《澳门》阅读答案

时间：2023-06-03 13:33:19 文/莉落阅读答案北考网www.beiweimall.com

《澳门》阅读答案1

　　阅读《澳门》，完成下列问题。

　　澳门

　　你可知“Macaco”不是我的真名姓?……

　　我离开你的襁褓太久了，母亲!

　　但是他们掳去的是我的肉体，

　　你依然保管着我内心的灵魂。

　　三百年来梦寐不忘的生母啊!

　　请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”!

　　母亲!我要回来，母亲!

　　(1)诗中所说的“母亲”、“生母”是指________。从修辞角度看，这既是________，又是________。

　　(2)“但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。”对这两句诗赏析不当的一项是()

　　A.“他们”是指葡萄牙等殖民帝国，“我”指澳门。

　　B.“我的肉体”是指澳门的主权，“掳”突出了殖民帝国对澳门的占领、蹂躏与摧残。

　　C.“你”是祖国的拟人化，“保管着我内心的灵魂”是说澳门人民没有忘怀祖国。

　　D.这两句诗谴责了殖民帝国的暴行，抒发了澳门人民不屈服于列强统治的精神。

　　4.诵读《香港》，完成下列问题。

　　香港

　　我好比凤阙阶前守夜的黄豹，

　　母亲啊!我身分虽微，地位险要。

　　如今狞恶的海狮扑在我身上，

　　啖着我的骨肉，咽着我的脂膏;

　　母亲啊!我哭泣号啕，呼你不应。

　　母亲啊!快让我躲入你的怀抱!

　　母亲!我要回来，母亲!

　　(1)这首诗中的“凤阙”是指________。

　　(2)对这首诗的赏析，不当的一项是()

　　A.这首诗采用拟人化的第一人称“独白”的方式，便于抒发强烈的感情，极大地增强了一种归属感的柔情，灌注着被掳掠的血肉之躯的疼痛感。

　　B.“如今狞恶的海狮扑在我身上”，这句中的“海狮”是指当时的英国殖民者，“我”是指诗人闻一多。

　　C.“啖着我的骨肉，咽着我的脂膏”，这句中的“啖”和“咽”两个动词用得非常准确、生动，写出了当时的殖民者对香港的掠夺与剥削。

　　D.“母亲!我要回来，母亲!”这句话是全诗的主题。现在香港终于于1997年7月1日回归祖国了。

　　(3)下面的一句话新闻穿靴戴帽，拖泥带水，请予修改。

　　本报讯一年来驻云南空军雷达兵某团七连，精心保养武器设备，保证了全部雷达兵器在开机过程中不发生故障，使所有兵器获得“红星兵器”(其规定是：兵器全年的故障率在5%以下)的光荣称号，受到上级的表扬和物质奖励。

　　(摘自某报的“一句话新闻”)

　　修改：

　　参考答案：

　　3.(1)祖国比喻拟人(2)C

　　4.(1)宫阙、皇宫(2)B(3)将“保证了全部雷达兵器在开机过程中不发生故障”和括号内的全部删掉，将最后一句改为“受到上级嘉奖”。这样字数减半，又使读者一目了然。

《澳门》阅读答案2

　　天助我写《澳门新魂》

　　赵鑫珊

　　读着刚到手的《澳门新魂》一书，我的思绪又回到了去年夏秋之交我在澳门的日子。

　　3月14日刚到澳门，我的头脑反应是一片陌生、空白和茫然。要在这里住两个月，我能看到什么？写什么？

　　不知道！心里没底。

　　戏剧性的变化突然发生了！15日我听人说，澳门正在申报《世界文化遗产》，现正在南非投票表决，明天便会揭晓。16日一早，我去报摊买《澳门日报》，果然刊出了特大字号的新闻——

　　申遗成功，澳人骄傲。

　　顿时，我同47万澳门居民一起沉醉在胜利和自豪中。因为我是中国人，澳门是中国的一部分。只有这时我才有了写这本书的冲动，题目就叫《澳门新魂》。按我的理解，新魂＝遗魂＋赌魂。

　　一座城市如同一个人，也要有灵魂，气魄。过去的澳门只有赌魂，今天加进了“世界文化遗产”之魂，这在澳门四百多年的历史上是件大事。这也成了我写这本书的契机和创作灵感的源泉。记得明清时期我国有位学者提出过这样一个问题：写诗（或写书）是先有题目，还是后取个题目？这是个文艺创造心理学的问题，情况复杂，没有一定模式。这回，我便是先有题目，然后名正言顺，紧扣《澳门新魂》写出这本书。这个书名就像一座灯塔，指引我的写作，包括主题、思路和内容，大致上都有了个规定，只缺细节。

　　读完报上列出的`澳门25处遗产，我心里一亮，暗中叫了一句：“天助我写这本书！”其实书名一出，书稿的一半便算完成，剩下的只是去“读万卷书，行万里路”，进行实地采访。

　　即便是在今天的信息时代，这句古老箴言照样管用。如果说，写作《澳门新魂》是辆车子，那么，“读万卷书，行万里路”便是左右两个轮子，缺一个不可。我要努力做到两个轮子并重，和谐，平衡。又一次天助我写这本书：我住的地方离中央图书馆仅10分钟的步行路程。遇上雨天，我便在那里读一天的书。有个“澳门图书资料阅览室”，集中了所有相关的文献资料便一头栽了进去。

　　天气好，我便迈开双脚，到处去采访，仰观俯察。尽量做到深入，不放过任何细节。整整两个月，我坚持不坐车，鞋底硬是磨掉了一个厘米！

　　“天道酬勤。”这一个厘米换来了多少迷人的、叫我难忘的细节啊！比如：

　　到澳门的第二天一早，我用悠缓的节奏散步。在荷兰园正街的人行道上我便见到几株上百年的大樟树，我用双臂拥抱了其中一株。我的独白是：“樟树老人，您好！”

　　我之所以要去拥抱它，因为在我看来百年大树是通人性的，它是澳门最早的居民，见证了许多，我企图听懂它对我说些澳门的历史。后来，采访澳门百年大树便成了我的功课之一。

　　我尤其看重古老教堂、寺庙和炮台附近的几株庄严、肃穆地耸立着的百年大树，因为这会加重“世界文化遗产”的历史厚重感。古树作为配角，有力地支撑了“世界文化遗产”主角。没有有生命的配角，主角不免单薄，没有生气，唱独角戏。古老教堂和古寺由于有了百年老树的加盟，神性和沧桑感才倍增。

　　比如位于渔翁街的天后古庙内，有株树王，树干胸围约八百厘米，整座古庙全部被巨大的树冠所覆盖，这气势有多派！有多神！多伟岸、壮观！

　　所以我们的先辈敬畏大山、大河和大树是符合人类心理学原理的。其实，按我的理解，“世界文化遗产”的灵魂只是四个汉字：“敬天爱人。”这是统一的，不管该遗产坐落在地球上的哪个国家或地区。

　　澳门是座花岗岩的山城，它构建在起伏不定的丘陵地带。这里的许多街道、巷子都叫“斜街”、“斜巷”，坡度有的很大、很陡，且弯曲。我偏爱用双脚走在弯曲的古巷上，路面全是用花岗石铺就的，有种古典音乐的律动和韵味。尤其是用黑白小石块（大小如豆腐干，形状是正方形）铺成的路，纹理纯粹是葡萄牙式的，很有些异国情调，有别于内地的任何城市。

　　我发现，澳门人善于使用大自然上帝一次性恩赐的建材花岗石构造许多房屋，包括教堂、寺庙、炮台和墙体。

　　我这个人一贯崇拜花岗石，因为它给我坚毅、厚重和沉着的感觉。也许在我的性格里欠缺这些品格，所以我才热爱花岗岩。——缺什么，爱什么。这也成了我热爱澳门的潜在理由。

　　在澳门我拒绝坐车，用双脚走街串巷，还带来了许多回报。比如发现许多商店、民宅前都安奉着“门口土地财神”的牌位便是其一。这种牌位长不过十多厘米，宽仅五厘米，放在脚跟一侧，只有细心的人才能发觉。

　　敬土地神原是中国民间的传统，近半个多世纪，内地这种朴素的信仰已绝迹，澳门人则把它保存下来了。当我看到这种牌位以及遍及街头巷尾的土地庙，我觉得特别亲切，有种回到童年的回归感。

　　在世俗，为了治安，有警署负责。在神界，确保一方平安，便是土地神了，很基层。

　　其实，和谐社会理应有“门口土地神”参与。广而言之，我们既要有外部警察，每个人的内心也要有个“小警察”。对土地神敬畏该是“小警察”的一个部分，从道德上约束自己的行为。

　　我爱澳门有许多原因，其中一个是它在不少方面保留了中国人的千年传统，很中国味。这爱，贯穿了我的全部书稿。于是在“告别”这最后一章，我写了一首诗，开头是：

　　陌生来，眷恋去…… （选自《散文海外版》20xx年第5期）

　　1．认真阅读全文，揣摩标题中“天助”的真正含义是什么。（2分）

　　２．澳门“申遗”成功决非易事，请你从文中找出相关“申遗”的条件，并说说理由。（3分）

　　３．联系上下文解释下列句子中加点词在文中的含意。（1分）

　　广而言之，我们既要有外部警察，每个人的内心也要有个“小警察”。