光辉，才能“探索其更精微的内涵”。
(解说：点拨的关键，一在文本本身，一在学生实际。文本的重点是“在阅读的基础上，提炼出文章论述的要点”，“在读懂文章的基础上，探索其更精微的内涵”，故需着重理清文章结构，把握文章内容;考虑到高三学生实际，则应把培养学生的思维能力、对传统文化的感悟能力同样作为本课点拨的重点内容，同时将课堂的空间拓展开去，关注社会，思考人生。)
【自读思考】
1.阅读课文“至于颐和园的长廊……”一节，试分析其语言的重复与变化：
至于颐和园的长廊，可谓千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的无尽的重复，才给游人以那种只有它才能给人的特殊感受。大胆来个荒谬绝伦的设想：那八百米长廊的几百根柱子，几百根梁枋，一根方，一根圆，一根八角，一根六角……;一根肥，一根瘦，一根曲，一根直……;一根木，一根石，一根铜，一根钢筋混凝土……;一根红，一根绿，一根黄，一根蓝……;一根素净无饰，一根高浮盘龙，一根浅雕卷草，一根彩绘团花……;这样“千变万化”地排列过去，那长廊将成何景象!
明确：二十个一连串的“一根”以重复的方式强化了“方”“圆”“八角”“六角”……的所谓“千变万化”的芜杂和“荒谬绝伦”。
2.中国文化讲究含蓄之美，请以“中国诗歌、戏剧、建筑的通感”为副标题，写一篇短文。
参考思路：中国文化重含蓄之美。诗、画、建筑乃至戏剧等等，莫不如此：绘画重视画外之意，要的是传神，要的是藏在画面之下的意境;不像西方绘画那么直接、注重真实、符合逻辑和准确的细节。中国绘画画面极其简捷，留下大片空白，也少用色彩，所以水墨画大行其道，要的是给观众留下想像和回味的空间。建筑如苏州园林，不是曲径，就是曲廊，还有假山内的曲洞。开阔的水面太开阔太直接，那么就建一个亭子。要想知道亭里的风光，得先要经过九曲十八桥。为的是让人一曲一个景致，一折一个天地，让人想像，让人回味。这同我们诗画里的意境异曲同工。
中国艺术就象陈年的老酒。艺术家要“读万卷书，行万里路”，要融入自己对文化的修养和积淀、人生的沧桑和对自然的观察才能有好作品。品诗品画的人也要象品酒一样地慢饮细品才会咂出味道来，才能领略其中的诗意。这里的“诗意”，实际就是含蓄。
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