初中二年级语文教案1
《大道之行也》
教学目标
知识目标
1.积累一些重要的词语。
2.初步了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，进而感知“大同”社会的基本特征。
3.试背全文。
能力目标
1.重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。
2.整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高
读能力。
3.联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
德育目标
《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
教学重点
1.要求学生在反复诵读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。
教学难点
1.联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处?
2.联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗?我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
教学方法
1.朗读法。这是一篇著名的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。要保证至少读10遍，课堂上时时有琅琅书声，营造浓浓的学习氛围。
2.讨论法与点拨法相结合。关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。对于与《桃花源记》的比较阅读，教师可稍作点拨引导。学生讨论，生生互动;教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。
3.探究创新法。设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于异想天开，并为自己的奇思妙想而努力学习。
教具准备：小黑板
课时安排：1课时
教学过程：〔教学要点〕：朗读课文，初步感知文意;理清文章整体思路，指导学生诵读;探究性思维训练，促进学生内化课文内容，联系实际，激发学生的创造欲望。
〔教学步骤〕
一、导语设计
《桃花源记》中那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的大同社会，没有权、利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责，在这样的社会里生活是快乐的，陶渊明《桃花源记》一个人人幸福快乐，个个相处融洽的理想社会。在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述，先哲们把这样理想社会命名为——大同。今天我们就走进《礼记》中的大同社会。
二、朗读课文，粗知文意
1.教师范读，学生听读，扫清文字障碍。
教师提示需重点掌握的词语：
选贤与能(“与”通“举”，选拔。音jǔ)
矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音guān)
男有分(fèn职分，文中指职业、职守)
货恶其弃于地也(wù厌恶、憎恨)
故人不独亲其亲，不独子其子
(用作动词，以……为亲，以……为子，分别译为“奉养”“抚养”)?
外户而不闭(用作动词，从外面合上。用门闩插门)
是故谋闭而不兴(杜绝)
2.教师领读 ，学生跟读，初步感知文意。
3.学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，可小组讨论。
4.理清文章整体思路，具体指导朗读。
(1)提问：全文文字，共5句话，根据文意，可以分为几层?
学生明确：可分为三层：第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征;第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征;第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。
(2)教师分层指导朗读。
第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵;“天下”三句当用分列语气读。
第二层：本层全用排偶句式，共有四组，应读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中的“人”“使老有所终……”中的“使”，这些字后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。
第三：“是故”用承上作结的语气读。“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。
(3)教师范读或选朗读水平较高的学生范读，其余学生循声低和。
(4)全班齐读课文。
三、讨论下列问题，形成背诵思路，指导学生背诵
1.提问：“大同”社会的根本特征是什么?请找出相关语句，并作讲解。
选一位学生回答，明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人;“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务;“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
学生齐读第1句，速背。
2.提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的?
学生明确：课文第二层有三句话，大概是从三个方面吧。
教师点拨：这三句话可以归纳为三个方面：(1)满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上;“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排;“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。(2)满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作;“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。(3)满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心;“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。
学生齐读第二层，按照行文思路，尝试背诵。
3.提问：任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子?
学生思考，同桌之间交流。
明确：文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安;尔虞我诈，人人自危;盗贼横行，混乱不堪。
学生齐读第三层，尝试背诵。
四、探究性思维训练
请学生思考以下问题：
1.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?
2.孔子的“大同”社会的理想实现了吗?21世纪的中国社会，是“大同”社会吗?
3.请说一段话描绘你心目中的理想社会。
以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。
这是三道开放性的题目。第一题，要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。第二题要求学生联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可，教师不要随意评判，应以表扬鼓励为主。第三题重在激发学生进行大胆新奇的联想和想像，营造一种畅游理想未来的热烈气氛。
五、课堂小结
“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧!
六、试背课文
七、布置作业
初中二年级语文教案2
《大道之行也》
教学目标
1、熟读背诵课文，掌握文章内容。
2、了解孔子“大同”社会的思想意义。
教学重点
通过反复朗诵课文掌握文章内容
教学难点
掌握文章的内容意义，熟练背诵文章。
课时安排
一课时。
流程设计
一、谈话导入
教师组织学生谈自己心目中的理想社会。相机引入。
二、初步感知
检查预习。指名读课文，教师相机指正。
教师范读。学生聆听，自己不认识的字词加上拼音。
教师领读。学生跟读，留心容易读错的地方，作上标记。
学生齐读。一起读课文，准确明白节奏重音等。
教师自渎。小声跟读，巩固读法。
教师进行朗读指导：
(1)大道之行也：用提示语气读，表明以下三句就是“大道”的内涵。
(2)天下为公，选贤举能，讲信修睦：要有停顿变化，不能连的太紧。
(3)不必为己：后停顿稍长，收一层意思。
(4)故外户而不闭：后停顿稍长。
(5)末句：一字一顿，字字分明，语气肯定。
组织学生开展不同形式的读。
主要形式有：1、男生齐读。2、女生齐读。3、左边齐读。4、右边齐读。5、同桌齐读。6、学生自渎。
指名朗读课文，组织学生集体订正。
三、深入探究
教师组织学生以小组为单位开展自学。
学生根据课文中的注释，自主理解课文内容。互相说一说，听一听，指出其中的不足，记录共同存在的疑惑或有争议的地方。
学生代表提出问题，教师相机组织解释疑惑或指正引导，形成共识。
教师提出目标，引导学生深入探究。
目标设计：1、这篇文章的主旨是什么?
2、文中的纲领性句子是什么?
3、“大同”社会的基本特征是什么?
4、“大同”社会的社会局面怎么样?
教师给学生5分钟的探究时间，学生自主开展。
指名发言，教师相机讲解强调。
教师补充古代儒家人的政治理想，帮助学生理解课文的主题。
组织学生再读课文，加深理解领悟。
四、拓展延伸
1、教师出示老子《道德经》片段，组织阅读，比较理解，加深认识。
2、组织学生谈谈“大同”社会的理想是否能够实现。
五、作业设计
初中二年级语文教案3
《南京大屠杀》
知识与能力
1.了解日军侵华历史，了解南京大屠杀详情。
2.理解课文，了解报告文学的总体特征与本课的独特风格。
3.培养学生的阅读速度和质量。
4.准确认读生难字词，掌握它们的意思。
过程与方法
本课的教学过程是：观看影片，浏览全文，了解文章内容，报告文学的总体特征以及本课的独特风格，最后针对学生的情感教育专门设置了一堂讨论课。
情感态度价值观:铭记历史，不忘国耻，理解"落后就要挨打"的历史教训，明确人生方向，发奋图强。
教学重、难点及教学突破
重点：
1.把握文章内容和作者的情感态度。
2.体会文章的内容编排设计以及用史料为证表达自己态度的方法。
3.把握报告文学的特点和整体风格。
难点：
1.体会文章的内容编排设计以及用史料为证表达自己态度的方法。
2.把握报告文学整体风格。
教学突破:在教学过程中要强调认识历史的重要性，吸取"落后就要挨打"的历史教训。本文为何从老太太写起是一个疑点，要加以分析。
教师准备:
1.查找资料，了解南京大屠杀具体情况。关注当今日本对侵华历史的态度。
2.准备有关南京大屠杀的图片。
3.准备关于南京大屠杀的影片。
◆学生准备1.查阅资料，了解日军侵华与抗日战争历史。2.预习课文，标记理解有疑问的地方。
教学步骤
第一课时
第一课时教学流程设计
教师指导 学生活动
1.创设情景，导入课 1.观看影片，思考并回答问题
2.介绍报告文学的风格，指导阅读 2.阅读课文，把握课文结构及主要内容。
3、研读阅读课文1-8段 3、研读1-8段
一、 创设情景。导入课文(约 分钟)
教师活动 学生活动
1.播放有关南京大屠杀的影片，展示 相关图片。2.请同学们说说自己对日军侵华史、 抗日战争的了解和认识。3.师：大家对于南京大屠杀的发生原 因应该有自己的见解吧，谁跟我们 说说?4.师：同学们说得很正确，但除此之外 是否还有其他原因呢?在学习课文 的过程中相信大家会有新的发现。 板书课题。 1.看影片和图片，为南京大屠杀血淋 淋的场面所震撼，心中充满愤慨。2.纷纷发言，讲述自己的所知与认识。3.生：落后就要挨打，半封建半殖民地 的旧中国没有能力保护自己土地上 的人民，导致了南京城内30万居民 的被害。4.保持良好的学习热情。
二、认真阅读课文，把握课文结构(约 分钟)
教师活动 学生活动 '
1.介绍报告文学的整体风格，将内容 板书，(见课末板书设计)从而指导 1.抓住报告文学的特点来阅读课文， 了解文章内容。
课文，把握课文结构及主要内容3.研读阅读课文1~8段 3.研读1-8段
学生阅读本文。2.抽学生划分层次，归纳层意。3.根据学生的表述，补充，纠正。 2.划分课文层次，归纳文章的主要内 容，并思考本文作者的意图。 '3.与教师共同明确文章结构，了解作 者意图，作好笔记。
三、分析课文l-8自然段(约 分钟)
教师活动 学生活动
1.让学生快速阅读1-8自然段。2.结合报告文学的特点，组织学生讨 论交流本课题目与开头的特色。将 内容板书。(见课末板书设计)3.师：作者为什么要以一个老太太的 经历来开始文章的写作?4.指导完成随堂练习1。 1.快速阅读。 2.分析讨论本文标题和开头的特色。3.思考回答。 生：因为她是曾经受到日本侵略者 迫害的中国民众的缩影。4.完成随堂练习l。
四、本课小结
本节课组织学生观看了南京大屠杀的影片，扩充了学生对背景知识的了解，并为后面的学习奠定了感情基础。这节课对报告文学的特点作了一定的分析，学生针对其特点浏览了全文，理清了文章结构，并重点分析了课文的前半部分。
五、课末板书设计参考
南京大屠杀
温书林
报告文学的特点
新闻性：真实，准确，时效
文学性：性格刻划、心理描写、环境渲染、细节铺陈
政论性：水平和价值的决定性因素
标题：吸引力和震撼力;概括力和气魄
开头：生动逼真的生活场面;制造悬念，引发主题
教学步骤
(第2课时)
第二课时教学流程设计
教师指导 学生活动
1.研读9-33自然段 1.研读课文，分析文章的内容安排及写作特色
2.研读34-38自然段 2.研读课文，体会作者意图
一、 研读9～33自然段(约 分钟)
教师活动 学生活动
1.让学生快速浏览9-33段，可以请 几名同学朗读9--15段(提示：这是 一节详细叙述)。2.介绍南京大屠杀的具体情况。3.师：这一节一共讲述了哪些内容? 指导完成随堂练习设计2。4.结合报告文学的特征说明本节特 色。(见课末板书设计) 1.快速阅读课文，朗读相关段落。2.倾听，充满情感。3.根据9-33自然段中的多家新闻媒 体报道，将其分别改为30字以内的 新闻导语。4.与教师共同探讨完成。?
二、研读34-38自然段(约 分钟)
教师活动 学生活动
1.要求学生齐读课文34--38自然段。2.师：前文讲述了历史事实，这一节表 达了作者的情感态度。请问作者的 情感态度是什么呢?3.抽多名学生回答，小结。4.结合报告文学的特征说明本节特 色。(见课末板书设计) 1.充满感情的朗读。2.思考。3.踊跃发表自己的看法。4.与教师共同探讨完成。
三、本课小结
本节课按照课文浏览、内容分析、特色探讨的顺序完成了课文的学习。学生对课文的内容和作者情感有了深入了解。
四、课末板书设计参考
南京大屠杀
温书林
中间 结构 多线条发展
事件(或人物) 以线穿珠
效果：鲜明、集中、新颖，表现主题
结尾 鼓舞展望式
哲理思索式
效果：余味无穷
教学步骤
(第3课时)
第三课时教学流程设计
教师指导 学生活动
1.疑难字词练习 1.查字典或通过课文掌握字词
2.组织讨论 2.讨论交流，确立目标
一、 掌握字词(约 分钟)
教师活动 学生活动
指导完成随堂练习设计3。 通过注音、释义、造句等方式完成字词积累。
二、讨论.明确懵感态度价值观f约 分钟1
教师活动 学生活动 。
1.师：课文引用了美国护士的日记，多 家新闻媒体的报道，以及1946年2 月中国南京军事法庭的查证等大量 1.生：增强了文章内容的可信度，南京 大屠杀是有据查的，并非当前许多 日本人认为的那样是凭空捏造。
史料，请问引用这些资料有什么作 用?2.组织讨论：作者结尾时说南京大屠 杀"会让我们更加明确今后的路该 怎么走"，为什么?我们以后的路到 底该怎样走?作为祖国未来的我们 应该怎样要求自己? 2.积极参与讨论，表明心志，明确情感 态度价值观。
三、本课小结
本节课是堂讨论课，其目的主要是对学生进行情感教育，让学生在讨论中总结历史的惨痛教训，明确方向，树立目标，下定决心为中华民族的崛起而努力。
四、课末板书设计参考
南京大屠杀
温书林
铭记历史，不忘国耻'
明确方向，发奋图强
问题探究与拓展活动
尽管证据确凿，南京大屠杀却仍不被一些人特别是日本人承认，而且中国受害人的理赔之路异常艰难，造成这一现象的根源是什么?未来之路我们该如何去走?教师可介绍当今日本政府和社会对日军侵华历史所持的态度，启发学生作深入思考。
惨绝人寰举世闻名
个性练习设计
作者在文中写道："作为历史的回顾，我们不应该只有四大发明、古国文化、开元盛世、丝路花雨，也应该有南京大屠杀"这句话应该怎样理解?
教学探讨与反思
初中二年级语文教案4
《为人民服务》
教学目标
1、引导学生理清各段的内容，读懂文章，从而进一步弄清作者的演讲思路
2、理解论点、论据、论证三要素之间的关系
教学难点：文章难点在于如何理解文章第三段"精兵简政"这一事例与本段中心句之间的关系
教学重点：
1、通过通读全文找出文章的中心论点：我们都应当向张思德同志学习，做到为人民服务。
2、概括能力训练，读懂文章，归纳各段内容
课 型 新授课 教法 研读分析讲练结合 教具 计算机
教学过程
教师活动 学生活动
第 一 课 时
(一)课文导入
同学们，当你漫步于北京新华门的那段路的时候，你是否注意过那里有一块巨大的影壁，影壁上有一行金色的大字，写的是什么?你知道么? 对了，写的是"为人民服务"，那你知道这几个字是谁在什么情况下提出来的么? 这是毛泽东提出来的。在1944年9月8日，张思德牺牲后三天，在为他举行的追悼会上，毛泽东题词"向为人民利益而牺牲的张思德同志致敬"之后，毛泽东作了题目是《为人民服务》的演讲。 我们今天电视、报纸、广播里大力宣传的一个主题思想是什么?哪位同学知道? 对，就是"三个代表"具体的说就是：1、 始终代表中国先进生产力的发展要求2、 始终代表中国先进文化的前进方向3、 始终代表中国最广大人民的根本利益。而它的主要目的就是最广大人民的根本利益，核心内容就是为人民服务，大家爱看的"特别关注"和"七日七频道"所体现的群众利益无小事说的仍然是为人民服务。而在半个多世纪前毛泽东的那篇演讲说的也是这样 一个道理，今天我们就来学习《为人民服务》这篇课文。
(二)进入新课
1、 介绍文章的背景，以及张思德的主要事迹(可上网查资料，学生介绍，师生共同补充)
2、 读课文-----整体感知 要求⑴先标明自然段，解决字词问题⑵默读，快速浏览全文⑶请学生朗读课文⑷结合课文内容思考，毛泽东在文中论述了什么主题?毛泽东从张思德之死，深刻地论述了"生与死这一人生的重大主题"
3、 归纳各段的内容(读懂文章每段内容，才能从整体上把握全篇，进而领会作者的思路)
第1段：我们的队伍是彻底地为人民的利益工作的，张思德同志就是队伍中的一员。
第2段：张思德是"为人民利益而死的"，他的死比泰山还要重。
第4段：为人民的利益而牺牲是"死得其所"，但要尽量减少不必要的牺牲。
第5段：号召大家追悼为人民的利益而牺牲的同志，寄托哀思，团结起来。
4、 请大家找一下本文用到的论据作者在第2段首先引用了司马迁《报任少卿书》中的一句话"人固有一死……"把它作为道理论据来赞誉张思德的死。接着有举出张思德的事例作为事实论据，指出张思德是"为人民利益而死的"，他的死比泰山还要重。为了充分说明这一点，作者又在第3段举出了李鼎铭精兵简政的建议被采纳这一事实作为又一个事实论据，指出我们要为人民的利益坚持好的，改正错的，使文章很有说服力。
5、 教师讲解论据之后，提问：请大家看一看本文都运用了哪些论证方法? 对比论证-----为人民利益而死，就比泰山还重;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。 例证法-----精兵简政
6、 在找出了本文的论据和论证方法后，大家一起来归纳一下本文的中心论点。我们在归纳前先回忆一下毛泽东是在什么情况下作的本文，他的目的又是什么? 对，在1944年9月8日，张思德牺牲后三天，在为他举行的追悼会上，毛泽东题词"向为人民利益而牺牲的张思德同志致敬"之后，作了题目《为人民服务》的演讲。目的就是号召革命队伍中的每一个同志向张思德学习，做到为人民服务。那么大家思考一下本文的中心论点应当怎样归纳?中心论点：我们都应当向张思德同志学习，做到为人民服务。
7、 解决课后题
第 二 课 时
补充课外材料，语文读本15册第一单元，《对自己的人生负责》，《不完满才是人生》。
教学重点：1、概括能力的培养(归纳各段内容)2、通读全文找出文章的中心论点3、能指出文中所用论据和论证方法
一、 研读分析《对自己的人生负责》
1、 通读文章，解决生字词问题
2、 提问：通过通读全文，请大家归纳一下本文的中心论点是什么?(各组可相互讨论)归纳中心论点的重点在于找出表达作者观点、态度的关键句、主题句，而这些句子又常常和有关联作用的词语和设问句等联系在一起。一般来说，关键句、中心句出现在文章的题目或篇首、篇尾、段首，一段之中出现在段尾的机会也比较多。那么大家看一下本文的中心论点在哪里?第1段最后"对自己的人生负责"也就是文章的标题就是中心论点。
3、 提问：分析第2、3、4段，请大家找出各段的中心句第2段中心句在句尾"惟有对自己人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人"第3段中心句是"对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源"第4段中心句是"一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么"
4、 请大家找出文章中为了证明论点所运用的论据和论证方法道理论据：歌德所说的"责任就是对自己要求去做的事情有一种爱"论证方法-----举例论证，在文章的第4段举的是一位小姐向托尔斯泰请教问题这样一个例子。
二、 研读分析《不完满才是人生》
1、 阅读材料，扫除文字障碍。
2、 提问：请大家根据文章的内容归纳一下本文的中心论点是什么?(各组可相互讨论)文章的中心论点就是文章的题目， 在第1段也有说明，就是"不完满才是人生"
3、 请大家找一下在这篇文章中所用到哪些论据?
第2段中的古诗是道理论据;第3段中提到的汉武帝，唐太宗是事实论据;第4段中的包公、海瑞也是事实论据;第6段中提到吴敬梓的《儒林外史》是事实论据;第7段的是道理论据;
4、 那本文所用到的论证方法有哪些呢?
引证法;引用古诗，如："人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全"，"不如意事常_，可与言人无二三";"伴君如伴虎"等等例证法;列举了古代的许多事例，如汉武帝，唐太宗，包公、海瑞，典故有吴敬梓的《儒林外史》等对比论证：第2----7段从古至今的论述
5、 概括能力训练：请大家概括一下3---8自然段内容(读懂文章每段内容，从整体上把握全篇，进而领会作者的思路)第3段：这种说法适用于一切人，包括皇帝。第4段：皇帝手下的大臣们的人生也是不完满的。第5段：我辈平头老百姓的生活也是不完满的。第6段：知识分子在历难得过几天好日子，他们的人生也是不完满的。第7段：生活在新社会中也有不完满的地方。第8段："不完满才是人生"是一个"平民的真理" 学生回答学生回答学生归纳并整理全班讨论
作业：一、课后第四题：为人民服务的宗旨和行为也在与时俱进。请举出一个在今天新形势在为人民服务的实例，并谈谈你的感想。三、 写一篇一事一议的文章 它是以议论为主要表达方式的文章，它是通过作者阐述自己的见解和主张，达到以理服人的目的的文章。 那么怎样写好这类文章呢?第一、 看法要正确。第二、 叙事要简明。只要把事情讲清楚，能起到证明看法的作用就可以了。(处理好叙议关系)第三、 议论要以理服人。要使自己的议论有说服力，就要学会摆事例和讲道理。摆事例就是运用典型事例来证明自己的看法。讲道理，可以对事情进行合情合理的分析，也可以引用名人名言，俗语、警句等。指导写法：1、提出问题---- 摆出要议论的问题或某种现象(简洁叙述) 2、提出观点---- 用一句话表述要正确，鲜明 3、分析问题---- 摆事实，讲道理 摆事实：既可以是完整的事件，也可以概括事例、史实。 讲道理：可引用名人名言，、公认事理等。 4、解决问题---- 怎么做如：小议抄作业 我看教师拖堂现象 小议考试作弊 论中学生网上交友 我看中学生上学带手机
初中二年级语文教案5
《大道之行也》
【教学目标】
1.积累常用的文言词语;理解大同社会的特征。
2.理清层次;背诵课文。
3.感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。
【教学重难点】
1.背诵课文。
2.理解大同社会的特征。
【课时安排】一课时
【教学流程】
一、导入新课
(学生齐背《桃花源记》)对美好社会的不懈追求，是人类社会发展的永恒主题。其实由陶渊明再上溯千年，我国就有了名字为“大同”(板书)的美好社会构想。那么，大同社会到底是一个怎样的社会?陶渊明描绘的那个“世外桃源”是不是大同社会?21世纪的中国社会，是不是“大同”社会?让我们带着这些疑问学习《大道之行也》。先请学生们自由读课文，要求读音正确、停顿正确。好，读起来——(板书：大道之行也 《礼记》)
二、初读课文
1.自由读课文。
2.指名读课文。师生点评。
(1)关注生字读音。与(jǔ) 矜(guān) 分(fèn) 恶(wù)
(2)关注句子停顿。故/人/不/独亲其亲，不/独子其子 是故/谋/闭而不兴
三、理解文意
1.默读课文，结合注释，疏通文意。
2.屏显如下练习。
(1)解释加点的字。
①选贤与能——通“举”，选拔。
②男有分，女有归——职分，指职业、职守。女子出嫁。
③货恶其弃于地也——憎恶。
④是故谋闭而不兴 是谓大同——这。
(2)翻译句子。
①大道之行也。
——在大道施行的时候。
②天下为公。
——天下是人们所共有的。
③人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。
——人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。
(3)给文章加标点。
大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同
3.指导朗读。对诵读作具体指导，在诵读中理清文章层次。
第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵;“天下”三句当用分列语气读。你认为哪一个是大同社会的根本特征?
明确：天下为公：一个“公”字点出了其他所有做法的出发点和归宿。
第二层：全用排偶句式，共有四组，每组后当作一顿，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中，“人”统领以下两句，“使老有所终……”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”、“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。这两句话是怎样体现大同社会“天下为公”的特征的?
明确：
(1)人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了全社会的关爱。
(2)人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作;“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。
(3)货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有;“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界。
第三层：“是故”用承上作结的语气读。“谋闭而不兴”中“闭”读降调。“而不闭”一语后停顿可稍长。末句是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。
4.指名朗读。要求读出理解、读出层次，直至背诵。
四、合作探究
1.《桃花源记》中所描绘的“世外桃源”与本文“大同”社会相比，有哪些相似之处?
2.联系实际思考，你认为我们现在的社会哪些地方达到了“大同”社会的要求?我们还应该作哪些努力?
3.请说一段话描绘你心目中的理想社会。
以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后推选代言人，阐述本组看法，全班交流。
(第一题，要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，加深对本文的理解，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”、“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。再如，从“往来种作”中我们也可以看出那是一个“男有分，女有归”的理想社会。第二题从正面设问，引导学生挖掘当前社会的积极健康因素，要求学生联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可。第三题重在激发学生进行大胆新奇的联想和想象，营造一种畅游理想未来的热烈气氛，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。)
五、齐背课文
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