《愚公移山》知识点
一、文学常识
本文选自《列子·汤问》。《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。列子，名寇，又名御寇，战国前期道家代表人物之一。
二、重点词语解释
(1)年且九十
且：将近
(2)惩山北之塞
塞：阻塞
(3)出入之迂也
迂：曲折，绕远
(4)聚室而谋曰
室：家
(5)吾与汝毕力平险
汝：你们
(6)杂然相许
杂然：纷纷
许：赞同
(7)其妻献疑曰
献疑：提出疑问
(8)以君之力
以：凭
君：对对方的尊称，相当于“您”
(9)曾不能损魁父之丘
曾：连……都……
损：削减
丘：土堆
(10)如太行、王屋何?
如……何：把……怎么样
(11)且焉置土石
且：连词，况且
焉：疑问代词，哪里
(12)投诸渤海之尾
诸：之于
(13)遂率子孙荷担者三夫
荷：扛
夫：成年男子
(14)叩石垦壤
叩：敲，凿
(15)始龀
龀：换牙
(16)寒暑易节，始一反焉。
易：交换
节：季节
(17)汝心之固，固不可彻
心：思想
固：顽固
彻：通
(18)子子孙孙无穷匮也穷
匮：穷尽
(19)命夸娥氏二子负二山
负：背
三、通假字
(1)甚矣，汝之不惠
“惠”通“慧”，聪明
(2)始一反焉
“反”通“返”，往返
(3)河曲智叟亡以应
“亡”通“无”，没有
(4)一厝朔东，一厝雍南
“厝”通“措”，放置
(5)无陇断焉
“陇”通“垄”，高地
四、课文内容理解
(1)“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智叟不智或自作聪明;“北山愚公长息曰”中的“长息”表现了愚公不愚或胸有成竹;“笑”和“长息”属于人物的神态描写。
(2)“杂然相许”与“其妻献疑”意思是否矛盾?为什么?
不矛盾。“杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的拥护;“其妻献疑”是出于对愚公的关心，并不是反对愚公移山。
(3)从愚公之妻和智叟说话的语气来分析，两人对愚公移山的态度有何不同?这两个人说的话对情节的发展分别起怎样的作用呢?
①愚公之妻的话是关心的语气，她并不反对移山，只是提出要解决“焉置土石”的问题。
②智叟的话带有轻视的(或讥讽的、挖苦的、责备的怀疑的)语气，以阻止愚公移山。
③前者“献疑”引出了讨论运土的问题。④后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。
(4)鲜明的人物形象：
愚公(他大智若愚，目光长远，不畏困难，坚持不懈)，是一个有远大的抱负，对克服困难有坚定的信念，对人与自然的关系有正确认识的智者形象。智叟是一个自作聪明的愚者形象。他轻视愚公，反对移山，目光短浅，无所作为而又好为人师，令人可厌可憎。
《与朱元思书》知识点
一、文学常识
吴均，南朝梁文学家。吴均长于描写山水景物，风格峻拔清新，时人纷纷效仿，称为“吴均体”。
二、文章思想内容
本文作者从行船游江的实见实感出发，由远及近地着力描绘了富春江的水光山色，抒发了作者对官 场的厌倦、对功名利禄的鄙视以及希望寄情山水的思想情感。
三、重点字词
【字音】
缥碧(piǎo) 急湍(tuān)
轩邈(xuānmiǎo) 泠泠(líng)
嘤嘤(yīng) 鸢飞(yuān)
戾天(lì) 经纶(lún) 窥谷(kuī)
【通假字】
(1)蝉则千转不穷(通“啭”，鸟鸣,文中指蝉鸣)
(2)窥谷忘反(通“返”，返回)
【古今异义】
(1)一百许里
古义：附在整数词之后，表示约数。
今义：应允，或者，可能。
(2)鸢飞戾天者
古义：至，到达。
今义：罪过，乖张。
(3)经纶世务者
古义：筹划，治理。
今义：比喻规划、管理政治的才能。
【一词多义】
(1)绝
猿则百叫无绝(动词，穷尽、断绝)
天下独绝(形容词，绝妙)
(2)上
负势竞上(动词，向上生长)
横柯上蔽(名词做状语，在上面)
(3)直
直视无碍(形容词，一直)
争高直指(形容词，笔直)
(4)百
一百许里(数词，指十个十)
猿则百叫无绝(数词，极言其多。这里指不停地，相当于副词。)
(5)无
直视无碍(副词，没有)
猿则百叫无绝(副词，不)
【词类活用】
(1)负势竞上
名词做动词，向上生长
(2)互相轩邈
形容词做动词，争着往高处和远处伸展
(3)任意东西
名词做动词，向东或向西
(4)风烟俱净
形容词做动词，消净，散净
(5)横柯上蔽
方位名词做状语,在上面
(6)猛浪若奔
动词做名词，飞奔的马
(7)望峰息心
动词使动用法，使……平息
【特殊句式】
省略句
(1)从流飘荡，任意东西(省略主语“小船”)
(2)急湍甚箭(省略介词“于”，应为“急湍甚于箭”)
倒装句
鸢飞戾天者(后置定语，应为“飞戾天之鸢者”)
四、重点问题
(1)“鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反”这句表现了作者怎样的思想感情?
作者触景生情、以情明志，既从侧面表现了富春江山水的魅力，又表达了作者对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名、淡泊名利的思想感情。
(2)作者在文中描写了山中的各种声音，有什么作用。
作者描写了山中的各种声音，表面上看来热闹异常，其实却是以闹写静，显示出山深无人的幽静。含蓄地否定了世俗社会，表达了对大自然的向往。为后文的“鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反”埋下伏笔，强调大自然对人潜移默化的作用，也表现了大自然的美丽。
《记承天寺夜游》知识点
一、一词多义
1、与
相与步于中庭：跟，向。介词
念无与为乐者：和。连词
2、遂
遂至承天寺：于是
意将遂入以攻其后也：打洞(《狼》)
3、盖
盖竹柏影也：原来
乃悟前狼假寐，盖以诱敌：原来是(《狼》)
4、至
遂至承天寺：到
寡助之至：极点(《得道多助失道寡助》)
5、寻
寻张怀民：寻找
未果，寻病终：不久(《桃花源记》)
6、欲
解衣欲睡：将要
欲穷其林：想(《桃花源记》)
二、古今异义
1、但少闲人如吾两人者耳。
但
古义：只是
今义：但是，表转折关系的连词
耳
古义：助词，表示限制语气，相当于“而已”“罢了”
今义：名词，耳朵
闲人
古义：不汲汲于名利而能从容留连于光景之人
今义：与事无关的人
2、月色入户
户
古义：多指门
今义：窗户、人家
3、念无与为乐者
念
古义：想到
今义：纪念，思念，读
4、盖竹柏影也
盖
古义：原来是，表推测原因
今义：器物上有遮盖作用的东西
三、词类活用
相与步于中庭
步：名词作动词，散步
四、特殊句式
(1)判断句：
盖竹柏影也(“……也”表判断)
(2)省略句：
解衣欲睡(省略主语“余”)
(3)倒装句：
相与步于中庭(状语后置，应为“相与于中庭步”)
五、重点句子翻译
1.月色入户，欣然起行。
看见月光照进堂屋的门户，便很高兴地起来走动。
2.念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。
想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。
3.怀民亦未寝，相与步于中庭。
张怀民也没有睡觉，我们就一起在院子里散步。
4.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
庭院地面犹如一池空灵澄澈的积水，水中藻、荇交织纵横，原来是竹子和柏树的影子。
5.何夜无月?何处无竹柏?
哪个夜晚没有月光?哪个地方没有竹子和柏树呢?
6.但少闲人如吾两人者耳。
只不过缺少像我们这样的“闲人”罢了。
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