阅读下面文言文，回答问题：
道同，河间人。其先蒙古族也。事母以孝闻。洪武初，荐授太常司赞礼郎，出为番禺知县。番禺故号烦剧①，而军卫尤横，数鞭辱县中佐吏，前令率不能堪。同执法严，非理者一切抗弗从，民赖以少安。未几，永嘉侯朱亮祖至，数以威福撼同，同不为所动。土豪数十辈抑买市中珍货，稍不快意，辄巧诋以罪。同械其魁通衢，诸豪争贿亮祖求免。亮祖置酒召同，从容言之。同厉声曰：“公大臣，奈何受小人役使！”亮祖不能屈也。他日，亮祖破械脱之，借他事笞同。富民罗氏者，纳女于亮祖，其兄弟因怙势为奸。同复按治，亮祖又夺之去，同积不平，条其事奏之。未至，亮祖先劾同讪傲无礼状。帝不知其由，遂使使诛同。会同奏亦至，帝悟，以为同职甚卑，而敢斥言大臣不法事，其人骨鲠可用，复使使宥之。两使者同日抵番禺，后使者甫到，则同已死矣。县民悼惜之，或刻木为主祀于家，卜之辄验，遂传同为神云。当同未死时，布政使②徐本素重同。同方笞一医未竟，而本急欲得医，遣卒语同释之。同岸然曰：“徐公乃亦效永嘉侯耶？”笞竟始遣。自是上官益严惮，然同竟以此取祸。——《明史》
【注】①番禺故号烦剧：番禺从前以事物多而杂乱闻名。
②布政使：明代官名，为一省的行政长官。
1、下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A、前令率不能堪 堪：胜任
B、同械其魁通衢 械：用刑具绑缚
C、其兄弟因怙势为奸 怙：依靠、依仗
D、后使者甫到 甫：刚刚
2、比较下列两组句中加点词的意义和用法，判断正确的一项是（）
①数以威福撼同 ③条其事奏之
②辄巧诋以罪 ④帝不知其由
A、两个“以”相同，两个“其”不同
B、两个“以”不同，两个“其”也不同
C、两个“以”不同，两个“其”相同
D、两个“以”相同，两个“其”也相同
3、以下句子分别编为四组，全都说明道同刚正不阿的一组是（）
①数鞭辱县中佐吏
②非理者一切抗弗从
③数以威福撼同，同不为动
④稍不快意，辄巧诋以罪
⑤同积不平，条其事奏之
⑥笞竟始遣
A、①②③⑤ B、②③④⑤ C、①②④⑥ D、②③⑤⑥
4、下列叙述不符合原文意思的一项是（）
A、道同作番禺知县，不像以往县令那样处于被动局面，而是严明执法，使当地百姓能够过上稍微安定的生活。
B、道同严惩不法土豪。权贵朱亮祖接受土豪贿赂，摆下酒宴向道同说情，被道同严辞拒绝。道同也因此遭到朱亮祖的报复。
C、道同虽然只是个小官吏，却敢上书谈论大臣不守法纪的事。因此，皇帝看过道同的奏本后，认为道同为人正直。但是最终，道同还是因为皇帝的命令而被错杀了。
D、道同在世时是有求必应，因此，百姓纷纷传说道同为神灵。道同死后，百姓纷纷悼念痛惜他，甚至有的百姓将道同的牌位立在家中，以寄托哀思。
昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣 闻 古 之 君 人 有 以 千 金 求 千 里 马 者 三 年 不 能 得 涓 人 言 于 君 曰 请 求 之 君 遣 之 三 月 得 千 里 马 马 已 死 买 其 首 五 百 金 反 以 报 君 君 大 怒 曰 所 求 者 生 马 安 事 死 马 而 捐 五 百 金 涓 人 对 曰 死 马 且 买 之 五 百 金 况 生 马 乎 天 下 必 以 王 能 市 马 马 今 至 矣 于 是 不 能 期 年 千 里 之 马 至 者 三。今天诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”——《战国策·燕策》
5、请用斜线为上段加线文字断句。
6、请翻译上段加线文字。
参考答案：
1、A（A项中，“堪”应解释为“承受、忍受”）
2、A（①、②中的“以”都解释为“用”；③中的“其”解释为“他的”，④中的“其”解释为“其中的”。）
3、D
4、C（C项错在，富民罗氏并非娶了朱亮祖的女儿，而是送一美女给朱亮祖。）
5、昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今天诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”
6、燕昭王说：“我应当拜访谁才好呢”郭隗先生说道：“我听说古时有一位国君，想用千金求购千里马，可是三年也没有买到。宫中有个近侍对他说道：‘请您让我去买吧。’国君就派他去了。三个月后他终于找到了千里马，（可）马已经死了，（但）他仍然用五百金买了那匹马的脑袋，回来向国君复命。国君大怒道：‘我要的是活马，哪有为了匹死马而白白费掉五百金的？’这个近侍对君王说：‘买死马尚且肯花五百金，更何况买活马呢？全天下的人一定都认为您想买千里马，千里马如今就要到了。’于是不到一年，三匹千里马就到手了。现在如果（您真的）想要招纳人才，就请从我开始吧。我尚且被（您）重用，何况那些胜过我的人呢？（他们难道还会嫌）千里的路程太遥远了吗？”
《道同河间人》文言文翻译：
道同是河间人，他的祖先是蒙古族。道同侍奉母亲因为孝敬而闻名。洪武初年，被推荐任命为太常司赞礼郎，调出作番禺知县。番禺此前以事务杂乱难理而闻名，而且防守当地的军士尤其蛮横，他们多次鞭打羞辱县中的副佐官吏，以前的县令全都不能忍受。道同执法严明，不合道理的事情一律抗拒不听，人民依靠他才稍微过上安定的生活。不久，永嘉侯朱亮祖到了，他多次用权势想操纵道同，道同没有被动摇。有钱有势的几十个恶霸压低价格购买集市上的珍贵物品，他们稍不如意，就用各种罪名诬陷别人。道同用刑具铐住他们中领头的在四通八达的道路上（示众），各个恶霸争着贿赂朱亮祖求他给免罪脱身。亮祖设酒席召来道同，语气和缓地（与他）说这件事情。道同声音严厉地说：“您是大臣，怎么能受小人的役使呢？”亮祖不能使他屈服。一天，亮祖打破了脚镣和手铐把那个领头的恶霸放走了，他还借口别的事情用板子打了道同。一个姓罗的富民，送美女给朱亮祖，他们兄弟于是依仗权势作坏事。道同还是追究惩处了他们，朱亮祖又把他们抢了回去。道同郁积不平之气，分条陈述朱亮祖的坏事上奏朝廷。道同的奏章还没到，朱亮祖揭发道同讥讽傲慢不重礼节情况的奏章就先到了。皇帝不知其中的.缘由，于是派使臣诛杀道同。正赶上道同的奏章也到了，皇帝才明白了，认为道同的职位虽低，却敢于指出大臣不法的事情，他这个人耿直可用，又派使臣宽恕道同。两个使臣同一天到达番禺，后面的使臣刚到，道同已经被杀了。县民哀悼痛惜他，有的人刻木头做成牌位在家中祭祀，问卜事情总是应验，于是传说道同成了神。当道同未被杀死时，布政使徐本向来敬重道同。一次，道同正打一个犯法医生的板子，还没打完，可是徐本急着想要找那个医生，派了士兵告诉道同释放他。道同严厉地说：“徐公竟然也效法永嘉侯吗？”打完了板子才送走那个医生。从此，上级官员更加畏惧道同，然而道同终究因此召来了灾祸。
拓展：《明史简介》
《明史》是二十四史中的最后一部，共三百三十二卷，包括本纪二十四卷，志七十五卷，列传二百二十卷，表十三卷。它是一部纪传体断代史，记载了自明太祖朱元璋洪武元年（公元1368年）至明思宗朱由检崇祯十七年（公元1644年）二百七十六年的历史。
清朝顺治二年（公元1645年）设立明史馆，编纂《明史》，因国家初创，诸事丛杂，未能全面开展。
在二十四史中，《明史》以编纂得体、材料翔实、叙事稳妥、行文简洁为史家所称道，是一部水平较高的史书。这反映出编者对史料的考订、史料的运用、对史事的贯通、对语言的驾驭能力都达到较高的水平。
其卷数在二十四史中仅次于《宋史》，其编纂时间之久、用力之勤、记述之完善则是大大超过了以前诸史。《明史》虽有一些曲笔隐讳之处，但仍得到后世史家广泛的好评。赵翼在《廿二史札记》卷31中说：“近代诸史自欧阳公《五代史》外，《辽史》简略，《宋史》繁芜，《元史》草率，惟《金史》行文雅洁，叙事简括，稍为可观，然未有如《明史》之完善者。”
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