《周伯仁直言》阅读练习及答案
颜含,字弘都,琅邪莘人也。含少有操行,以孝闻。兄畿,咸宁中得疾,阖家营视,顿废生业,虽在母妻,不能无倦矣。含乃绝弃人事,躬亲侍养,足不出户者十有三年。石崇重含淳行,赠以甘旨,含谢而不受。或问其故,答曰:病者绵昧,生理未全,既不能进啖,又未识人惠,若当谬留,岂施者之意也!次嫂樊氏因疾失明,含课励家人,尽心奉养,每日自尝省药馔,察问息耗,必簪屦束带。本州辟,不就。东宫初建,含以儒素笃行补太子中庶子。豫讨苏峻功,封西平县侯,拜侍中,除吴郡太守。王导问含曰:卿今莅名郡,政将何先?答曰:王师岁动,编户虚耗,南北权豪竞招游食,国弊家丰,执事之忧。且当征之势门,使反田桑,数年之间,欲令户给人足,如其礼乐,俟之明宰。含所历简而有恩,明而能断,然以威御下。导叹曰:颜公在事,吴人敛手矣。未之官,复为侍中。以年老逊位。成帝美其素行,就加右光禄大夫,门施行马,赐床帐被褥,敕太官四时致膳,固辞不受。于时论者以王导帝之师傅,名位隆重,百僚宜为降礼。太常冯怀以问于含,含曰:王公虽重,理无偏敬,降礼之言,或是诸君事宜。鄙人老矣,不识时务。既而告人曰:吾闻伐国不问仁人。向冯祖思问佞于我,我有邪德乎?人尝论少正卯、盗跖其恶孰深。或曰:正卯虽奸,不至剖人弃膳,盗跖为甚。含曰:为恶彰露,人思加戮;隐伏之奸,非圣不诛。由此言之,少正为甚。众咸服焉。郭璞尝遇含,欲为之筮。含曰:年在天,位在人,修己而天不与者,命也;守道而人不知者,性也。自有性命,无劳蓍龟。桓温求婚于含,含以其盛满,不许。惟与邓攸深交。或问江左群士优劣,答曰:周伯仁之正,邓伯道之清,卞望之之节,余则吾不知也。其雅重行实,抑绝浮伪如此。致仕二十余年,年九十三卒。遗命素棺薄敛。谥曰靖。丧在殡而邻家失火,移棺绋断,火将至而灭,佥以为淳诚所感也。
1.对下列句中加点的词的解释,不正确的是
A.躬亲侍养
躬:亲自B.含课励家人
课:督促C.豫讨苏峻功
豫:预先D.为恶彰露
彰:明显,显著
2.下列各组句子中,全都表现颜含雅重行实,抑绝浮伪的一组是
(1)本州辟,不就
(2)隐伏之奸,非圣不诛
(3)简而有恩,明而能断
(4)数年之间,欲令户给人足
(5)惟与邓攸深交
(6)遗命素棺薄敛
A.(1)(2)(3)
B.(4)(5)(6)
C.(1)(3)(5)
D.(2)(4)(6)
3.下列对文中有有关内容的'分析和概括,不正确的一项是
A.颜含少时以孝悌闻名乡里。其兄颜畿有病,母亲和妻子服侍的有些厌倦,颜含却放弃一切家务,辛勤服侍,十几年如一日,江南豪右石崇听说了,非常敬佩,特赠美味以表敬意。
B.颜含曾被任命为吴郡太守,宰相王导问他上任后先干什么,他回答说:先把游民从有钱人家征召出来,使他们回到自己的土地上去,不要几年,就会户给人足,礼乐教化得以恢复。
C.颜含为人正直,不趋炎附势。有人想巴结王导,征求他的意见,他没有附和;强权人物桓温请求和他结为儿女亲家,他因为桓温的权位达到了极点,没有答应。
D.颜含儒雅质朴,品行敦厚,因此深受晋成帝的器重;为他办丧事期间邻居家失火,移动棺材时绳索又断了,火即将烧到棺材时就灭了,人们都认为是他的德行感动了神明。
4.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)阖家营视,顿废生业,虽在母妻,不能无倦矣。
(2)于时论者以王导帝之师傅,名位隆重,百僚宜为降礼。
[参考答案]
1.C(豫:同与,参与)
2.B
3.B(礼乐教化得以恢复错,原文意思是至于礼乐教化,只能等待开明的太守来做了)
4.(1)全家照看他,顿时荒废了生产,即使是母亲妻子,也不免有些厌倦了。(阖、营市、生业、倦每处1分,语意通顺1分,共5分)
(2)当时论事得人认为王导是皇帝的师傅,名高位重,百官应对他行跪拜礼。(以、帝之师傅、名为隆重、宜为降礼每处1分,语意通顺1分,共5分)
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