鱼,我所欲也阅读附答案
阅读下面文言文,回答问题。
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.解释下列划线词的含义。
(1)所欲有甚于生者,故不为苟得也。( )
(2)乡为身死而不受。( )
2.翻译句子。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
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3.孟子在文中提出了怎样的中心论点?是采用什么的方式提出来的`?
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4.孟子为了阐述自己的观点,用了哪些论证方法?
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5.孟子的“舍生取义”这一主张在我们现代适用吗?当你的人生面临这样抉择的时候,你将如何的面对?谈谈你的看法。
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参考答案:
1.(1)苟且取得
(2)乡:通“向”,从前
2.高位厚禄不辨别是否符合礼仪就接受了它,高位厚禄对我有什么益处呢!
3.孟子提出了“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”的论点。这个论点是由“鱼”与“熊掌”的比喻引出来。
4.比喻论证、举例论证、正反对比论证。
5.适用。有时即可“取义”又可不“舍生”,所以当我们面临这样抉择的时候,我们既要敢于斗争,还要善于斗争。
(意对即可)
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