《朗读学》心得体会1
近日，中央电视台推㈩的一档节目《朗读者》火遍大江南北，其前三期的主题分别为“遇见”“陪伴”“选择”。今天，笔者就想借着这三个主题词聊一聊中高年级朗读教学的策略，以期培养更多学生成为酷爱朗读、懂得朗读、善于朗读的“朗读者”。
一、“遇见”——走进文本
《朗读者》说，人们朗读的不只是文字，朗读的同样是人生。而这正是这档节目能牵扯亿万观众心灵的魅力所在。我们不难发现，其实电视节目中的不少“朗读者”普通话不标准，声音也不好听，但就是能打动观众。一个根本的原因是，朗读者的经历“遇见”了朗读的内容，并产生了共鸣，他的声音自然成了最好的诠释。因为懂得，所以慈悲。
由此观照中高年级的朗读教学，学生能不能真正“遇见”文本，哪怕是走进文本，这是中高年级朗读教学的起点。说得再直白一点，我们只有让学生理解了文本，理解了文本的内容、主题乃至表达，才能进行“有感情朗读课文”的指导。可叹的是，我们很多老师在阅读教学刚刚开启，学生“正确流利”都未达到的情况下，就大声疾呼“谁能比他读得更有感情?”，殊不知，只有走进文本，从理解到表达，才是开始一篇课文的朗读准备。
我们都知道，教材中的很多文本无论时空还是情感，都距离学生较远。所以，要想学生用声音表达自己对文本的理解，就必须为他们架构起与文本之间的桥梁。
我们来看于永正老师执教《第一次抱母亲》的教学案例。我们在课堂上发现，不少学生在于老师的朗读声中泪流满面，接着他们的朗读也情深意切。于老师是怎么做到这一点的呢?首先，于老师在指导学生有感情地朗读课文前，先扣住两个重点词“翻山越岭”“重担”进行教学，并有意识地引导学生联系自己的生活理解这两个词语：“同学们，‘乳哺三年娘受苦，移干就湿卧娘身’，说的是母亲养育儿女的艰辛;‘儿病恨不将身替，调理汤药不离身’，说的是母亲在儿女生病时的焦虑和对儿女的照料;‘昔孟母，择邻处，子不学，断机杼’，说的是母亲为了教育子女所做出的巨大贡献;‘慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归’，说的是母亲对远行的儿女的体贴和牵挂。同学们，母亲的重担里面装的东西实在是太多太多，母亲所挑的不是一百多斤的重担，她挑的实际上是大半个天!同学们，当我们理解了重担的意思之后，再回过头来看前面这句话，翻山越岭，母亲仅仅是翻过一座座山、一道道岭吗?”读懂了文本的言外之意，何愁学生不能有感情地朗读?其次，于老师在指导学生有感情朗读课文前，先自己深情地范读：“于老师备课的时候也读了好多遍，但我读得不一定有你们好，我也不一定读得正确，但是我想读一遍给你们听，好吗?”此时台上台下鸦雀无声，大家都在静静地听着于老师的朗读，都被于老师绘声绘色的朗读带进了课文所描绘的情境之中，也深深地被课文中的母子之情感动着。当读到最后一段时，于老师按下了录音机，一段舒缓的音乐渐渐响起。当于老师把课文读完，台上台下都报以热烈的掌声。台上更有不少学生红着眼睛在哽咽。此时情感之弦被拨动了，何愁学生不能有感情地朗读?最后，于老师在指导学生有感情地朗读课文前，一直在观察学生的表情：“我发现同学们第二遍读课文的时候，表情和第一遍不一样，你们的表情告诉我，你们把课文读懂了，我从你们的表情上看出来了。”“这一次我又认真地看同学们的表情，和第二次又不一样，我一看这表情，我知道这一次你们读进去了。”情动于中而形于色，何愁学生不能有感情地朗读?
二、“陪伴”——走进文法
中高年级的学生朗读技巧要不要进行训练?答案是肯定的。有人说，写文章就是玩文字游戏，话糙理不糙，不同的词语、词组、句子按照不同的顺序组织就构成了不同的文章，这就是文法。所以学生要想朗读好文章就必须讲究方法和技巧，把握语速，处理好停顿，注意重音，要有语势，要有节奏。这个过程是一个漫长的过程，是需要老师在每节课里的“陪伴”(指导、示范、陪练)。只有这样，学生才能走进文法。
《朗读学》心得体会2
1朗读有助于培养初中生的语感
我国著名的教育家吕叔湘曾说：“培养学生的语感能力是初中语文教学的首要任务”。心理学研究表明：人的语言能力的强弱主要体现在语感上，何谓语感?就是对语言的“敏感度”心理学称其为直觉思维。在教学实践中，发现朗读对于初中学生的语感的提高起到很大的促进作用，初中语文教材都是由优秀的文学作品组成，初中语文教学正是以这些优秀的作品语言通过学生的朗读，使学生感受语言的美感，同时带动学生的听读语感能力的增强，并借此达到培养学生的语言表达能力。而初中语文教学中朗读训练的活动正是适应了培养学生听读语感活动的要求，所以我们在进行初中语文教学活动中要关注学生朗读的作用。
1.1朗读可以提高初中生语感的直觉性
经常有的人说话是“出口成章”，看书是“一目十行”，写文章是“下笔如有神”，这些都是形容某人语感的直觉性水平高。心理学解释：“直觉是对特定情境下的特定情况的突如其来的一种顿悟或理解”，因此，个体语感的直觉性就是个体对特定情境下语言的悟性，是个体对言语的顿悟和理解。体现在语文课堂教学上，首先教师要明确，在进行语言教学时，不能固守语法规则，因为，没有学生会在说话前，先核查一下自己所要说的话是否规范，与语法规则冲突与否。朗读对初中生的语文朗读语感的直接性水平的提高有很大的促进作用，经常对初中生进行朗读的训练，以致在学生的大脑皮层上，留下连续的、完整的、符合语言逻辑规范的印迹。因此，学生通过对规范文本的朗读训练，使大脑对语言的感觉反映就会变得快又准，从而节省了学生较多的时间去分析和判断。在初中语文教学中，也有这样的情况，学生往往凭语感的直觉性来正确感知语言对象的。比如：教师讲解课文时，没等教师讲完学生表示文章的意思已把握，还有，对要求学生理解的文章，学生有的是只需朗读一遍，就把握文章的中心意思了，这些都是给学生进行朗读训练的功效，因为朗读而培养了学生语感的直觉性。
1.2朗读可以提高初中生语感的整体性
学生语感的整体性水平指学生对语言，词汇，语法等的具体的有条理的分析，然后对言语现象的整体的了解。初中生正处在由小学到高中的过渡时期，感知能力和注意水平已达到比较完善的高层次，因而对学生的语感的整体性要加强培养。如：苏教版八年级下册中的《陋室铭》，这是一篇古代经典的好文章。传统的“常规化”教学，语文教师在课堂教学时，一字一词一句或者字词落实地给学生把文章的内容翻译一遍，这样学生的学习效果，应付期终考试，也是不成问题的了，刘禹锡的这篇文章的写作特色是“条理清楚，思路明了，行笔简洁”。所以在实际的语文课堂教学时，教师应引导学生采用朗读的方法：首先是教师范读，然后带学生进行反复朗读。要求朗读的标准是语音标准、合适的语调，让学生在朗读中感悟作者高洁傲岸的节操，安贫乐道的精神状态，隐逸情感。一堂语文课堂教学后，成效往往很显著，学生既能正确的翻译整篇课文，还能把握文章的内涵，对作者的文章风格也都有整体的把握。
2合理规范的朗读训练可以帮助初中生说好普通话
在教学普通话的实践中，大家都有这样的共识，普通话训练对象是字和词，这种学习难免呆板，教学中严肃的正音是难以让学生的学习积极性提高的，之所以不持续地吸引学生的学习注意力。这也表明对学生进行单纯的字词训练对与普通话的训练来说只是“杯水车薪”而已，只有将具体的汉字和词语放入具体的语境当中，在丰富多彩、生动活泼、富于变化的语言表达之中，才能让学生更好地体会普通话中语音的各种变化规律，达到培养学生良好的普通话语感的标准。在普通话教材中，篇幅较多的课文都是一些具有丰富情感的文章。教师，将朗读与普通话训练结合起来，可以充分利用课文的情感因素，激起他们学习普通话的兴趣，引导学生入情入境。当前初中语文教学实践中，教师要教学生学会使用标准的普通话，教师还要善于发现学生的地方方音中的各种不正确语调，光靠呆板常规教学的一字一词的正音训练也脱离学习的实际了，激发不了学生的学习兴趣，学生更乐意用普通话去表达他们的情感体验，用普通话朗读他们喜爱的作品，这正是学生利用朗读进行普通话学习的最有利时机。因此，朗读是学生掌握标准、规范普通话的最好阶梯。
3朗读有助于初中生的口语交际能力的提高
口语交际，是中学语文教学的重点之一，是交际双方或几方在特定的活动情境中，特定的交际目的驱使下，各方凭借标准的有声语言和得体的体态语言进行听、说的互动交流活动，是常见的双向或多向交流的一种实践活动。通过朗读训练，可以培养学生的逻辑思维能力、语言概括能力和组织交流沟通的语言的能力，使学生通过朗读积累丰富的汉语言词汇，熟悉汉语言的构成与规则，当这些能力学生具备了，在口语交际的说话上自然学生能把语言运用的得心应手，把话说得流利自然。时常训练于口语交际之中，从而丰富学生的表达能力，提高词汇量的积累，提升学生的口语表达能力。例如：苏教版七年级下册中《春》的朗读教学中，教师可以引导设计多种方式，带领学生朗读这篇美文。首先，教师让学生独自朗读，小组交流体会文章中春的美丽，然后在小组中进行分角色朗读，教师依据教学设计将文中六幅美丽的图画：春醒图、春草图、春花图、春风图、春雨图、迎春图。通过课件展现给学生，让学生犹如身临其境的感受春的气息，最后教师在及时启发诱导：通过朱自清先生描绘让我们感受到了万物复苏、争奇斗艳的春天。难道我们的家乡就没有这么美的景色吗?能否借鉴本文的写作方法来描绘我们家乡的春天的某一处美景呢?这样，学生通过前面的反复朗读训练，再水到渠成过度到口语表达的训练上，一方面，为学生创设了口语表达的机会，另一方面，学生通过前面朗读的借鉴，积累了自己的词汇，丰富了自己的语言，使学生能说话，会说话得到了训练，从而达到培养学生口语交际能力的教学目标。
《朗读学》心得体会3
在这一节中，张老师说：善于最精细、最灵动地感受语词，是朗读者至关重要的能力，是朗读好一篇作品的必备条件。这句话要表达什么?是说我们朗读时要特别重视对语词的感受。感受的单位不是语句，更不是段落和篇章。而是落实到文章最基本的组成元素——语词。为什么强调语词，是因为只有落实到语词，才能使感受进入具体而精细的层面。
举个例子，《春》当中有这样一句：“园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的，坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风，轻悄悄的，草，软绵绵的”。对这段话的初步感受可以用“欣欣向荣”四个字来表达。如果只是这四个字，我们这样读就差不多了：孙老师范读1。但借助语词感受律的提示，我们发现，还需要对“园子，田野，对坐、躺、踢球、赛跑、捉迷藏，风、草”各个语词(意象)进行感受。感受的结果是什么呢?大概是这样：孙老师范读2。显然，从听感上来说，上面两种读法存在明显的差异，第二种表达更加灵动，也更加好听。有人也许会问：将感受落实到这一层面是否过于繁琐和细致。我们当然不提倡朗读过程的字字玩味，词词打磨。语词属于语句，语句才是表达的基本单位。但是，对于创作者来说，这种精细又是必要的。一旦精细地感受语词成为习惯，朗读者的思想感情就会始终处于一种灵动的运动状态中，由此其气息状态也处在一种变化状态中，从而直接改变了朗诵者的创作状态，呈现出灵活多变的声音形式。也是从这个意义上说：“感受是朗读者至关重要的能力”。有些人天生有一付好嗓子，还有些人声音弹性特别好，这都是成为一名优秀朗诵者的有利条件。但如果没有精细的语词感受能力，那些天赋或者能力有可能成为摆设。从另一个角度来看，精细感受语词一定是尽可能贴近文本，所以也不会增加创作者的思想或者情感负担，相反，朗读者能从中获得更大的创作空间和乐趣。
在这一节中，张颂老师用了一多半的篇幅说一件事情：语词是抽象的，模糊的，间接性的，概念性的，有隔阂的'。因此，仅仅“看见”或者“识别”出语词是远远不够的。所以作为朗读者，不仅要了解语词的明确含义，更要精确感受语词的具体色彩，以便准确表达作品的情理。朗读者如果只是阅读文本，充其量只是获取信息，要想获得具体感受，还要充分调动主观能动性，将客观的语词概念与自己的生活实践、情感经历联系起来。从而产生主观的、明确的感受。
“朗读者对于作品，对于具体语词的理解必须有所皈依，拿定自己的主见，并努力从中获得具体感受。”这句话包含两重意思：一是理解要有主见，有皈依;二是感受要具体，而且要“努力”获得。
先看主见的问题。语词是抽象概念，对它的具体感受总是随着创作主体与创作情境的差异而千变万化。而对于一旦主体与情境确定了来说，感受就必须是清晰的，唯一的，不能模糊了事。法国著名作家福楼拜说：“你所要说的事物，只有一个词来表达，只有一个动词来表示它的行动，只有一个形容词来形容它。因此就应该去寻找，直到发现这个词，这个动词和这个形容词，而不应满足于差不多。”可以反复阅读、细细揣摩的文字作品尚且如此，那么线性传播、稍纵即逝，有赖于人的直觉产生情绪感染的有声语言则更加强调具体和精准。没有主见，形成不了对文本、对语词的精细感受;没有皈依，我们的表达就容易变得飘忽不定。
再说努力的问题：张老师反复强调感受的具体性，具体到什么程度?从外在来说，要具体到意象的大小、远近、高低;从内在来说具体到身体、肌肉、器官。要想获得这种具体感受，一目十行的浏览是不够的，要付出足够的主观努力。举例来说，《春天的邀请》中有这样一句：“我听见春天在叩击窗棂。”在课堂练习中，学生开始的表达是这样的：“孙老师范读”，随后我要求他们用手指去敲打墙壁，去体会叩击、敲打、砸擂的区别。经过这样的过程，学生明白了叩击与敲打、砸擂的区别。有了这种具体感受后，他的表达就变成了这样：“孙老师范读”。有了这样一番体验，我们就能动的：“朗读者对文字作品的语词，在理解上不能模棱两可，应使语词符号的代表性及其明确，在感受上更不应含混不清，应克服语词符号的间接性所极易造成的隔阂。这样，听者从朗读中获得才是世间事物的真切映像，才是文字作品的精神实质。”
没有人是天生的朗读者，感受的能力和习惯要有意识地培养和提高。从小到大，我们习惯了作为文本的“阅读者”而非“朗读者”来接受文本。作为“阅读者”也会有所感受，但是这种感受往往是概念化的，或者是浅表的、零碎的、稍纵即逝的表象碎片。在当下人们被手机所俘虏，更习惯浅阅读、快阅读时这种情况就更为普遍。以这种状态开始朗读，很容易陷入“见字出声”的彀中。而当我们以“朗读者”的角度看待文本，就需要以更加主动的态度面对文本，面对文本中的语词，在强烈的表达愿望驱动下，自觉地、主动地、精细地感受语词。这也许就是“语词感受律”的意义之所在。
《朗读学》心得体会4
会。时间关系，没有说完，今天我们继续来谈谈跟感受相关的内容。
我们一再强调感受的精细化，那么，到底如何获得精细化的感受呢?对于这个问题，张颂老师引用了袁守定的话说：“文章之道，遭际兴会，抒发灵性，生于临文之顷者也，然需平日参经馈史，霍然有怀，对景感物，旷然有会，……得之在俄顷，积之在平日。”这一段话是说积累，但是积累什么并没有提到。此外，仅仅是积累也是不够的。除了积累之外，我们还需要形成一种意识，或者说养成一种习惯。
这种习惯就是朗读中的形象思维。
形象思维人人都有，比如说，我现在问你小时候家里住的房子是什么样的?你的父母长什么样子?当你开始思考这个问题的时候，头脑当中出现的一定是画面而不是文字，这就已经在启动自己的形象思维了。不过，我们这里所说的形象思维是特指有声语言二度创作时的形象思维。这种形象思维的特点是与作家写作时的形象思维方向正好相反。写作时的形象思维是从形象到文字，比如唐代大诗人王维的诗作被人比喻为诗中有画，就是说透过文字能看到后面的形象，而朗读朗诵时的形象思维是从文字到形象，再从形象到声音。但是，恰恰因为朗读朗诵是二度创作，而且文字本身就具有音声性，所以很多人从小就习惯了见字出声。即使长大之后学习了一些朗读朗诵的技巧，也往往是在声音的形式上下功夫，或者只是把文字同声音形式关联起来。比如，我经常在学生，尤其是低年级学生的稿件上看到很多符号，有的是文字写着快、慢、高、低，有的是箭头，向上或者向下。当他们拿着稿件开始朗读的时候，看到的只有眼前的符号和文字上的箭头，忘记应该在文字背后看到丰富多彩，变幻多端的大千世界。
所以，感受的第一步就是要形成一种从读到看的意识。这里的读当然是说读文字，看则是代指所有的感受类型。不仅有视觉感受，还有听觉、嗅觉、味觉、触觉、运动觉、空间觉等等。上述这些都是通常所说的形象感受，另外一大类则是逻辑感受。像是并列、递进、转折、总括等等。
《朗读学》第六章里讲朗读者由作品的文字语言中感受到形象，可以看到、听到、嗅到、尝到、触到文字符号所代表的客观世界中的种.种事物，也可以感知时间发展，空间移动、事物运动，这是记忆联想和再造想象的过程。
仅仅有了感受的意识还远远不够，我们还必须有感受的能力。上周六我在分享的时候举了一个例子，也就是《春》当中的一段话：“园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。”事后有朋友在群里问，园子与田野怎么区分?这其实就是一个“看”和“看到”的问题。“看”只是个过程，看了一眼，得到的只有模糊的轮廓，而看到不一样，不仅有过程，还要有结果，不仅有结果，还要有反应。不仅看到轮廓，更要看到细节，不仅看到相似，更要看到特征，不仅要看到静止，更要看到运动。就上面那句话为例，园子里和田野里，粗粗地看，非常接近，都是绿色的，都是眼光所及的范围。但是仔细研究一下，你会发现，区别还是非常明显的，是朗读者为中心，园子是近的，田野是远的;园子是小的，田野是大的;园子有界限，可能还有围栏，田野则是开阔广阔的。如果细细分辨下去，这样的差别还能找出很多很多。试想，一个人站在自己家门口，先看到自家园地的景象，再抬起头往远处看，看到更广阔的天地，一大片一大片满是的，那岂不是非常的兴奋?于是，那个“瞧”字就不会只是静态的看一眼，而是充满了生活激情的，跳跃式的张望。有了这种感受，“瞧”字的声音方式就变成了一种弹发式的感觉。
说到这里呢，我想再谈一点感受与声音匹配的问题。所谓工欲善其事必先利其器。我们建立了感受之后，还得用自己的声音把感受描绘出来。这里涉及到一个声音弹性的问题。声音弹性，也就是声音的可塑性，它是指朗读者的声音与他运动着的思想感情之间的匹配，或者说是声音对运动变化的思想感情的适应能力，具体表现形式就是虚实、明暗、高低、大小、收放等等方面的对比呈现能力。通常来说，声音的弹性都是通过复合对比的方式来呈现。比如说有高就会有低，有明也会有暗。获得声音弹性的基本方法有这样几句口诀，在这里跟大家分享一下：情感体验是基础，气息变化是桥梁，发声能力是条件，从情到声是途径。
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