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张九龄感遇四首诵读

时间:2023-06-03 20:21:44 文/阿林 文学北考网www.beiweimall.com

  张九龄感遇四首诵读

  张九龄:感遇四首之一

  孤鸿海上来,池潢不敢顾。

  侧见双翠鸟,巢在三珠树。

  矫矫珍木巅,得无金丸惧。

  美服患人指,高明逼神恶。

  今我游冥冥,弋者何所慕。

  感遇:古诗题,用于写心有所感,借物寓意之诗。诗人在贬官荆州期间作《感遇》诗12首。唐诗三百首所选分别为第四、第一、第二和第七首。

  池潢(huang):积水池,护城河,代指朝廷。

  双翠鸟:即翡翠鸟,雄为翡,雌为翠,毛色华丽多彩。

  三珠树:神话传说中的宝树。本作三株树。见《山海经:海外南经》:“三株树在厌火国北,生赤水上,其为树如柏,叶皆为珠。”

  “得无”句:岂不惧怕有子弹打来?得无,表反问语气、岂不、能不。金丸,弹弓的子弹。

  “美服”句:身着华美的服装应担心别人指责。

  “高明”句:官位显要会遭到鬼神的厌恶。高明,指地位官职尊贵的人。西汉扬雄《解嘲》:“高明之家,鬼瞰其室。”

  冥冥:高远的天空。

  “弋者”句:弋者,猎鸟的人。慕,想猎取鸟的欲望。

  粗浅的直译:

  大海上来的一只孤独的鸿雁,飞到一座城池的护城河边,不敢临顾。

  侧目而见一双小小的翡翠鸟却竟在珍贵的三珠树上营巢。

  翡翠鸟矫矫立于珍木之巅,不怕金弹打下来吗?

  身着华美的服装应担心别人指责。官位显要会遭到鬼神的厌恶

  现在我游于高远的天空,猎鸟的人想射也射不着了。

  张九龄:感遇四首之二

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣欣此生意,自尔为佳节。

  谁知林栖者,闻风坐相悦。

  草木有本心,何求美人折?

  兰:春兰

  葳蕤(wēi ruí )草木茂盛、枝叶下垂的样子。

  桂华:桂花,“华”同“花”。

  生意:生机。

  自尔:自然地。尔,词尾。

  佳节:美好的季节。

  林栖者:指山林隐士。

  闻风:闻到芳香。

  坐:因为。

  本心:本性。

  美人:喻君主或权要。屈原《离骚》::“日月忽其不掩兮,春与秋其代序;惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”王逸《章句》谓:“美人,谓怀王也;人君服饰美好,故言美人也。

  春兰叶茂盛而垂下,秋桂分外皎洁。那欣欣向荣的生命力,自然而然成为美好的时节。谁知道林下栖息的隐者,钦佩它们的风节,与它们相知相悦。草木自有它的本性,又何必希求美人来攀折。

  这首诗是有三方:兰桂与隐者是两个主体,然而这两个主体在相知相悦的情况下几乎融为一体。美人是第三方,兰桂与林栖者,自有本心,不求美人攀折。

  张九龄:感遇四首之三

  幽人归独卧,滞虑洗孤清。

  持此谢高鸟,因之传远情。

  日夕怀空意,人谁感至精?

  飞沈理自隔,何所慰吾诚?

  我孤独的卧归在幽林山野之间,孤独的清静洗涤了滞留心间的焦虑。因此希望高飞过的鸟儿们,传送我遥远的情怀了。我日夜怀抱的想望,都是空无,只因为谁也不能感受到这至深至切的精诚。高飞的鸟儿与沉游水底的鱼,是有理由而相阻隔,那么和所希望,在高位的能安慰我这独卧幽林中人的精诚呢?

  张九龄:感遇四首之四

  江南有丹橘,经冬犹绿林。

  岂伊地气暖,自有岁寒心。

  可以荐嘉客,奈何阻重深!

  运命惟所遇,循环不可寻。

  徒言树桃李,此木岂无阴?

  丹橘:红橘

  犹:还是

  岂伊:难道那儿

  岁寒心:《论语 子罕》:“岁寒然后知松柏之后凋也”

  可以:可以用来

  荐:进献

  阻重深:阻隔重重

  运命:即命运。

  循环:指命运的否泰交替

  徒言:徒然

  树:种植

  江南的`红桔树,在严冬还是绿叶满树。难道仅仅因为那儿地气偏暖?不,是红桔自有抗旱的本性。这么好的果子本可以献给上宾,无奈阻隔重重。万物都有他的命运,天道循环,命运沉浮,无法寻到规律。人们都喜爱桃李,这红桔难道没有绿荫吗?

  张九龄曾为唐开元尚书丞相,被贬为荆州长史后作《感遇十二首》,当作于开元25年(公园737)。《唐诗三百首》中选了四首。那时张九龄近六十。

  百度百科上说:“这种进退裕如的生活追求,在当时是很有代表性的,其中包涵以主动姿态设计自我人生道路的欲望。而功名事业和自由人生,也正是盛唐诗的两条主要轨迹。”而这两条轨迹,仿佛一杆巨大的天平,掂量着无穷的砝码。世上大部分人,在天平的任何一端,都压不下一点去。很多“伟人”,其实压在天平的一边。平衡和谐统一这对矛盾,大概只是梦想。

  这四首诗都是以某种大自然中的生物自比,反照出自己的生存状态。有不求有人欣赏提拔的本心,也有不甘寂寞,怀才不遇的烦恼。想象中这样的诗在那个报国道路人生选择单一的时代,应该颇有普遍意义:不愿意同流合污,也无法改变环境,只好洁身自好,说:我做我自己隐居去了。这样造成社会资源的浪费,古今无不同。只不过现在更多“励志”观念,鼓舞人永不放弃,跌倒了爬起来,继续追求。不断进取的精神很可贵,现代充满丰富选择和人性自由的社会也很难得。然而没有完美的世界,现代人的生活太刺激,也许更需要“洁身自好”的定力。

  思考

  现代社会里找不到多少唐诗中怀才不遇报国无门的痛苦,也看不到这类题材的作品。是大家都各尽所能的报国了,还是关心其他的事情不关心报国呢?

  《唐诗三百首》是童蒙读物。为什么选择张九龄的《感遇》开篇?在经历事业的起落之后,写出这样的诗歌,似乎更适合中年人诵读?

  张九龄的《感遇》诗十二首,为何只选这四首入《唐诗三百首》?

  五言古诗的特点是什么?与五言律诗绝句的区别?

  当今人们设计人生道路,主要有哪些轨迹?

  超越之志与阿Q精神有何不同?

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