文言文常见虚词的用法
之：
（一）代词。
1、作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。
①公与之乘，战于长勺。——《曹刿论战》
②陈胜佐之，并杀两尉。——《陈涉世家》
③肉食者谋之。——《曹刿论战》）
2、有时也作第一人称，译为“我”。如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。——《上枢密韩太尉书》
（二）助词。
1、结构助词，译为“的”，有的可不译。
①予尝求古仁人之心。——《岳阳楼记》
②小大之狱，虽不能察，必以情。——《曹刿论战》
2、结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。
①医之好治不病以为功。——《扁鹊见蔡桓公》
②于独爱莲之出淤泥而不染。——《爱莲说》
③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。——《公输》
3、音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。
①公将鼓之——《曹刿论战》
②久之，目似瞑，意暇甚——《狼》
③怅恨久之——《陈涉世家》
4、结构助词，是宾语提前的标志。
①何陋之有？——《陋室铭》
②宋何罪之有？——《公输》
③而城居者未知之也。——《满井游记》
5、结构助词，是定语后置的标志。
①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。——《岳阳楼记》
②北顾黄河之奔流。——《上枢密韩太尉书》
（三）作动词，可译为“到”、“往”。
吾欲之南海，何如？——《为学》
者：
（一）结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。
①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。——《愚公移山》
②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。——《出师表》
③为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。——《为学》
④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。——《唐雎不辱使命》
（二）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。
①北山愚公者，年且九十。——《愚公移山》
②诸葛孔明者，卧龙也。《隆中对》
而：
主要作连词用，可以表示以下关系：
l、并列关系，一般不译，有时可译为“又”。
①温故而知新，可以为师矣。——《（论语）十则》
②中峨冠而多髯者为东坡。——《核舟记》
2、承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。
①扁鹊望桓候而还走。——《扁鹊见蔡桓公》
②尉剑挺，广起，夺而杀尉。——《陈涉世家》
③环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。——《得道多助，失道寡助》
3、转折关系，译作“但是”“可是”“却”。
①而未始知西山之怪特。——《始得西山宴游记》
②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉——《爱莲说》
③欲信大义于天下，而智术浅短。——《隆中对》
④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。——《得道多助，失道寡助》
4、递进关系，译作“而且”“并且”或不译。
①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。——《醉翁亭记》
②学而时习之，不亦说乎。——《（论语）十则》
5、修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。
①河曲智叟笑而止之曰。——《愚公移山》
②施施而行，漫漫而游。——《始得西山宴游记》
其：
（一）代词
1、作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。
①择其善者而从之，其不善者而改之。——《〈论语〉十则》
②人有百手，手有百指，不能指其一端。——《口技》
③屠大署，恐前后受其敌。——《狼》
有时也译作第一人称代词“我”。
偶然得之，非其所乐。——《上枢密韩太尉书》
2、指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。
①其人视端容寂，若听茶声然。——《核舟记》
②复前行，欲穷其林。——《桃花源记》
③以勉其学者也。——《墨池记》
也可译作“其中的”，后面多为数词。
①其一犬坐于前。——《狼》
②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。——《为学》
（二）副词。
放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。
①其如土石何？——《愚公移山》
②其真无马邪？其真不知马也。——《马说》
前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。
③安陵君其许寡人！其：可译为“可要”。——《唐雎不辱使命》
（三）连词，表示假设，可译为“如果”。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。——《送东阳马生序》
以：
（一）介词。
1、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。
①不以物喜，不以己悲。——《岳阳楼记》
②是以先帝简拔以遗陛下。（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）——《出师表》
③扶苏以数谏故，上使外将兵。——《陈涉世家》
2、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。
①策之不以其道，食之不能尽其材。——《马说》
②以残年余力，曾不能毁山之一毛。——《愚公移山》
③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。——《〈孟子〉二章》
3、表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。
①屠惧，投以骨。——《狼》
②遂许先帝以驱驰。——《出师表》
③以人之逸，待水之劳。——《峡江寺飞泉亭记》
（二）连词。
1、表示目的，相当于现代汉语里的“来”。
①意将隧入以攻其后也。——《狼》
②以光先帝遗德。——《出师表》
③属予作文以记之。《岳阳楼记》
④故为之文以志。——《始得西山宴游记》
2、表示结果，可译作“以至”“因而”。
①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。——《出师表》
②以伤先帝之明。——《出师表》
3、有时相当于连词“而”。
①黔无驴，有好事者船载以入。——《黔之驴》
②醉则更相枕以卧。——《始得西山宴游记》
（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。
①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。——《出师表》
②魏武将见匈奴使，自以形陋。——《〈世说新语〉三则》
焉：
1、疑问代词，可译为“哪里”。如：且焉置土石。——《愚公移山》
2、句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：肉食者谋之，又何间焉。——《曹刿论战》
3、代词，相当于“之”。如：忽啼求之，父异焉。——《伤仲永》
4、兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。
①不复出焉。——《桃花源记》
②寒暑易节，始一反焉。——《愚公移山》
③夫大国，难测也，惧有伏焉。——《曹判论战》
虽：
连词“虽”在文言文中主要有两种用法。
1、表示假设，可译为“即使”。
①虽千里弗敢易也，岂止五百里。——《唐雎不辱使命》
②虽乘奔御风，不以疾也。——《三峡》
2、表示转折，可译为“虽然”。如：故余虽愚，卒获有所闻。——《送东阳马生序》
然：
（一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。
①父利其然也。——《伤仲永》
②谓为信然。——《隆中对》
③然后知是山之特立。——《始得西山宴游记》
（二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。
①然足下卜之鬼乎。——《陈涉世家》
②然志犹未已。——《隆中对》
（三）语气助词，分三种情况：
1、用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。
杂然相许。——《愚公移山》
2、用于词尾，译作“……的样子”。
①临川之城东，有地隐然而高。——《墨池记》
②望之蔚然而深秀者。——《醉翁亭记》
3、用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如……然”“若……然”格式，相当于“……的样子”“好像……似的”。
其人视端容寂，若听茶声然。——《核舟记》
乃：
（一）作副词。有三种情况。
1、表示动作在时间上的承接，译作“才”。
①断其喉，尽其肉，乃去。——《狼》
②太丘舍去，去后乃至。——《世说新语三则》
2、表示动作在时间上的承接，译作“就”。
乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。——《陈涉世家》
3、表示出人意料，译作“竟”“竟然”。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。——《桃花源记》
4、用于判断动中，相当于“是”“就是”。
当立者乃公子扶苏。——《陈涉世家》
（二）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。
①乃入吴寻二陆。——《周处》
②乃重修岳阳楼。——《岳阳楼记》
（三）作代词，译为“你、你的”。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——《示儿》
于：
介词“于”的`主要用法有：
1、表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。
①公与之乘，战于长勺。——《曹刿论战》
②子墨子闻之，起于鲁。——《公输》
2、表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。
①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。——《愚公移山》
②贫者语于富者曰。——《为学》
③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。——《出师表》
④故天将降大任于是人也。《孟子二章》
⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。——《墨池记》
3、用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。
4、用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：使人之所恶莫甚于死。——《鱼我所欲也》
5、表原因，可译为“由于”“因为”。如：生于忧患，死于安乐。——《孟子二章》
为：
“为”作为动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。这里只介绍“为”作为介词的用法。
1、表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。
①不足为外人道也。——《桃花源记》
②此人——为具言所闻。——《桃花源记》
2、表示被动，译作“被”。如：梅花为寒气所勒。——《西湖游记二则》
3、表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。如：为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”——《韩愈短文两篇》
4、表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与。——《鱼我所欲也》
5、表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”，如：为其来也，臣请缚一人过王而行。——《晏子故事两篇》
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