田汉《盗草》教案
【课前预习】
1、 熟读课文，了解文章的内容。
2、 收集有关京剧的文学常识。
【相关课程标准】
“能用普通话正确、流利、有感情的朗读。”“初步感悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。”“能主动进行探究性学习，激发想象力和创造潜能，在实践中学习和运用语文。”
【教学目标】
1、 了解作者及戏剧的一些基本常识。
2、 体会主人公坚贞纯洁的爱情和舍身救夫的精神。
【评价任务】
1、 结合巩固拓展进一步了解戏剧的相关知识。
2、 能够说出对白素贞舍身救夫的认识。
教学过程：
一、导入新课
在《农夫和蛇(两则)》中蛇因恶毒、忘恩负义给我们留下了深刻的印象。是不是在所有的文学作品中蛇都是这样的呢?今天让我们一起走进田汉的《盗草》，看课文为我们塑造了一个怎样的形象。
二、检查预习
1、给加下划线的字注音
贪(tān) 奈何(nài) 哀告(āi) 匹配(pǐ )痴情(chī)
2、解释词语
佳节：令人愉悦的节日。
莫奈何：没办法。
哀告：哀求告知。
尊声：尊敬地叫一声。
田汉《盗草》原文阅读
白素贞：(内唱)
轻装佩剑到仙山，
(白素贞上。)
白素贞：
不由素贞泪不干。
悔当初不听青儿语，
端阳佳节把杯贪。
官人托在青儿手，
不采灵芝誓不还。
大胆且把前山进，
呀!(接唱)
山门神将好威严!
无奈何转到后山上，
(鹿童仗剑拦住。)
鹿 童：(唱)
来了守山鹿仙童
你是何方妖魔女，
偷探灵山为哪般。
白素贞：(唱)
素贞低头苦哀告，
尊声仙官听我言：
素贞本是扫叶女，
曾炼仙家九转丹。
只为思凡把峨嵋下，
与许仙匹配在江南。
我夫不幸染重病，
特采灵芝到仙山。
鹿 童：(唱)
灵芝本是仙家草，
怎肯轻易与人间!
白素贞：(唱)
仙家本是慈悲种，
应替人间解危难。
鹿 童：(唱)
劝你休得巧言辩，
宝剑之下活命难。
白素贞：(唱)
只要取得回生草，
姑娘九死也心甘。
鹿 童：(唱)
劝你早早离山去，
(刺白素贞)
白素贞：(按住鹿童剑，唱)
恕你姑娘礼不端。
(白素贞和鹿童斗剑，刺伤鹿童，急采灵芝。鹤童闻警冲上，白素贞口衔灵芝，与鹤鹿两童苦斗不支，倒下，但仍护着仙草。)
鹤 童：(举剑)妖女受死!
(南极仙翁率云童急上。)
南极仙翁：(白)鹤童住手!
(向白素贞)啊，胆大白素贞，敢来仙山盗草!
白素贞：喂呀，仙翁啊!素贞死不足惜，可叹我那苦命的许郎，就无有回生之望了哇!
南极仙翁：白素贞，念你痴情可感，又兼身怀有孕，饶你不死，灵芝带回家去，可救你夫性命。下山去吧!
白素贞：(这意外之事使她感极而泣)谢仙翁!
接过灵芝泪不干，
险些难得活命还。
拜别仙翁镇江返，
云山万里救夫还。
(白素贞下。)
鹿 童：唔。(有敌意)
南极仙翁：休得拦阻。(望着白素贞后摇头叹息)众仙童!
二仙童：(同白)有。
南极仙翁：(白)回山去者!
田汉《盗草》同步练习
综合性学习：生活的棱镜
二. 教学目标：
(一)语文基础知识目标
1. 生字
贪tān 奈何nài 哀告āi 匹配pǐ 痴情chī
2. 需掌握的多音多义字
3. 辨析形似字的字音及字形
4. 词语
佳节：令人愉悦的节日。
莫奈何：没办法。
佩剑：身上佩戴着宝剑。
仗剑：手里拿着宝剑。
哀告：哀求告知。
尊声：尊敬地叫一声。
匹配：①合为婚姻 ②指元器件等的配合。
5. 作者、作品简介
田汉(1898.3.12——1968.12.10)湖南长沙人，字寿昌，曾用笔名伯鸿、陈瑜等。1921年与郭沫若、成仿吾、郁达夫等组织创造社。1922年回国后与妻子易漱瑜创办《南国半月刊》，继而组织南国电影剧社，从事话剧创作和演出活动。此时期创作的话剧《咖啡店之一夜》、《获虎之夜》、《苏州夜话》等都充满浪漫主义气息。
1930年加入“左联”，1935年创作的剧本《回春之曲》是以浪漫主义与现实主义相结合来表现人民抗战决心的作品。同年被国民党逮捕，经营救出狱。
抗战开始，立刻参加集体创作话剧《芦沟桥》，参加上海文化界救亡协会。1944年与欧阳予倩等在桂林组织了西南戏剧展览会。抗战胜利后回到上海，创作了剧本《丽人行》、《忆江南》等。1948年转入华北解放区。
解放后，任中国剧协主席和党组书记，全国文联副主席等职，创作了话剧《关汉卿》、《文成公主》、《十三陵水库畅想曲》及整理戏曲《白蛇传》、《谢瑶环》等，在历史剧的创作和改编方面达到了新的高度。
田汉改编白蛇戏曲始于抗战后期。1944年他在桂林作了二十六场京剧《金钵记》。这个戏解放初还上演和出版了剧本。但1950年田汉又重新构思，方写成了十六场京剧《白蛇传》，其后又不断修改，所以作者在1955年说，这已是“十年磨一剑”之作了。
6. 京剧常识
京剧于清光绪年间形成于北京(一说形成于道光年间)。其前身为徽剧，通称皮簧戏，同治、光绪两朝，最为盛行。徽戏进京是在公元1790年(清乾隆五十五年)，最早进京的徽戏班是安徽享有盛名的“三庆班”。随后来京的又有“四喜”、“和春”、“春台”诸班，合称“四大徽班”。
京剧音乐属于板腔体，主要唱腔有二黄、西皮两个系统，所以京剧也称“皮黄”。京剧常用唱腔还有南梆子、四平调、高拔子和吹腔。京剧的传统剧目约在一千多个，常演的约有三四百个以上，其中除来自徽戏、汉戏、昆曲与秦腔者外，也有相当数量是京剧艺人和民间作家陆续编写出来的。京剧较擅长于表现历史题材的政治和军事斗争，故事大多取自历史演义和小说话本。既有整本的大戏，也有大量的折子戏，此外还有一些连台本戏。
京剧角色的行当划分比较严格，早期分为生、旦、净、末、丑、武行、流行(龙套)七行，以后归为生、旦、净、丑四大行。
(二)阅读能力目标
1. 了解京剧常识，感受中国古典文化魅力。
2. 学习分析作品人物的方法。
(三)写作能力目标
练习写作简单的剧本。
(四)思想教育
揣摩白蛇的形象意义。
三、教师建议
学习课文首先要了解《白蛇传》的有关常识。《白蛇传》最初起源于民间发现巨蟒的传闻，并受到唐传奇《白蛇记》的一定影响。据杭州《净慈寺志》记载，在宋代该寺附近山阴曾出现过巨蟒，并会变女人时常害人，而陈芝光《南宋杂事诗》中，也已见“闻道雷峰蛇怪”之说。此外，民间还有法海做了坏事，竟躲在田螺壳里不敢出来的传说，也是这个故事的片断材料。《白蛇传》还吸收了一些金山原有的僧龙斗法传说。《西湖三塔记》中进一步反映了白蛇故事的梗概。清代初年的《雷峰塔传奇》，减弱了白蛇的妖气，突出了她坚决追求自由爱情的勇敢性格。故事的主要矛盾，转变成白蛇与法海之间的矛盾，具有一定的反封建意义。《义妖传》和《白蛇宝卷》也表现了同一倾向，其中法海成为干预和破坏幸福婚姻的恶势力代表。《白蛇传》传说进入戏曲以后，情节更为丰富，人物性格也更加丰满。《白蛇传》传说从最初的雏型发展到基本定型，其中既有民间文学自身的流传变化，也接受了说唱、小说、宝卷、戏曲等俗文学的影响。
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