《我若为王》教案
教学目标：
知识目标：
1、掌握本文的字词。
2、学习本文严谨的议论结构。
3、学习本文布局谋篇的特点。4、
德育目标：
1、明白深刻理解封建制度，封建思想是造就奴才的思想制度，天迫使人失去人性，异化为奴才。扫除奴才孽生的封建制度、思想，才能使人性复归的道理。
2、理解“谦受益，满招损”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等警句的深刻含义的启示。
能力目标：培养学生阅读理解能力。理解文章的思路，学习本文的论证法：例证法，正反对比论证法。揣摩本文语言，分析作者语言特色。鉴赏本文艺术特色。正确理解本文的辨证思维。
教学重点：揣摩本文语言，分析作者语言特色。鉴赏本文艺术特色。正确理解本文的辨证思维。
教学难点：重点语句的体会。
教学方法：诵读法，探究引申法
课时安排：2课时。
教学过程：一、导入新课，介绍作者：
同学们，提到杂文，我们最熟悉的莫过于鲁迅，我们知道他的杂文，是“匕首”，是“投枪”，刺向黑暗的社会现实。今天，我们介绍另一位作家，有人称他的杂文是“有力的响箭，常射向敌人的鼻梁”。他就是著名的杂文作家——聂绀弩。聂绀弩，现代作家，湖北金山人，是现代杂文史上继鲁迅、瞿秋白后，在杂文创作中成绩卓著，影响很大的战斗杂文大家。在抗日战争、解放战争时期和新中国成立初期，他以耳耶、萧今度、淡台、灭暗的笔名，以饱满的革命热情，创作了大量的点斗杂文。
二、析题：你们认为标题中最重要的一个字应该是什么?(若。可以看出，本文在构思上是采用了一种“虚拟幻想式”的方法)
三、再读课文，解决生字词。
绀弩 匍匐 盔 呵斥 葸
谄媚：卑贱地奉承讨好别人。谄：曲意迎合。
匍匐：使自己俯卧。这里指臣子们俯卧在国王面前。
畏葸：畏惧，诚惶诚恐。
昂首阔步：仰着头，迈大步。形容精神奋发的神态。
恍然大悟：突然醒悟过来了。
四、齐读课文。整体感悟。
问：作者采用这种“虚拟幻想式”的方法，假象自己是王，你感觉是为了表达一种什么样的思想呢?学生自由发言，大致把握中心思想。(王权意识和奴才思想的憎恶和否定，对民主，平等等思想的强烈呼唤。)
五、分析艺术手法。教师提出基本点，学生分析。
1、排比段。文章结构很严谨，这里就不急着说了，我们要说的是作者运用排比段，几乎是一气呵成地揭示了封建专制的王制是孽生奴性、迫使人性异化的本质力量。(2、3、4、段，从不同侧面，严密地揭示了王制专制的反动力量。句式相似又有变化，如行云，如流水，语势流畅)
2、先抑后扬。在三个排比段中，作者又取先抑后扬的方法，把奴性的“奴”字揭了个透：娼妓丑，但她是皇后，奴才们也得捧，也得以之为美;白痴、丑陋、顽劣，都和“娼妓”一样丑，但他们若是太子，公主，奴才们照得捧。这种先抑后扬的方法，把“王制”的反动力量、奴性形成的社会原因，写得形象而深刻。
3、语言朴素、流畅。本文语言朴素、流畅而又风趣，有写词值得揣摩：王是什么东西呢?至高无上的“王”在作者笔下成了“东西”，作者对封建残余的轻蔑甚为鲜明。“捧来捧去”的“捧”活活画出奴才们的那种媚态。“没有人敢说”，一个“敢”字，就表现了王权专制的程度。“娇痴的，唱小旦的声音”这个“娇痴”更活现了奴才的可憎、可恶、恶心的面目。
六、再读课文。理清文章脉络：抓关键词(标志)。
作业：
1、找出理清文章脉络的标志，并理清文章脉络。
2、写一篇300字左右的鉴赏短文，评析本文的语言特点
《我若为王》同步练习
一、双基在线
1、给下面加点词语注音：
亲眷( )鞠( )躬呵( )斥谄( )媚( )
悲戚( )帽盔( )畏葸( )憎( )恶( )
2、解释下面所给词语
①光景：②残物：
③指摘：④乞求：
⑤恍然：⑥敬畏;
3、找出并改正下面词语中的错别字：
想象( )丑漏( )顽烈( )喝斥( )
柔宛( )畏思( )面像( )原故( )
4、下列各句中关联词语使用正确的一项是：
A、我如果去爬山，你去不去?
B、纵然是刮大风，下大雨，山也只是岿然不动。
C、她不仅不改悔，而且犯了更大的错误。
D、无论成功和失败，我们都要有信心。
阅读下面一段文字，回答5-7题。
在电影刊物上看见一个影片的名字：“我若为王”。从这影片的名字，我想到和影片毫无关系的另外的事。我想，自己如果作了王，这世界会成为一种怎样的光景呢?这自然是一种完全可笑的幻想，我根本不想作王，也根本看不起王，王是什么东西呢?难道我脑中还有如此封建的残物吗?而且真想作王的人，他将用他的手去打天下，决不会放在口里说的。但是假定又假定，我若为王，这世界会成为一种怎样的光景?
5、作者对“王”和“为王”持一种什么态度?
6、作者评价自己由影片名而联想的活动用了哪一词?
7、有“我若为王”不现实想法的我与真想作王的人有什么区别?
阅读下面文段，回答8-11题。
我若为王，自然我的妻就是王后了。我的妻的德性。我不怀疑，为王后只会有余的。但纵然没有任何德性，纵然不过是个娼妓，那时侯，她也仍旧是王后。一个王后是如何的尊贵呀，会如何的被人们像捧着天山的星星一样捧来捧去呀，假如我能够想像，那一定是一件有趣的事情。
8、“我的妻的德性，我不怀疑，为王后只会有余的”这一句有何深意?
9、“但纵然没有任何德性，纵然不过是个娼妓，那时侯，她也仍旧是王后。”说明了什么道理?
10、“人们像捧着天山的星星一样捧来捧去”，说明了一种什么现象?
11、“假如我能够想像，那一定是一件有趣的事情。这一句中“有趣”一词怎样理解?
二、拓展训练
(一)阅读下面文段，完成文后1-4题。
兽·人·鬼
闻一多
刽子手们的这次杰作，我们不忍再描述了，其残酷的程度，我们无以名之，只好名之曰兽行，或超兽行。但既已认清了是兽行，似乎也就不必再用人类的道理和它费口舌了。甚至用人类的义愤和它生气，也是多余的。反正我们要记得，人兽是不两立的，而我们也深信，最后胜利必属于人!
胜利的道路自然是曲折的，不过有时也实在曲折得可笑。下面的寓言正代表着目前一部分人所走的道路。
村子发现了虎，孩子们凭着一股锐气，和虎搏斗了一场，结果遭牺牲了。于是成人们之间便发生了这样一串分歧的议论;
——立即发动全村的人手去打虎。
——在打虎的方法没有布置周密时，劝孩子们暂勿离村，以免受害。
——已经劝阻过了，他们不听，死了活该。
——咱们自己赶紧别提了，免得鼓励孩子们去冒险。
——虎在深山中，你不惹它，它怎么会惹您?
——是呀!虎本无罪，祸是喊打虎的人闯的。
——虎是越打越凶的，谁愿意打谁打好了，反正我是不去的。
议论发展下去是没完的，而且有的离奇到不可想像。当然这里只限于人——善良的人的议论。至于那“为虎作伥”的鬼的想法，就不必揣测了。但愿世上真没有鬼，然而我真担心，人既是这样的善良，万一有鬼，是多么容易受愚弄啊!
背景资料：
抗战刚刚胜利，渴望和平民主的人们对国共之间的谈判还抱有希望。但是，战后国民党政府种种丧失民心的政策，特别是蒋介石派数十万军队进攻解放区、挑起内战的事实，激起了人民普遍的不满。于是，国统区人民掀起了反内战运动，反内战呼声迅速传遍了各大城市。在昆明，西南联合大学、云南大学等校学生教职工6000余人于11月25日在西南联合大学校内举行反内战时事晚会。国民党云南当局竟采取野蛮手段，派特务混进校内捣乱，派军警包围学校，并鸣放枪炮进行威胁。从26日起，昆明大中学校学生开始罢课。12月1日上午，国民党云南当局指派大批军警、特务分子闯入西南联大、云大等校，大打出手，并向校内投掷手榴弹。罢课师生被炸死和打死的有4人，被殴打成重伤的有25人。这就是震惊全国的“一二·一”惨案。惨案发生后，昆明各届人士继续以悼念死者、送挽联、安葬四烈士等方式表达了他们对反动派的抗议和争取和平民主的意愿。时任西南联大教授的闻一多先生十分悲愤，坚决主张罢教声援学生运动，对有些教授瞻前顾后的态度极为不满，于是作《人·兽·鬼》一文。收入《闻一多全集》时改作《兽·人·鬼》。
1、第一自然段中的“杰作”指的是什么?这样说有怎样的表达效果?
2、文中“兽”“人”“鬼”分别指什么?
兽：
人：
鬼：
3、文中成人们的议论大体上反映了那几种态度?请用自己的话概括说明(每种态度的概括限用4-6字)。
4、闻一多先生说“胜利道路……有时也实在曲折的可笑”，这“可笑”指的是什么?
(二)阅读下面一段文字，完成课后问题。
随感录三十八(节选)
鲁迅
不幸中国偏只多这一种自大：古人所做的事，没有一件不好，遵行还怕不及，怎敢说到改革?这种爱国的自大家的意见，虽各派略有不同，根柢总是一致，计算起来，可分为下列五种：
甲云：“中国地大物博，开化最早;道德天下第一。”这是完全自负。
乙云：“外国物质文明虽高，中国精神文明更好。”
丙云：“外国的东西，中国都已有过;某种科学，即某子所说的云云”，这两种都是“古今中外派”的支流;依据张之洞的格言，以“中学为体，西学为用”的人物。
丁云：“外国也有叫花子，——(或云)也有草舍，——娼妓，——臭虫。”这是消极的反抗。
戊云：“中国便是野蛮的好。”又云：“你说中国思想混乱，那正是我们民族所造成的事业的结晶。从祖先混乱到子孙;从过去混乱起，直要混乱到未来。……(我们有四万万人)你能把我们灭绝了么?”这比“丁”更进一层，不去拖人下水，反以自己的丑恶骄人，至于口气的强硬，却很有《水浒传》中牛二的态度。
五种之中，甲乙丙丁的话，虽然已很荒谬，但同戊比较，尚觉情有可原，因为他们还有一点好胜心存在。譬如衰败人家的子弟，看见别家兴旺，多说大话，摆出大家架子;或者寻求人家一点破绽，聊给自己解嘲。这虽然极是可笑，但比那一种掉了鼻子，还说是祖先传老病。夸示于众的人，总算略高一步了。
戊派的爱国论最晚出，我听了也最寒心;这不但因其居心可怕，实因他所说的更为实在的缘故。混乱的祖先，养出混乱的子孙，正是遗传的定理。民族的根造成之后，无论好坏，改变都不容易……我们几百代的祖先里面，混乱的人，定然不少：有讲道学的儒生，有讲阴阳五行的道士，有静坐炼丹的仙人，也有打脸打把子的戏子。所以我们现在虽然想好好做“人”，难保血管里的混乱分子不来作怪，我们也不由自主，一变而为研究丹田脸谱的人物：这真是大可寒心的事。但我总希望这混乱思想遗传的祸害，不至于有梅毒那样猛烈，竟至百无一免。即使同梅毒一样，现在发明了六百零六，肉体上的病，既可医治;我们希望也有一种七百零七的药，可以医治思想上的病。这药原来也已发明，就是“科学”一味。只希望那班精神上掉了鼻子的朋友，不要又打着“祖传老病”的旗号来反对吃药，中国的混乱病，便也有全愈的一天。
背景资料
鲁迅《随感录三十八》写于1918年，当时新文化思潮已经涌动，新、旧文化的代表人物开始交锋;次年“五四”运动爆发。上文节选自原文第4至11自然段(第十一自然段略有删节)。文中“全愈”今应作“痊愈”。
1、鲁迅先生说“爱国的自大家的意见，虽各派略有不同，根柢总是一致”，联系全文看，这“根柢总是一致”指的是什么?(不超过12个字)
2、参照第2自然段鲁迅先生对“甲云”的批评，再写两条简明的评语，分别表明你对“乙云”和“丙云”的批评。
“乙云”：
“丙云”：
3、第6自然段末尾说“这比‘丁’更进一层”。这句话是针对什么说的?为什么这样说?
4、用自己的话，从三个方面概括最后一段的内容。
①
②
③
三、创新提高
学习本文“假定之假定”后合理联想，并有序说理的技巧。联系生活实际，假定自己是，然后作文，不少于800字。
《我若为王》教与练
【识记书写】
绀(gàn)弩(nǔ)亲眷(juàn注意：誉yù誊téng的区别)呵(hē注意：“诃”也读hē)斥匍(pú)匐(fú)谄(chǎn注意：“掐”读qiā)媚(mèi)悲戚(qī)柔婉(wǎn)畏葸(xǐ注意：“偲”读sī或ruì)憎(zēng)恶(wù)恍(huǎng)然大悟
【补充注释】
绀：带红的黑色。
光景：状况，景象，情景。
顽劣：顽固无知，顽固不顺从。
耀武扬威：炫耀武力，显示威风。
呵斥：大声斥责。
指摘：挑出错误，加以批评。
悲戚：悲痛哀伤。
谄媚：用卑贱的态度向人讨好。
柔婉：形容柔顺服从的样子。
娇痴:形容撒娇献媚的样子。
恍然大悟：形容忽然醒悟。
【背景扫描】
聂绀弩(1903—1986)作家。笔名耳耶。1903年1月28日(夏历除夕)生于湖北京山县城。县立高小毕业。1922年任国民党讨伐北洋军阀之“东路讨贼军”前敌总指挥部秘书处文书，同年到吉隆坡任运怀义学(小学)教员。1923年任缅甸仰光《觉民日报》、《缅甸晨报》编辑。1924年考入广州陆军军官学校(黄埔军校)第二期，参加国共合作的第一次东征，任海丰农民运动讲习所教官。东征胜利后，1927年回广州考入苏联莫斯科中山大学学习，同年回国。1928年在南京任国民党中央通讯社副主任。与周颖结为夫妇。1931年“九一八”事变后因参加反日运动，离职逃往上海。1932年在上海参加左翼作家联盟。1933年编辑上海《中华日报》副刊《动向》，得识鲁迅。1934年加入中国共产党。1938年任新四军文化委员会委员兼秘书、编辑军部刊物《抗敌》的文艺部分。1939年任浙江省委刊物《文化战士》主编。1940年任桂林《力报》副刊《新垦地》《野草》编辑。1945年、1946年任重庆《商务日报》、《新民报》副刊编辑，西南学院教授。建国后，历任中南区文教委员会委员，香港《文汇报》总主笔，中国作家协会理事兼古典文学研究部副部长，人民文学出版社副总编辑兼古典部主任，中国文字改革委员会委员。1955年因“胡风事件”牵连受到留党察看和撤职处分。1958年被错划为右派，开除党籍，送北大荒劳动。1960年回北京，在全国政协文史资料委员会工作。同年摘掉右派分子帽子。中1967年1月25日以“现行反革命罪”关押，1974年由北京中级人民法院宣判为无期徒刑。1976年10月获释。1979年3月10日由北京高级人民法院撤销原判，宣告无罪。4月7日由北京人民文学出版社改正错划右派，恢复级别、工资、名誉。恢复党籍，当选为中国文联第四届委员，中国作家协会第一至第三届理事、第四届顾问。第五、六届全国政协委员。1986年3月26日在北京逝世。1935年—1986年共出版语言文字、古典小说论文、散文、小说、杂文和新旧体诗歌31种。著有《绀弩小说集》、《绀弩散文》、《聂绀弩文集》、《散宜生诗》、《中国古典文学论集》。
文学史上，颇多奇人、怪人，聂绀弩就是这样一个人物。他落拓不羁，不拘小节，也许正是这个“自由主义”，口无遮拦，我行我素，才造成了一生坎坷，多灾多难，10年囹圄，8年病疴，可谓“传奇经历多难身”。
其杂文创作成绩尤其卓著，影响很大，被称为中国现代杂文史上继鲁迅、瞿秋白之后的战斗杂文大家。
●阅读理解
【路径点拨】
一、理解文章深刻的思想性。
二、领悟文章巧妙的幻想虚拟的写法(归谬法)。
三、品味文章诙谐幽默、辛辣深刻的语言。
【问题化解】
1.在第1段中哪两句已表明了作者对“为王”的态度?
化解：①“我根本不想做王，也根本看不起王。”②“难道我脑中还有如此封建的残物吗?”
2.在2-5段作者主要写了“我若为王”之后的哪些情景，这些情景的共性是什么?
化解：作者虚拟自己若为王，则妻就是“王后”，儿子就是“太子或者王子”，女儿就是“公主”，亲眷都是“皇亲国戚”，而我则是“万岁”。共性：不管“我”多么无能，不管“我”的妻子儿女亲眷多么无耻、无能、丑陋，都将是“万岁”、“王后”、“太子或者王子”、“公主”、“皇亲国戚”，而且都将被捧着，被颂扬着。
3.第6段在整篇文章中具有怎样的作用?
化解：承上启下的过渡作用。在2-5段作者主要写了“我若为王”之后的种种情景，把“我”推向虚幻的高峰，这一段中，在一个设问后“我”终于“恍然大悟”：“我生活在这些奴才们中间”，“我自己也不过是一个奴才的首领”。“一个奴才的首领”不过也是个“奴才”罢了，把那个虚幻的“我”一把拉下，捧高跌重，以示本相，从而很自然地引出下文的正面议论和批判。
【疑难通释】
1.假定又假定的前3段联想，句式几乎相同，在表达上有什么效果?
通释：结构并列，层次清晰，构成文章的形式美;朗读起来，节奏也美。“会如何地被人们像捧着天上的星星一样捧来捧去呀”，间隔反复，突出强调了奴性的普遍性和严重性，也强化了节奏感。
2.说说第2段中“纵然……纵然……也”句式的表达效果。
通释：这是个让步假设复句，作者连用两个“纵然”，假设我的妻不过是“没有任何德性的”，为良民所不齿的“娼妓”，与“我若为王”后的尊贵形成强烈反差，以揭示奴才的畸变心理。
3.第2-5段中的形象化的描述中，我们可以概括出奴才相有哪些特点?
通释：在这4段中作者通过大胆假设和丰富的想象，为我们描述了在主子面前奴才的种种丑相，概括起来有如下特点：①卑躬屈膝：表现在“低头”、“鞠躬”、“匍匐”，“尽力实现王的愿望”，“不敢指摘王的过失、罪行”等;②巧言令色:表现在“谄媚”、“乞求”、“快乐”的表情及“低微”、“柔婉”、“畏葸”的声音等;③欺软怕硬：表现在“也曾是昂首阔步、耀武扬威”等;④心怀叵测：表现在“也会把王赶下王位”。
4.第5段中“我将听不见人们的真正的声音”中“真正的声音”指什么?
通释：“真正的声音”指与“低微的，柔婉的，畏葸和娇痴的”声音相对的亲切的、推心置腹的、平等的交流。
5.最后一段中作者说“我若为王，将终于不能为王，却也真的为古今中外最大的王了”，这句话前后有矛盾吗?
通释：不矛盾。我若为王，将铲除一切奴种，那样“我将没有一个臣民”，当然也就“将终不能为王”。但我捍卫了人的尊严与独立思想，维持了自己鲜明的个性，我将是一个更加鲜明而独立的完人。这才是真正的“王”，也就是说是“古今中外最大的王”。这句话充分体现了作者对人类的尊严和独立思想的崇尚追求。
【小结升华】
1，以幻想虚拟的写法将奴才的种种丑态漫画化，幽默辛辣。2，将对皇权意识的批判转入对奴才意识的批判，更显深刻。
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