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作为发生的智慧阅读附答案

时间:2023-06-05 12:38:15 文/黄飞 阅读答案北考网www.beiweimall.com

作为发生的智慧阅读附答案

  ①众所周知,智慧是无形甚至神秘的,然而它又确实存在。智慧存在于哪里?从某种意义上说,智慧存在于发生之中,或者说发生是智慧的一个显著特征。

  ②之所以说发生是智慧的一个显著特征,是因为发生是检验智慧与否的试金石。平时,人们习惯于把知识、聪明(脑子反应快)与智慧等同起来。事实并非如此。有些人谈起来滔滔不绝,看起来很有知识,人也聪明,但当碰到具体问题时则会卡壳,误了大事。这显然称不上智慧。看看历史,赵国的赵括人很聪明,记忆力超强,谈起兵法头头是道,但真打起仗来一败涂地。三国的马谡,口头兵法也相当娴熟,但最后却被口头兵法误了性命。可以肯定,这样的人即便今天仍为数不少。可见,仅仅靠不在场的谈论是无法检验智慧与否的。只有在正在发生的具体场景中,才能真正辨别一个人是否智慧。

  ③智慧似乎总是隐藏的,具有大智慧的人日常行为与常人无二。然而,在关键时刻,他们的智慧之光则会闪现出来。这里的关键时刻,强调的就是正在发生的现场(禅宗尤其强调当下见性)。人们赞叹某人具有大智慧时,也总以其在关键时刻的现场作为佐证之。譬如,千钧一发之时,有智慧的人总能沉着冷静、当机立断,作出恰当合适的选择。倘若事情已经结束,大部分人都能作出正确选择,事后诸葛亮的做法显然谈不上智慧。智慧的发生特征表明它并非凝固的储藏品,而是处于流动中的生成。

  ④智慧如此诱人,如何才能得到呢?答案是凭借智和慧。这样回答似有循环论嫌疑,其实不然。因为这里的智和慧非彼智慧,我们平常连用的智慧乃追求之果,而此处之智和慧则为智慧之因。

  ⑤先说智。以字形看,智从知从日,说的是知识学习的重要性。孔子言学而时习之,《大学》曰格物、致知,明末清初大儒顾炎武的《日知录》(日知,智也),都强调了知识学习的重要性。毋庸置疑,知识(智)乃通往智慧的必要阶梯。很难想象,有大智慧的人没有任何知识。

  ⑥再说慧。以字形看,慧从彗从心。彗,扫除义,与心合,意为净心。在佛家看来,达到慧须靠时时勤拂拭的不舍修行,亦即实践。也就是说,要得到智慧,必须将理论知识与亲身实践结合起来。脱离实践,智慧犹如无源之水、无本之木,面临千钧一发之时不可能有智慧之举。

  ⑦在慧的亲身实践中,尤其应重视慧的修心含义。修心,就是要时时清扫蒙在心灵上的灰尘。只有心明净了,才不为陋见、邪见所迷,才能达到澄明状态。清除陋见、邪见,首先要求加强道德修养。无德之人的聪明不过是狡猾,何谈智慧。

  ⑧由此可知,追求作为发生的智慧,既离不开渊博的知识,也离不开丰富的实践和心性的修养。渊博的知识在于扩大视野,丰富的实践在于提高能力,而心性的修养在于培育崇高的.品德和开放的心灵。只有把知识、实践和心性结合起来修炼悟理、修慧、修德,才能在复杂的社会环境中游刃有余。也只有到那时,我们才能随时调动这种作为发生的、圆融无碍的大智慧。

  1.本文的中心论点是什么?(3分)

  2.第②自然段运用了怎样的论证方法?有什么作用?(4分)

  3.作者认为怎样才能得到诱人的智慧?(3分)

  4.可见,仅仅靠不在场的谈论是无法检验智慧与否的。只有在正在发生的具体场景中,才能真正辨别一个人是否智慧。依照作者这一观点来衡量,请举一个发生在自己或他人身上的体现智慧的例子。(5分)

  试题答案

  1.智慧存在于发生之中,或者说发生是智慧的一个显著特征。

  2. 举例论证 作用:具体有力地论证了仅仅靠 不在场的谈论是无法检验智慧与否的。只有在正在发生的具体场景中,才能真正辨别一个人是否智慧。的观点,进而论证了文章的中心论点。

  3.追求作为发生的智慧,既离不开渊博的知识,也离不开丰富的实践和心性的修养。渊博的知识在于扩大视野,丰富的实践在于提高能力,而心性的修养在于培育崇高的品德和开放的心灵。只有把知识、实践和心性结合起来修炼悟理、修慧、修德,才能在复杂的社会环境中游刃有余。

  4.自己或他人事例皆可(名人事例如:a.像孔融七岁让梨 b.像<陈太丘与友期>里面的陈太丘的儿子c.王戎七岁,见道旁李树多子折枝的故事。d.周恩来,当美国记者嘲笑他用美国产的派克笔时,他回答说是抗美援朝时缴获的。e.外国记者问:为什么我们外国的路叫公路,而中国的路叫马路?(暗示是马走的路)周恩来说:因为我们走的是马克思主义道路!f.外国记者和周恩来握手后拿出手帕,把手擦干净;周恩来看见后也拿出手帕,擦完后把手帕扔掉。g.唐雎维护了安陵国尊严和领土不被秦王掠夺,列举许多百姓杀君王的实例,以生命威胁,使得秦王不敢打安陵国的主意! h.晏子使楚,使秦王自取其辱 。I.蔺相如完璧归赵

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