苦会引发许多消极情绪,生气和愤怒是其中两种。生气和愤怒只是程度上的区别,生气的程度加深了,就演变为愤怒。一个人生气,我们可能不会觉察到,一个人愤怒,就往往会以各种形式表现出来,如咆哮、摔东西、骂人、沉默等等。
生气与愤怒有一个共同点,那就是生气者和愤怒者都只是针对自己。有这样一个故事:从前,有一个人出于嫉恨和误解,就恶骂释迦牟尼佛,骂得很凶,整个人被怒火烧炙着。但是,释迦牟尼平静地闭着眼睛打坐,没有理他。最后那个人骂累了,就喘着气问:“你为何不说话?”释迦牟尼缓缓地睁开眼睛问:“如果你送别人一份礼物,别人不接受,这份礼物在谁手里?”那人不假思索地说:“当然还在我手里啦。”释迦牟尼又说:“你刚才怒骂我一通,我没有接受,你那怒气不还是回到你身上了吗?”
首先,这个故事让我们明白,生气可能是一个人的事,并可能仅仅只是一个人的事。其次,这个故事还意味着,生气是用自己的错误来惩罚自己。
我们在生气的时候常常用“我们何必用别人的错误来惩罚自己而让自己伤心难过呢”这样的话语来安慰生气着的别人或者自己,但是,这句话语有时候却不能够起到令人宽慰的作用。那是因为,这句话没有完全道出生气的本质。其实,生气者真正想责备的不是别人,而是自己;生气者真正的惩罚对象也不是别人,而是自己。
例如,一位领导者因为他的手下做不好一件事情而愤怒,领导发怒的原因表面上是他的手下不能够将事情做好,其实,导致领导发怒的另一个原因可能是领导自责为何会用那样的人,自责为何自己没有亲自去做什么,不管是什么原因,反正就是领导有产生自责,只不过是领导自己往往没有意识到;又例如,朋友之间,某人可能因他的朋友没有将一件事情做到令他满意而生气,他可能会责备他的朋友,但是,在他的潜意识之中其实也是有责备自己的,只不过是他往往没有意识到。
我们可以用这样的逻辑来验证一下:惩罚的直接结果是让被惩罚者感受到痛苦,而被惩罚者之所以要受到惩罚那是因为他做错了什么事情。而生气者产生了痛苦,所以,生气者遭受痛苦惩罚的原因就是他本人做错了什么事情。
只有找出问题产生的原因才能够从根本上解决问题。生气不仅仅是用别人的错误来惩罚自己,所以,即使我们意识到了别人的错误,这种意识仍然不能够帮我们摆脱生气。我们还必须得意识到自己的错误和不足,意识到在很多情况下是我们自己把世界看错了。
因此,这些意识到是自己错了的人,就能够开始着手来纠正自己的错误,把生气转化为“争气”。他们当然不会因心中有气就无礼地责骂别人,而是冷静下来想解决问题的'办法。这就像爱巴的故事所介绍的:
古老的西藏,有一个叫爱巴的人,每次和人生气起争执的时候,就以很快的速度跑回家去,绕着自己的房子和土地跑三圈,然后坐在田边喘气。爱巴工作非常勤奋努力,他的房子越来越大,土地也越来越广。但不管房地有多么广大,只要与人起争执而生气的时候,他就会绕着房子和土地跑三圈。“爱巴为什么每次生气都绕着房子和土地跑三圈呢?”所有认识他的人心里都想不明白,但不管怎么问他,爱巴都不愿意明说。直到有一天,爱巴很老了,他的房地也已经太广大了,他生了气,拄着拐仗艰难地绕着土地和房子转,等他好不容易走完三圈,太阳已经下了山,爱巴独自坐在田边喘气。他的孙子在旁边肯求他:“阿公,您已经这么大年纪了,这附近地区也没有其他人的土地比您的更广大,您不能再像从前,一生气就绕着土地跑三圈了。还有,您可不可产告诉我您一生气就要绕着房子和土地跑三圈的秘密?”爱巴终于说出了隐藏在心里多年的秘密,他说“年轻的时候,我一和人吵架、争论、生气,就绕着房地跑三圈,边跑边想自己房子这么小,土地这么少,哪有时间去和人生气呢?一想到这里气就消了,把所有的时间都用来努力工作。”孙子问道:“阿公!您年老了,又变成最富有的人,为什么还要绕着房地跑呢?”爱巴笑着说:“我现在还是会生气,生气时绕着房子和土地跑三圈,边跑边想,自己房子这么大,土地这么多,又何必和人计较呢?一想到这里,气就消了!”
爱巴认清了自己在无谓的争吵中浪费时间是不能解决问题的,自己也是有错误的,所以,他在将生气转化为争气的过程中,自然也就解决了生气这个问题。
解决生气的途经有两种,一种是本能的解决方式,那就是将心中的气给宣泄出来,通过愤怒表达心中的不满;另一种是意识的解决方式,也就是将生气转化为争气,用理智、用知识来克服生气所会带来的痛苦。第一种解决方式自然也能够在一定程度上缓解生气所带来的压抑,但是,它并不能够彻底地摆脱生气所会带来的痛苦,因为第一种解决办法没能很好地解脱自己,而只是在逃避自己所应承担的责任;第二种则是在实事求是的基础上所采取的解决问题的理性办法,因此,也就成了克服生气、制怒的唯一有效方式。
生气归根结底是一种脆弱的体现,是人们在痛苦情况下,在不知所措之时的一种正常的情感流露,一种本能的反应,生气者在不知道要如何争气之时任由气生出来。生气者针对自己,惩罚自己;争气者意识到生气是针对自己,超越自我。生气人人都会,每个人都有脆弱的时候,但只有一部分人能够将生气转化为争气,进而在自己修身的同时克服生气的侵扰。
莫生气,而要争气。
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