中考文言文复习题
练习一
桃花源记(节选) 陶渊明
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守,说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
1.解释下面句中加点的词。
①便要还家通“邀”，邀请。 ②乃不知有汉竟然
2.翻译下面的句子。
太守即遣人随其往，寻向所志。 太守立即(随即)派人跟随他前往，寻找以前所做的标记。
3.有人说：“天下兴亡，匹夫有责。陶渊明在作品中却让老百姓躲起来，这是不对的。”如果你是陶渊明，如何为自己辩护?要点：①政治黑暗;②寄托理想;③报国无门。
练习二
【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
【乙】秦攻赵长平，齐、楚救之。秦计曰：“齐、楚救赵，亲①，则将退兵;不亲，则遂攻之。”赵无以食，请粟于齐，而齐不听。苏秦谓齐王曰：“不如听之以却②秦兵，不听则秦兵不却，是秦之计中。且赵之于齐，隐蔽③也，齿之有唇也，唇亡则齿寒。”
【注释】①亲：指关系友好，亲近。②却：退。③隐蔽：指屏障。
1.解释下列加点词语在文中的意思。
⑴肉食者鄙鄙陋。这里指目光短浅。 ⑵神弗福也赐福，保佑。
⑶而齐不听但是，可是。 ⑷苏秦谓齐王曰对……说，告诉。
2.下面是选文中划线的语句，请翻译成现代汉语，写在答题卡上。
⑴衣食所安，弗敢专也，必以分人。 衣食这类养生的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。
⑵秦攻赵长平，齐、楚救之。 秦国攻打赵国的长平，齐国、楚国(共同出兵)救赵国。
3.阅读【甲】【乙】两文，概括曹刿和苏秦在人物形象上有什么共同之处?
要点：深谋远虑(或聪明智慧)
练习三
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分,不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
1.解释下列加点的字。
(1)略无阙处“阙”通“缺”，空缺(2)夏水襄陵襄：漫上
(3)不以疾也疾：快; (4)属引凄异引，延长。
2.将下列句子译成现代汉语。
(1)自非亭午夜分,不见曦月 如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
(2)素湍绿潭，回清倒影 白色的激流，碧绿的深潭，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。
3.下面对文章的理解和分析不正确的一项是( A )
A.本文层次清楚，先写山，后写水;按春夏秋冬的顺序来写四时景色。
B.文中写山，突出了连绵不断、雄起险峻、遮天蔽日的特点。
C.“朝发白帝，暮到江陵”写出了三峡水流的迅急。
D.文章用“寒”“肃”“凄”“哀”数字，便将三峡秋季景物的神韵生动地表现了出来。
4.三峡风光，美不胜收。为了更好地宣传三峡，请你根据本文内容，写一则广告词。(要求：体现三峡特点，朗朗上口，20字以内)
广告语：连绵三峡奇景，敞开四季温情，三峡欢迎你!
练习四
与朱元思书
吴均
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树;负势竞上，互相轩邈;争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。
1.下列句中加点词语解释都正确的一项是( C )
A.鸢飞戾天者：叫 窥谷忘反：“反”通“返”， 返回
B.互相轩邈：比长远 任意东西：向东向西
C.负势竞上：向上 横柯上蔽：在上面
D.猿则百叫无绝：绝妙 蝉则千转不穷：穷尽
2.用现代汉语翻译下面的句子。
急湍甚箭，猛浪若奔。 湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。
3.下面对本文分析不准确的一项是( D )
A.本文是吴均写给友人的一封信。信中生动描绘了秀美的自然风光，抒发了作者厌弃尘俗和寄情山水的思想情绪。
B.本文用骈文写成，文字千锤百炼，生动晓畅，句式整齐而有变化，读来很有韵味。
C.本文构思精巧，开头以“奇山异水，天下独绝”对富春江风光进行高度的概括和赞叹，作为“文眼”统照全篇。
D.“鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反”这句话写的是作者的所见所感，从而烘托了山水景物的魅力。
4.本文在描绘景色时，手法多样。请你任选一种手法，结合选文具体内容作简要分析。
(1)用原文。如“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。”采用了正面描写与侧面描写相结合的手法，突出了水清的特点;“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔”采用动静结合的手法，突出水清和水势迅猛的特点等。
(2)用自己的话概括。如 ：写水，采用动静结合和对照的写法，既写出了江水的静态美，也写出了江水的动态美，动静形成鲜明的对照，展示了江水的千姿百态;写山，作者从视觉上写出了山的形貌，从听觉上写出了群峰中的各种声响，突出了山的生命活力;作者采用虚实结合的写法，不仅写了眼前所见之景，还触景生情，写了作者的感慨。这些感慨用大自然的幽静安闲与世俗社会的喧闹繁杂作对比，表达了作者厌弃尘俗、热爱自然的思想情感等。
练习五
[甲]世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!(韩愈《马说》)
[乙]秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓①有可使求马者乎?”伯乐对曰：“臣之子皆下才也。有九方皋，其于马，非臣之下也。可告以天下之马②。请见之。”
穆公见之，使行求马。三月而反，报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也?”对曰：“牝③而黄。”使人往取之，牡④而骊⑤。报穆公，穆公不说，召伯乐，曰：“子所荐求马者，马色牝牡，尚弗能知，又安知天下之马也?”伯乐曰：“皋之所观，得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见;视其所视，而遗其所不视。”马至，果天下之马也。(《九方皋相马》，有删改)
注：①姓：指子孙。②天下之马：指天下最好的马。③牝(pìn)：母马。④牡：公马。⑤骊(lí)：纯黑色马。
1.下列加点词的意思，相同的一项是( B )
A不知其能千里而食也 食不饱，力不足 B安求其能千里也 又安知天下之马
C才美不外见 请见之 D鸣之不能通其意 其真无马邪
2.将下列句子翻译成现代汉语。
①策之不以其道，食之不能尽其材。 鞭策它，不按准确的方法;喂养它，不能使它充分发挥自己的才能。
②穆公见之，使行求马。 秦穆公接见了九方皋，派(他)前去寻找好马。
3.下列说法不正确的一项是( D )
A甲文通过对千里马不遇伯乐的议论，表达作者对贤才难遇明主的愤懑，寄寓着对统治者能识别人才、重用人才的希望。
B乙文通过记叙伯乐举荐九方皋为秦穆公寻找天下最好的马的故事，告诉我们看待事物要独具慧眼，看其实质。
C甲文中表明千里马被埋没的直接原因是“食不饱，力不足，才美不外见”，但其根本原因是食马者“真不知马”。
D乙文中秦穆公起初不高兴，原因是他看到九方皋找到的马，想当然地认为这不是天下最好的马。
4.有人认为，只要是千里马，才能就会施展出来;也有人认为，千里马须遇伯乐，才能方有机会施展出来。你的看法呢?说说理由。
示例：我认为千里马须遇伯乐，方能有机会施展出来。如果没有一个懂人才，识人才的人，即便是千里马也会被埋没在社会中，无人问津。如果遇到识人才的人，那么也就能把自己的优点放大到最大。
练习六
【甲】愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【乙】铁杵磨针
磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。
1.解释下列句子中加点的词语。(2分)
(1)年且九十( 将近) (2) 方磨铁杵 (正在 )
(3)始一反焉(同“返”，往返 ) (4)媪自言姓武 (说 )
2.【甲】文中下列几组加点词语意义和用法完全相同的一项是(D )
A 且焉置土石 无陇断焉 C 以君之力 河曲智叟亡以应
B 惧其不已 其如土石何 D 操蛇之神闻之 告之于帝
3.翻译下面的句子。
(1)汝心之固，固不可彻。 你思想顽固，顽固到了不可改变的地步
(2)太白感其意，还卒业。 李白被她的想法所感动，回去后终于完成了自己的学业。
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杜袭
后(杜)袭领丞相长史，随太祖到汉中讨张鲁。太祖还，拜袭附马都尉，留督汉中军事。绥怀开导，百姓自乐出徒洛、邺者，八万余口。夏侯渊为刘备所没，军丧元帅，将士失色。袭与张、郭淮纠摄诸军事，权宜以为督，以一众心，三军遂定。太祖东还，当选留府长史，镇守长安，主者所选多不当，太祖令曰：“释骐骥而不乘，焉皇皇而更索?”遂以袭为留府长史，驻关中。
时将军许攸拥部曲，不附太祖而有慢言。太祖大怒，先欲伐之。君臣多谏：“可招怀攸，共讨强敌。”太祖横刀于膝，作色不听。袭入欲谏，太祖逆谓之曰：“吾计以定，卿勿复言。”袭曰：“若殿下计是邪，臣方助殿下成之;若殿下计非邪，虽成宜改之。殿下逆臣，令勿言之，何待下之不阐①乎?”太祖曰：“许攸慢吾，如何可置乎?”袭曰：“殿下谓许攸可如人邪?”太祖曰：“凡人也。”袭曰：“夫惟贤知贤，惟圣知圣，凡人安能知非凡人邪?方今豺狼当路而狐狸是先，人将谓殿下避强攻弱，进不为勇，退不为仁。臣闻千钧之弩不为鼷鼠②发机，万石之钟不以莛撞起音，今区区之许攸，何足以劳神武哉?”太祖曰：“善。”遂厚抚攸，攸即归服。
注：
①不阐：不开明。
②鼷xī鼠：鼠类中最小的一种。
1、对下列句中加点字的意义判断正确的一项是()
①绥怀开导②可招怀攸③臣方助殿下成之④虽成宜改之
A、①②相同，③④相同B、①②相同，③④不同
C、①②不同，③④相同D、①②不同，③④不同
2、对下列句中加点词语的解释不正确的一项是()
A、袭与张、郭淮纠摄诸军事纠摄：纠集整顿
B、权宜以为督权宜：暂时采取的适宜的措施
C、皇皇而更索皇皇：心神不安的样子
D、时将军许攸拥部曲部曲：私人的队伍
3、对下列文句的理解正确的一项是()
①太祖逆谓之曰②何足以劳神武哉
A、①太祖迎接杜袭对他说②哪里值得烦劳您的圣明威武呢
B、①太祖迎接杜袭对他说②为什么要动用我们的神武之师呢
C、①太祖迎头拦阻着对杜袭说②为什么要动用我们的神武之师呢
D、①太祖迎头拦阻着对杜袭说②哪里值得烦劳您的圣明威武呢
4、对“方今豺狼当路而狐狸是先”一句的理解正确的一项是()
A、现在是豺狼当路，原先是狐狸当路B、现在豺狼当路，狐狸却走在前边
C、不应在豺狼当路的情况下先打狐狸D、虽有豺狼当路，但应先打狐狸
5、对“臣闻千钧之弩不为鼷鼠发机，万石之钟不以莛撞起音”一句译得正确的一项是()
A、我听说千钧重的弩弓，不为个小老鼠而发动扳机;万石重的大钟，不因草茎的敲打而发出声音。
B、我听说千钧重的弩弓，不为个小老鼠而发动扳机;能盛万石粮食的大钟，不因草茎的敲打而发出声音。
C、我听说张力上千钧的弩弓，不为个小老鼠发动扳机;能盛万石粮食的大钟，不因草茎的敲打而发出声音。
D、我听说张力上千钧的弩弓，不为个小老鼠发动扳机;万石重的大钟，不因草茎的敲打而发出声音。
6、文中多次出现“太祖”“殿下”两种称谓，二者全指曹操。有时称“太祖”，有时称“殿下”，这是因为()
A、二者全是尊称，有时称“太祖”，有时称“殿下”，是为了使文章用词富于变化。
B、在作客观叙述时称“太祖”，在写对话时称“殿下”。
C、太祖是曹操的庙号，是文章作者陈寿对他的称谓;当时曹操被封为魏王，所以杜袭尊称他“殿下”。
D、“太祖”比“殿下”地位更尊，所以歌颂他时称“太祖”，批评他时称“殿下”。
7、文中用“骐骥”“豺狼”来比喻人，二者分别指的是()
A、杜袭张鲁B、杜袭刘备C、张张鲁D、张刘备
8、对文意理解错误的一项是()
A、文中写了杜袭在“随太祖到汉中讨张鲁”时立下了战功，并劝曹操不要攻打许攸。
B、杜袭“驻关中”的任务是防备刘备军队的侵犯，他的官职是留府长史。
C、杜袭的主张是正确的，后来许攸的归服证明了这一点。
D、杜袭不怕“太祖横刀于膝”积极进谏，并善于用比喻说明道理。
[答案]
1、B(①②都是安抚的意思，③完成，实现，④已决定)
2、C(“皇”同“遑”，皇皇，匆忙的样子)
3、D(“迎”，这里是迎头拦阻的意思。“劳”烦劳。“神武”是指曹操，不是指军队)
4、C(结合下文，这是杜袭用比喻批评曹操想先打许攸的主张，所以当选C)
5、D(“千钧”，指弩弓的张力。一钧三十斤“”石“，旧读shí，古代重量单位，一百二十斤为一石。”石“，有时也作容量单位，十斗为一石，现代读dàn)
6、C
7、B
8、A(杜袭的战功，不是在讨张鲁时，而是在“留督汉中军事”时立的;劝曹操不要攻打许攸也不在讨张鲁时)
[译文]
后来，杜袭当了丞相长史，跟随曹操到汉中讨伐张鲁。曹操还师后，授予杜袭驸马都尉官职，让他留在汉中负责军事工作。他安抚开导百姓，百姓乐意搬迁到洛阳、邺城去的，有八万余人。这时夏侯渊被刘备方面杀死，军中失去了元帅，将士们震惊失色。杜袭和张、郭淮纠集部下整顿军事，暂时让张总领军中事物，用来统一军心，三军就安定了。太祖从东方回来，要选一个留府长史，来镇守长安。主持的人所选的都不恰当，曹操命令说：“放弃骐骥这样的千里马而不骑，匆忙之间上哪里再去寻找呢!”于是让杜袭做留守长史，驻军关中。
当时将军许攸拥有一支私人武装，不归附曹操而且出言轻慢。曹操大怒，想先攻打他。群臣都提意见说：“可用安抚的办法让许攸归附，一起来讨伐强大的敌人。”曹操听后把刀横放在膝上，满脸怒气，不听大家意见。杜袭想要进谏，曹操迎头拦阻着对杜袭说：“我的打算已经定了，你不要再说了。”杜袭说：“假若殿下的打算是对的，我就帮助您完成它;假若殿下的打算是错的，虽然已定了也应改变。您迎着我，命令我不要说话，为什么对手下人这么不开明呢!”曹操说：“许攸轻视我，怎么可以置之不理呢!”杜袭说：“殿下认为许攸是个什么样的人呢?”曹操说：“他是个凡人。”杜袭说：“只有贤人了解贤人，圣人了解圣人，凡人怎么能了解非凡的人物呢?当今是豺狼当道而先打狐狸，人们就要说殿下躲避强敌攻打弱敌，前进不算勇敢，后退不算仁爱。我听说张力上千钧(一钧三十斤)的弩弓，不为个小老鼠而发动扳机;万石(一石一百二十斤)重的大钟，不因草茎的敲打而发出声音。现在一个小小的许攸，哪里值得烦劳您的圣明威武呢!“曹操说：”好。“于是用厚礼安抚许攸，许攸就归服了。
中考语文文言文复习
一、曲突徙薪
客有过①主人者，见其灶直突，傍②有积薪。客谓主人:“曲其突，远徙其薪;不者，且有火患。”主人嘿然③不应。居无何，家果失火，乡居里中人哀而救之，火幸息④。于是杀牛置酒，燔发灼烂⑤者在于上行，余各以功次坐，而不录⑥言曲突者。人谓主人曰:“乡使⑧听客之言，不费牛酒，终无火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶?”主人乃寤⑨而请之。
(《说苑·权谋》)
【注释】
①过:拜访。②傍:同“旁”，旁边。③嘿(mò)然:嘿，同“默”，不说话的样子。④息:同“熄”，灭。⑤燔(fán):烧;灼(zhuó)，被火烧伤。⑥而不录:却不邀请。而，却;录，录用，此处指邀请。⑧乡(xiàng)使:当初如果。乡，同“向”，从前;使，假如。⑨寤:同“悟”，醒悟，觉悟。
【练习】
1.解释下列句中加点字:
①乡居里中人哀而救之()
②于是杀牛置酒()
③余各以功次坐()
④今论功而请宾()
2.用现代汉语翻译文中画线句。
3.这则寓言告诉了人们什么道理?
二、九方皋相马
秦穆公谓伯乐曰:“子之年长矣，子姓①有可使求马者乎?”伯乐对曰:“良马可形容筋骨相也②。天下之马者③，若灭若没，若亡若失，若此者绝尘弥辙④。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜⑤者有九方皋，此其于马，非臣之下也。请见之。”穆公见之，使行求马。三月而反，报曰:“已得之矣，在沙丘。”穆公曰:“何马也?”对曰:“牝⑥而黄。”使人往取之，牡而骊⑦。穆公不说。召伯乐而谓之曰:“败矣!子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也?”
伯乐喟然太息曰:“一⑧至于此乎!是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见;视其所视，而遗其所不视。若皋之相马，乃有贵乎马者也。”
马至，果天下之马也。
(《列子·说符》)
【注释】
①子姓:您的家族。姓，标志家族系统的称号。②形容筋骨:形体外表、筋肉骨架。相，仔细观察。③天下之马者:天下绝伦之马。④绝尘:不扬尘土，形容跑得快，灰尘来不及沾到马蹄上;弥辙:没有车辙，形容拉的车速度极快，车轮碾过没有留下痕迹。弥，同“弭”。⑤担纆(mò)薪菜:担柴拾草。纆，绳索。菜通“采”。⑥牝(pìn):雌。⑦牡(mǔ):雄;骊(lí):纯黑色的马。⑧一:副词，竟然。
【练习】
1.解释下列句中加点字:
①请见之()
②三月而反()
③穆公不说()
④是乃其所以千万臣而无数者也()
2.用现代汉语翻译文中画线句。
3.九方皋相马的方法，对我们观察认识事物有什么启发?
三、赵襄主学御
赵襄主学御于王子期①，俄而与子期逐②，三易马而三后③。襄主曰:“子之教我御，术未尽也。”对曰:“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调④于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱⑤道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，尚何以调于马?此君之所以⑥后也。”
(《韩非子·喻老》)
【注释】
①御:驾车。王子期:古时善于驾车的人。②逐:追赶，这里指驾车赛马。③易:更换。后:方位名词作动词，落后。④调:谐调。⑤诱:引导。⑥之所以:这就是……的原因。
【练习】
1.解释下列句中加点字:
①赵襄主学御于王子期()
②术未尽也()
③先则恐逮于臣()
④今君后则欲逮臣()
2.用现代汉语翻译文中画线句。
3.你认为赵襄王落后的原因是什么?你赞成王子期的看法吗?
四、楚人养狙
楚有养狙以为生①者，楚人谓之“狙公”。旦日②，必部分③众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉④。或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。
一日，有小狙谓众狙曰:“山之果，公所树与?”曰:“否也，天生也。”曰:“非公不得而取与?”曰:“否也，皆得而取也。”曰:“然则吾何假于彼而为之役乎?”言未既，众狙皆寤。其夕，相与⑤伺狙公之寝，破栅、毁柙⑥，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。
郁离子曰:“世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎?惟其昏而未觉也⑦，一旦有开之，其术穷矣。”
(《郁离子·术使》)
【注释】
①养狙以为生:靠养狙来维持生活。狙，猴类。②旦日:(每天)早晨。③部分:安排，组织分派。④赋什一以自奉:分给它们十分之一用来自己吃。⑤相与:一起。⑥破栅毁柙:打破栏杆，捣毁笼子。柙，关兽的木笼。⑦惟其昏而未觉也:正因为他们还糊涂而没有觉醒。
【练习】
1.解释下列句中加点字:
①或不给，则加鞭棰焉()
②山之果，公所树与()
③狙公卒馁而死()
④众狙皆寤()
2.用现代汉语翻译文中画线句。
3.请用简明的语言，概括这则故事的寓意。
五、临江之麋
临江①之人，畋得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛②之，自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏③。
积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良④我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰⑤甚善，然时啖其舌。
三年，麋出门外，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉⑥道上。麋至死不悟。
(《柳河东集·三戒》)
【注释】
①临江:地名，江西省清江县。②怛(dá):惊恐。③稍:渐渐。使与之戏:即“使其与之戏”，让狗和小鹿一起玩耍。④良:的确。⑤俯仰:周旋，应付。⑥狼藉:散乱的样子。
【练习】
1.解释下列句中加点字:
①畋得麋麑()
②自是日抱就犬()
③习示之()
④然时啖其舌()
⑤麋至死不悟()
⑥走欲与为戏()
2.用现代汉语翻译文中画线句。
3.这则寓言故事，说明了什么道理?
六、螳螂捕蝉
吴王欲伐荆①，告其左右曰:“敢有谏者死!”舍人有少孺子者欲谏不敢，则怀丸操弹于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王曰:“子来，何苦沾衣如此!”对曰:“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣，饮露，不知螳螂在其后也;螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其傍也;黄雀延颈②，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。”吴王曰:“善哉!”乃罢其兵。
(刘向《说苑·正谏》)
【注释】
①荆:指楚国。②颈:脖子。
【练习】
1.解释下列句中加点字:
①吴王欲伐荆()
②如是者三旦()
③则怀丸操弹()
④乃罢其兵()
2.用现代汉语翻译文中画线句。
3.这则故事告诉人们怎样的道理?
七、程昱胆识过人
程昱字仲德，东郡东阿人也。黄巾起，县丞王度反应之，烧仓库。县令逾城走，吏民负老幼东奔渠丘山。昱使人侦视度，度等得空城不能守，出城西五六里止屯①。昱谓县中大姓薛房等曰:“今度等得城郭不能居②，其势可知。此不过欲虏掠财物，非有坚甲利兵攻守之志也。今何不相率还城而守之?且城高厚，多谷米，今若还求令，共坚守，度必不能久，攻可破也。”房等以为然。吏民不肯从，曰:“贼在西，但有东耳。”昱谓房等:“愚民不可计事。”乃密遣数骑举幡③于东山上，令房等望见，大呼言“贼已至”，便下山趣城，吏民奔走随之，求得县令，遂共城守。度等来攻城，不能下，欲去。昱率吏民开城门急击之，度等破走。东阿由此得全。
初平中，兖州刺史刘岱辟昱，昱不应。是时岱与袁绍、公孙瓒和亲，绍令妻子居岱所，瓒亦遣从事范方将骑助岱。后绍与瓒有隙④。瓒击破绍军，乃遣使语岱，令遣绍妻子，使与绍绝。别敕范方:“若岱不遣绍家，将骑还。吾定绍，将加兵于岱。”岱议连日不决，别驾王彧白岱:“程昱有谋，能断大事。”岱乃召见昱，问计，昱曰:“若弃绍近援而求瓒远助，此假⑤人于越以救溺子之说也。夫公孙瓒，非袁绍之敌也。今虽坏绍军，然终为绍所禽⑥。夫趣⑦
一朝之权而不虑远计，将军终败。”岱从之。范方将其骑归，未至，瓒大为绍所破。岱表昱为骑都尉，昱辞以疾。
刘备失徐州，来归太祖。昱说太祖杀备，太祖不听。后又遣备至徐州，要击袁术，昱与郭嘉说太祖曰:“公前日不图备，昱等诚不及也。今借之以兵，必有异心。”太祖悔，追之不及。会术病死，备至徐州，遂杀车胄，举兵背太祖。顷之，昱迁振威将军。袁绍在黎阳，将南渡。时昱有七百兵守鄄城，太祖闻之，使人告显，欲益二千兵。昱不肯，曰:“表绍拥十万众，自以所向无前。今见昱兵少，必轻易不来攻。若益昱兵，过则不可不攻，攻之必克，徒两损其势。愿公无疑!”太祖从之。绍闻昱兵少，果不往。太祖谓贾诩曰:“程昱之胆，过于贲、育。”
《三国志·程昱传》
【注释】
①止屯:驻扎。②居:据守。③幡:旗帜。④隙:矛盾，怨仇。⑤假:借。⑥禽:通“擒”。⑦趣:通“趋”。
【练习】
1.用现代汉语翻译文中画线句。
2.简要概括文章围绕程昱写了哪些事件，并说说这些事件可以看出程昱是怎样一个人?
八、高士廉以德处世
高俭字士廉，渤海人。少有器局①，颇涉文史。大业中，为治礼郎。士廉妹先适隋右骁卫将军长孙晟，生子无忌及女。晟卒，士廉迎妹及甥于家，恩情甚重。隋军伐辽，时兵部尚书斛斯政亡奔高丽，士廉坐与交游，谪为朱鸢主簿。事父母以孝闻，岭南瘴疠，不可同行，留妻鲜于氏侍养。供给不足，又念妹无所庇，乃卖大宅，买小宅以处之，分其余资，轻装而去。寻属天下大乱，王命阻绝②，交趾太守丘和署③为司法书佐。士廉久在南方，不知母问，北顾弥切。尝昼寝，梦其母与之言，宛如膝下，既觉而涕泗横集。明日果得母讯，议者以为孝感之应。
时钦州宁长真率众攻和，和欲出门迎之，士廉进说曰:“长真兵势虽多，悬军④远至，内离外蹙⑤，不能持久。且城中胜兵足以当之，奈何而欲受人所制?”和从之，因命士廉为行军司马，水陆俱进，逆击破之，长真仅以身免，余众尽降。
武德五年，士廉与和上表归国，累迁雍州治中。贞观元年，擢拜⑥侍中，转益州大都督府长史。蜀土俗薄，畏鬼而恶疾，父母病有危殆者，多不亲扶侍，杖头挂食，遥以哺之。士廉随方训诱，风俗顿改。又因暇日汲引辞人，以为文会，廉命儒生讲论经史，勉励后进，蜀中学校粲然复兴。蜀人朱桃椎者，淡泊为事，隐居不仕，披裘带索，沉浮人间。窦轨之镇益州也，闻而召见，遗以衣服，逼为乡正。桃椎口竟无言，弃衣于地，逃入山中。士廉下车⑦，以礼致之，及至，降阶与语，桃椎不答，直视而去。士廉每令存问。桃椎见使者，辄入林自匿。近代以来，多轻隐逸，士廉独加褒礼，蜀中以为美谈。
(《旧唐书·高士廉传》)
【注释】
①器局:才识，气度。②阻绝:隔绝，断绝。③署:任命。④悬军:孤军。⑤蹙(cù):处境窘迫。⑥擢拜:提拔，提升。⑦下车:官员到任。
1.解释下列句中加点字:
①士廉妹先适隋右骁卫将军长孙晟()
②寻属天下大乱()
③水陆俱进，逆击破之()
④士廉下车，以礼致之()
2.用现代汉语翻译文中画线句。
3.文章是怎样表现高士廉讲求伦理道德的?
【参考答案】
一、1.①同情②备办③按照④介词，表修饰关系2.①(你)要让烟囱拐个弯，把柴草放远点，不然的话，你家将有火灾隐患。②当初如果听从客人的劝告，不用杀牛摆酒席，也不会发生火灾。3.不重视别人的忠告和批评，往往会有后患。
二、1.①代词，他②通“返”③通“悦”④表示判断的副词，是2.①糟糕透了，你推荐的相马人，连颜色和雌雄都分不清，又哪能相马呢?②他只看见精而忽视了粗，只看见内中而忽视外表，只看见所需要看的，而忽视他所不需要看的，只观察需要观察的，而遗漏不需要观察的。像九方皋这样相出的马，才是比一般的良马珍贵的好马呢!3.认识一件事情，必须抓住它的实质，有时为了追求事物的本质，往往会对事物的非本质方面有所忽略。
三、1.①向②穷尽③被④赶上2.①技术已经全教给你了，(但你)在使用时出了错。②人的精神和马相谐调，之后才可以追上那跑得快的，到达远方的目的地。③而不论还是落后，您的精神都集中在我的身上，还怎么和马相谐调呢?3.①驾车讲究人的精神和马相谐调，注意力在前方目的地，而赵襄主却将注意力集中在王子期身上。②略。
四、1.①有的猴(无定指代词)②种③饿死④同“悟”，醒悟2.①既然如此，那么我们为什么要倚靠他而被他役使呢?②世上有用权术来统治百姓而没有道德准则的人，他们像狙公吗?3.当大众受蒙蔽时，有权势者尚可得逞于一时，一旦大众觉醒，那么蒙蔽大众的人必将被抛弃。
五、1.①打猎②靠近③给……看④但是⑤醒悟⑥跑2.①麋麑逐渐长大，忘记自己是麋，认为狗真的是自己的朋友，互相顶撞翻滚，越来越亲热。②那些别家的狗看见它，又高兴又愤怒，一起把它吃掉了，路上一片血肉狼藉。3.“恃宠而骄”终不会有好下场。
六、1.①攻打②早晨③怀揣④退兵2.①您干什么了，露水把衣服都打湿了?②知了、螳螂、黄雀都一心想要得到眼前的利益，却不顾它们身后的隐患。3.凡事须瞻前顾后，全面权衡，千万不能为了眼前的利益，而忘却身后的隐患。
七、1.①县令翻越城墙逃跑了，官吏和百姓纷纷扶老携幼向东逃奔到渠丘山。②程昱和郭嘉劝太祖说:“您前些天没有除去刘备，我等确实没有您这样的度量。现在借兵给他，他一定会生叛离之心。”2.(1)①献计守城，击败王度。②反对刘岱依附公孙瓒，预言必遭祸患。③力劝曹操，除去刘备。④防守鄄城，不接受增援。(2)程昱有谋略、有胆识，为曹操出谋划策，防守城池，深得曹操信任。
八、1.①出嫁②不久③打败④招来2.①隋军攻打辽，当时的兵部尚书斛斯政逃跑到高丽，士廉因和他交往获罪，被贬官做朱鸢的主簿。②窦轨镇守益州时，听说后就召见他，把衣服送给他穿，逼迫他做乡正官。3.亲情方面，他照顾妹妹一家人的生活，买住宅给妹妹一家居住，恩情甚重;孝情方面，母亲不便跟随自己到岭南，就留下妻子侍候母亲;教化方面，因势利导，使蜀地风俗大为改变
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