播音主持练习稿件
播音主持练习稿件1
沿着水泥铺就的道路慢慢向前,一路好景让你目不暇接。间或有鹅卵石镶嵌的小道穿插其间,则更容易唤起游人对历史的追忆。
杏花村,内在美于历史,众多的名人,众多的传说,众多的古迹把她装扮得靓丽非凡;外在美于风景,山水田园格局自然天成,山中有水,水中有山;山不高,丘陵一样;水不阔,秀美而已;更有田园点缀其间,或曲线优美,或锦鳞层叠,处处炫耀着乡村大美。路旁、坡地,就是花的海洋。那一陇陇的菜花,金灿灿、肆无忌惮地绽放;那一树树杏花,玉生生、洁白无瑕地盛开;桃花更不甘落后,红艳艳、妖冶无姿尽展芳容。花香伴着酒香,醉了游人心房。
当代著名作家、诗人熊召政先生多次到过杏花村。庚寅年清明时节,先生游完杏花村,诗兴大发,连赋三诗,其一诗云:“我今来此又清明,寒食人家酒半醺。一勺晚唐烟雨梦,尽催花事醉游人。”为杏花村又添一段佳话。
据说,当下中国巧借“杏花村”招牌的地方不少,也由此纷争不断。但稍有历史和自然知识的人都知道,杜牧笔下的杏花村就在麻城。不过,都是为了地方经济发展,各做各的文章,不争长短也罢!
走进古岐亭,你会迷失在岐亭的美景里;走进杏花村,你会醉倒在杏花村的历史中。
醉哉,杏花村;美哉,古岐亭!
播音主持练习稿件2
站在高大的石牌楼前,我仿佛一下子走进了杏花村的历史。
江南的清明,少有的无雨时节。阳光照在桃花和杏花竞相开放的枝头,点染出许多魔幻色彩。迷蒙之中,现实与历史时空交汇,日月与时光顺序倒流。我依稀看到,牧之先生在1169年前的今天,沿着光黄古道一步一步走来。棱角分明的脸庞上写满了落寞抑郁;飘飘舞动的长袍里带着一路风尘;有些弱不禁风的马儿羞怯地跟在他的身后;古道、西风、瘦马,一下一下叩击着诗人苍凉的心境!
岐亭古镇旁边,人困马乏;杏花村道当头,牌楼沧桑。天公亦不作美,泪雨纷纷洒。离开繁华的京城到还有些蛮荒的黄州任刺史,难怪牧之一路脸色漠然。
青石牌楼很有些年头了,不像今日光鲜明亮;黑色的苔藓满布其上,昭示一个湿润的江南!一条小径蜿蜒向内延伸,在雨雾中显得幽深莫测。牧之颀长的身躯探入牌楼四处张望,忽有歌声伴着牛铃的叮当,一步一摇穿透雾霭传来:“三里桃花店,五里杏花村;店里有美酒,村里有美人。”
声音稚嫩,带着童趣;反复呤唱,别有韵味!牧之精神一振:在这个冷雨浸淫的时候,酒可是暖身的上品!
牛铃近了,歌声停了。横坐在牛背上的牧童,好奇地打量着面前的这个仙风道骨一般的陌生人。
牧之趋前一步:“仙童,借问何处有酒家?”
牧童回身一指:“杏花村。”
一问一答,成就了千古佳话;片刻凝视,催生了不朽诗篇。
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂;借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”就这样被刻在了麻城的历史上。
播音主持练习稿件3
夏季的藏东芒康山牧村,散发出来的仍是暮春的气息。此时的内地,酷热难当,拉萨成了令人向往的避暑胜地,女儿乘坐的火车应该正在一望无际的可可西里草原上奔驰吧。想着想着,我又沿着弯弯的小河散起步来。
早晨的阳光在云朵间穿来躲去,一会儿灿烂得耀眼,一会儿妩媚得羞涩。觅食的花喜鹊在草甸上蹦来跳去,好像在说,你们谁都没有我起得早。是的,早起的鸟儿有虫吃,看看它们那肥嘟嘟的肚皮就知道了。几头牦牛悠闲地啃着草儿。以前看牦牛都是远远的,这次得以蹲在它们的跟前静静地观察。它们大多数浑身是黑的,但也有一些牛的头部前方长着不规则的白毛。从正面看,尤其是它们的一对对角与内地的牛就有明显的不同。
看着看着,我又想起了儿时玩过的天牛。我皖北家乡的俗语叫老水牛,那时就想,柳树上的老水牛哪里像牛啊?对着眼前的牦牛头看了又看,才知道昆虫学家把那种虫子起名叫天牛还是很贴切的。我们的工作地芒康县昂多乡平均海拔4500米,这里的牦牛可称得上是真正的天牛了,况且两者的头部又是如此相像。牦牛啃草很有节奏感,不慌不忙一口一口吃着,它的四条腿也是有规律地前移着。牦牛的嘴巴就像镰刀,一把一把地把草割到了嘴里,每吃一下还伴着唰唰声。听着听着,那就是我曾经熟悉的用镰刀割草的声音啊。
正在享受这天籁之音的时候,却见一匹马从河对面的村里窜了出来,一个十多岁的男孩在后面追赶着,一前一后从木桥上跳过。马拖着长长的缰绳朝这边的山坡跑来,跑了一段距离,又停了下来。小男孩撒开两腿忽闪着身子往上跑,终于抓住了马的缰绳,累得坐在地上也不动了。再往回看,一对牧民夫妇不慌不忙地走过来了,女的还挑了一副塑料水桶。男的走到小男孩跟前把马牵下了山,女的在小河边洗起了脸,那种动作只有在山水画中才能偶尔见到。洗完脸,她从水桶里拿出一个舀子,开始一下下把哗哗啦啦的河水舀进了水桶。我忽然想起,昨天驻村工作队员和乡派出所的民警一起整理被杂物堵住的'水管子,可能是蓄水池的水还没满吧?牧民定居点的饮水设施是和安居工程一起配套建好的,只不过这里的自来水是自山上引来的罢了。男的牵着马在前面走着,挑着水的妇女和孩子在后面跟着。我终于看到了一个真实的牧家生活的剪影。
我继续踏着晨曲的旋律前行。在与河水隔开的一汪浅水里,我的双眼为那水面上浮着的一个个小黑点而动,原来是一群蝌蚪在游。好多年没见到了,有时甚至认为那情景永远藏在儿时的记忆中了,想不到,在这几乎与世隔绝的地方重逢了。黑黑的蝌蚪摆动着可人的小尾巴,让我驻足良久。浅草围着的水汪不大,但我不必担心水会不会干涸,因为这个斜坡上一天到晚都湿漉漉的。我不禁感慨,在这高寒草甸上的动物不仅有独特的生存之道,就连生儿育女都考虑得如此周到。
牧村晨曲,既有纯美的静感,又有悦人的动感。
播音主持练习稿件4
杏花村馆酒旗风,水溶溶,飚残红。野渡舟横,杨柳绿荫浓。望断江南山色远,人不见,草连空……
踏着宋代词人谢无逸铺就的诗情画意,我走进了词人笔下的杏花村。一路寻觅,一路思量,你无法不陶醉其中。古风依旧,新景似乎更胜一筹;真想留些文字,只可惜,空有词人心境,好一番嗟叹:“崔颢题诗在上头!”
人说,一个地域,只有历史载得久远,一方佳壤,没有文化难以传承。是的,杏花村穿越千年的时空隧道,辉耀在湿漉漉的江南,靠的就是她的历史文化!
她的历史是厚重的,厚重得随便抓一把土都带有历史的养分;文化是丰富的,丰富得空气中都流动着文化的元素。杜牧千年问酒,一曲《清明》,让杏花村与天地同在;东坡三访故友,五呤《岐亭》,令挚友情共日月齐辉;陈季常埋名隐居,仍得东坡三访,“河东狮吼”成千古佳话;于成龙清廉据守,御赐一代廉吏,高风亮节尽显风流;乾隆帝六下江南,两游杏花,挥豪题写“杏花古刹”;甘望鲁弃官归隐,穷研理学,时光造就一代大儒。一桩桩,可彪史册;一件件,万古传流。
用心丈量这方土地,你会与历史融合;仔细体味当代风情,你将为现实高歌。
据说,杏花村也曾有过“养在深闺人未识”的际遇。那时,连我们这些嗅觉灵敏的所谓文人,竟也不知道身边还有这么一处“世外桃源”!就是守着金饭碗的当地人也任凭她“野渡舟横,人不见,草连空……”
当一个叫李开寿的人主政麻城,偶尔从县志上看到杏花村那辉煌的历史,他再也坐不住了。在他的精心描绘之下,杏花村又开始把宋代词人谢无逸笔下的美景尽情展露无遗了。
播音主持练习稿件5
竹之高雅,竹之品行,古往今来,丹青画子莫不热衷,迁客骚人无不吟诵。
竹之高雅,雅在清,清如晃晃明月;雅在洁,洁似冷冷冰霜。竹之品行,行在气,气节浩浩永存;行在直,直抒堂堂胸意。竹者,未出土时先有节,有高洁之大气象,常怀君子之气节心。心明如镜,虚怀若谷,习不卑亢,性不骄躁,无随波逐流之习,更无反复无常之态也!竹者,能行于世,又能立于天地间,真可谓大气象、真丈夫也!纵观天下之大,而追名逐利者众,玉洁冰清者寡;损人利己者众,为人谋利者寡;小肚鸡肠者众,光明磊落者寡……是为何故?一己私利所致耳!
竹者,众尊为君,人呼为丈,实不为过耳。其为梅兰竹菊四君子之一,乃是高雅之物,高洁之士也!其行宁静以致远,其为澹泊以明志,不与时花争艳,不与群芳斗舞,其德可嘉、其性可学、其品可传、其迹可师、其情可宝、其心可鉴也,乃不愧为一真君子、一真丈夫、一真高士也!
竹者,临风不屈、是为自惜;过雨变清,是为自爱;面雷不卑,是为自信;迎电不惊,是为自勉;遇雪不折,是为自强……其有梅之傲骨精魂、其有兰之清幽品行、其有菊之冷逸气质、其有荷之高雅韵致、其有松之挺拔气象、其有岩之坚韧气度……竹者,堪与万物比肩耳!
竹者,其叶锋芒而不露,是为内敛,此君子谦虚之迹象也;其竿坚贞而高洁,是为外扬,此君子正直之象征也。其不与世同争,其不于世同流,一身高风亮节,一腔浩然正气,谁敢与之争高下,谁能与之竞风流。当繁花散尽,万木枯朽之时,其能独善其身,傲视于群雄耳!
在月明星高之夜,邀三五挚友,效仿竹林七贤于当下,静静围坐于幽篁间,看明月星稀,听轻悠玉笛,品百年陈酒,饮清水茶韵,食淡雅清风……末了,与明月同醉,与清风共舞。品茗对弈之间,看落花流水,感人世沧桑,谈笑人生几何,指点岁月江山,自是其乐融融者矣!斯是如此,君复何所思,君复何所想,君复何所求也!
噫!吾心如竹,心如止水,修身养性矣;君心如竹,心平气和,天下太平矣。吾爱之竹,爱竹之高雅,爱竹之品行。竹者,君矣;竹者,仁矣;竹者,道矣;竹者,义矣;竹者,禅矣……竹者,能包罗于万象,涵盖于古今。其行能点化凡夫俗子,其为能普度芸芸众生。竹者,将影响于当下,已泽惠于古今。
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