《“真者”“诚者”》阅读答案
阅读下面的文字，完成题目。（12分）
真者，所以受于天也；自然，不可易也。故圣人法天贵真，不拘于俗。（《庄子·渔父》）
诚者，物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。（《礼记·中庸》）
真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内者，神动于外，是所以贵真也。（《庄子·渔父》）
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。（《孟子·离娄上》）
老子曰：怀自然，保至真，抱道推诚，天下从之，如响之应声，影之像形，所修者本也。（《文子·精诚》）
天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑。夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。（《荀子·不苟》）
（1）从上述文字中提取两个关键词。（2分）
参考答案：真 / 诚
（2）简析上面的文字所体现了道、儒两家思想的异同，并联系现实谈谈你从中得到的启示。（250左右）（10分）
答案要点：异同：①异：道家贵真，儒家贵诚。（1分）②同：儒、道两家都非常重视真诚对个人修养、民众教化、社会进步的作用，非常强调人要做到真诚正直、诚实守信，要培养胸中的诚心。（2分）
启示：①可以从追求本真，率真为人的角度谈；②可以从真心待人，以诚相交的.角度谈；③可以从诚实守信，重诺不违的角度谈；④可以从个人立身做人的角度谈；⑤可以从成就事业的角度谈；⑥可以从淳化民风的角度谈；⑦可以从促进社会进步、提高社会文明程度的角度谈；⑧可以从建设诚信政府、改善干群关系的角度谈；⑨可以从忠于人民、真诚服务、真抓实干、求真务实、实事求是、勇于担当等角度谈；⑩可以从创造真语实言、求真务实的社会环境的角度谈；还可以从加强制度和法治建设，鼓励诚实守信，打击弄虚作假的角度谈（7分，可以从一个角度谈，也可以从多个角度谈，不在上述角度内，言之成理即可。但角度愈少愈须深刻细致，不可简单重复。）
【参考译文】
真性是秉受于自然的，自然是不可以改变的。所以圣人效法自然珍视本真，不拘于世俗。
真诚，贯穿于一切事物的始终，没有真诚就没有万物，以此君子以真诚为贵。
所谓真，就是精诚的极点。达不到精诚，就不能感动人。真正的悲痛没有哭声却哀伤；真正的怒气未曾发作却威严；真正的亲热未曾含笑却和善。自然的真性存于内心，神情的流露溢于外表，这就是看重真的原因。
真诚是自然的规律，追求真诚是做人的规律。极端真诚而不能使别人感动，这是未曾有过的事；不真诚，是不能感动别人的。
老子说：胸怀自然，保持至真，恪守大道，以诚待人，天下人都会追随他，就像回声一样响应，影子一样像他，他所修养的是最根本的东西。
天地要算大的了，不真诚就不能化育万物；圣人要算明智的了，不真诚就不能感化万民；父子之间要算亲密的了，不真诚就会疏远；君主要算尊贵的了，不真诚就会受到鄙视。真诚，是君子的操守，政治的根本。
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