《再别康桥》作者简介
徐志摩(1897～1931)
现代诗人、散文家。名章垿，笔名南湖、云中鹤等。浙江海宁人。1915年毕业于杭州一中,先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。1918年赴美国学习银行学。1921年赴英国留学，入伦敦剑桥大学当特别生，研究政治经济学。深受西方文化的熏陶和欧美浪漫主义、唯美派诗人的影响。1921年开始创作新诗。1922年返国后在报刊上发表大量诗文。1923年，参与发起成立新月社，后加入文学研究会。1924年与胡适、陈西滢等创办《现代评论》周刊，任北京大学教授。印度大诗人泰戈尔访华时任其翻译。1925年赴欧洲、游历苏、德、意、法等国。1926年在北京主编《晨报》副刊《诗镌》，与闻一多、朱湘等人开展新诗格律化运动，影响到新诗艺术的发展。著有诗集《志摩的诗》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》。徐诗字句清新，韵律谐和，比喻新奇，想象丰富，意境优美，神思飘逸，富于变化，并追求艺术形式的整饬、华美，具有鲜明的艺术个性，为新月派的代表诗人。1931年11月19日，由南京乘飞机到北平，因遇雾在济南附近触山，机坠身亡。
《再别康桥》创作背景
1897年，徐志摩出生于浙江海宁石硖镇，按族谱排列，取名徐章垿。
徐志摩的爸爸为海宁首富，是海宁现代工业的发起人。他投资很多方面，但最大最成功的是对儿子的培养和教育。望子成龙的爸爸，在儿子初次出国留学时，给他另取名字：志摩。说是小时候，有个叫志恢的和尚替他摩过顶，并预言，此人必成大器。
1918 年，徐志摩北大肄业后去美国留学。按照爸爸的意愿，徐志摩应该子承父业，因此到西方留学时，他读的是经济系，但不久他就觉得经济学与他无缘。他经常与文学家交往，渐渐荒疏了经济学。后来因为他非常崇拜西方的哲学家罗素，1920年10月便来到英国留学。到了英国后，才知道罗素到中国讲学去了，这样就在伦敦住了下来。
不久，听说著名的书法家兼诗人林长民来了，即上门求教，没想到邂逅了16岁的林徽因。当时的徐志摩24 岁，已经是两岁孩子的爸爸了。
林徽因的爸爸林长民，毕业于日本早稻田大学，是一位爱国的有识之士，与大名鼎鼎的梁启超有深厚的交往，两人早就承诺结为亲家：把林徽因许配给梁启超的长子梁思成。而梁启超(徐志摩的老师)也早把林徽因当做自己女儿一般对待。
年方二八、情窦初开的林徽因被徐志摩渊博的知识、风雅的谈吐、英俊的外表所吸引，两位才华横溢的青年人亲密地交往了。一次，当他们踏着泼洒下来的月光和雾，静静地在康河边漫步时，林徽因耳边响起波浪一样的话语：“徽因，在这样之际，你最想做的一件事是什么?”她微笑不语，伸手摘下一片柳叶，轻轻地衔在嘴上。
徐志摩曾说：“我在康桥的日子，可真幸福，深怕这一生再也得不到那样甜蜜的洗礼。”和林徽因的交往，使他感到生命似乎受到伟大力量的震撼，因此，他对康桥这段生活异常留恋。
胡适评价徐志摩说：“他的人生观真是1种‘单纯信仰’，这里面有3个大字：1个是爱，1个是自由，1个是美。他梦想这3个理想的条件能够会合在1个人生里，这是他的‘单纯信仰’。他一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的现实的历史。”
徐志摩说：“我的眼睛是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”与林徽因相遇让徐志摩眼前一亮，绝伦的完美，使他产生了爱，他顾不得已为人夫人父的身份，要实现追求美与爱的自由。
而对林徽因来说，已结婚成家的徐志摩首先是1个兄长似的朋友，不是婚恋对象。她在一篇文章里披露16岁时的心情：不是初恋，是未恋。在伦敦，他们没有达到热恋的程度，但都有会心的程度。所谓会心就是：徐志摩知道自己深爱着林徽因，林徽因感受到了，也知道自己喜欢徐志摩。
这期间，徐志摩曾对林徽因表示了一点感情，林徽因见信惊慌失措，自己不敢给徐志摩回信，由林长民给徐志摩回了信，信上说：“阁下用情之烈，令人感悚，徽亦惶惑不知何以为答，并无丝毫嘲笑之意，想足下误解了。”
经过痛苦的思索，林徽因和爸爸一起提前回国了，而且是与徐志摩不辞而别，只给他留下一封信，信中写道：“我走了，带着记忆如锦金，里面藏着我们的情、我们的谊、已经说出和还没有说出的所有的话，走了。”徐志摩读完信，颓然地坐在沙发里，心里一片空白。
虽然林徽因离开了，但徐志摩仍然抱有幻想。于是在1922年3月想他的妻子张幼仪提出离婚。张幼仪虽然有所预料，但这一天真的来了，她还是难以接受。就在徐志摩和张幼仪的第二个儿子出生一星期后，由吴经熊和金岳霖作证，徐志摩和张幼仪签署了离婚协议。
1922年11月，徐志摩写的《徐志摩张幼仪离婚通告》在《新浙江》的副刊《新朋友》的《离婚号》上刊登出来。文名尚未远播的他，立即以此头号新闻震动了中国，造成了现代史上头一宗西式离婚案，挑战了中国的封建婚姻制度。
按照当时知识分子的做法，是可以有多种选择的。最古老的选择是休妻，写上一纸休书，即可把妻子送回娘家了。另1种就像鲁迅的做法，把元配夫人仍放在家里，自己在外面同居。
徐志摩说，我不能把张幼仪送回她的娘家，因为这是对她不负责任的 ;我也不能把她放在家里，我在外面再娶上1个(而张幼仪是愿意这样做的，但徐志摩不这样做)。徐志摩表示，我一定要用离婚的方式来解决我的婚姻问题，让我们两人都获得自由。。所以在德国请朋友作证写下离婚协议，而且一回到国内马上在报纸上登出离婚启示。
而林徽因一旦回到现实社会，在英伦发生的故事，仿佛也变得不太真实。家族中的长辈一致反对她插足别人的婚姻，不允许家族的名誉受损，这让林徽因不得不回到现实中来。经过一番思考之后，她明白了谁才是真正适合陪伴她一生的伴侣。因此，开始和梁思成恋爱，并排除了徐志摩的`干扰。
梁思成的多才多艺、幽默风趣，深深地吸引着林徽因，他们常常在环境优美的北海公园约会，还随梁思成去清华学堂看梁思成参加的音乐演出。梁思成也在林徽因的影响之下，改学建筑学。两人在天坛同游时，还一同畅想去美国学建筑学，作中国的第一对建筑师。
1924 年4月12日，第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人，印度大诗人泰戈尔率领1个国际大学访问团，乘船抵达上海。他是应梁启超、蔡元培以北京讲学社的名义邀请，怀着对中国人民的深情厚谊来华访问的，徐志摩理所当然地成了泰戈尔在华访问的全程陪同。这老少两代之间不仅毫无代沟，而且一见之下即引为知己，成为二十世纪诗坛上的忘年交。徐志摩甚至向老诗人吐露了自己对一位叫林徽因的北京姑娘的暗恋，以致泰戈尔见到此行作为英文翻译的林徽因本人后，都忍不住想扮演中国神话中的月佬，替心有灵犀的一对青年男女牵起红线。
泰戈尔访华是中国文化史上的1个大事件，那时候，徐志摩和林徽因是作为金童玉女来接待泰戈尔的。那段时间，2个人的心灵仿佛走到了一起，徐志摩像是换了1个人似的，青春焕发，诗意盎然。当时的报刊形容：“林小姐艳如花，和老诗人挟臂而行，加上长袍白面、郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松竹梅的一幅岁寒三友图。”——三人同行的画面被传为佳话。
在这个活动当中，他们还排演了1个泰戈尔的诗剧，是用英文排演的，叫《齐德拉》，那是写爱神的1个诗剧，两人分演男女主角。
泰戈尔的一番好心，最终并未促成好事，少女的情怀像深潭一般矜持，林徽因并没有答应。老诗人只能一声长叹作罢。他特意为林徽因赋诗：天空的蔚蓝，爱上了大地的碧绿，他们之间的微风叹了一声，哎……
就在接待泰戈尔后的2个月，1924年6月，林徽因随梁思成赴美国宾夕法尼亚大学。伤心的徐志摩写下了这样的诗篇：“我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心，你不必诧异，更无须欢喜，在转瞬间消灭了踪影。你我相遇在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向。你记得也好，最好你忘掉，在这交会时互放的光芒。” (《偶然》)
像歌德《少年维特的烦恼》里的青年维特爱上了朋友的妻一样子，只是性别角色转换，已婚的徐志摩爱上了处女林徽因，结果是维特自杀了，徐志摩想法解脱了。
1928年3月21日，梁思成和林徽因在加拿大首都渥太华举办了婚礼。渥太华找不到鲜红的凤冠霞帔，林徽因自己缝制了一套东方色彩的婚服。从此以后，林徽因成了徐志摩梦中可望而不可及的完美身影。
这一年8月，徐志摩重返英伦，归国途中，旧地重游，昔日之景勾起他的昔日之忆，11月16日，《再别康桥》诗成。
1930 年12月林徽因的肺病日趋严重，协和医院的大夫建议她到山上静养。第二年3月林徽因到北平西郊香山疗养，她住在双清别墅。别墅建于1917年，因为早年乾隆皇帝曾在此题字“双清”而得名。这里林木扶疏，环境清幽，十分适合疗养。林徽因静心养病期间，有了较多暇余来阅读她喜爱的文学书籍。捧一本书在手，焚一炷香，披一袭洁白的睡袍，沐浴着溶溶的月光，让这位病中的美人也不免有几分自我陶醉。林徽因对梁思成感慨称：看到我这个样子，任何人进来都会晕倒。而丈夫故意气她：我就没有晕倒啊!
当时徐志摩应胡适之邀，在北大任英语教授，因此有机会和朋友一起去看林徽因，并邀请林徽因在自己主办的《诗刊》上发表文章。两人平时接触不多，但在文章上心有灵犀，都知道彼此想说什么。
养病半年后，身体复原。下山的那一天，徐志摩、沈从文、温元宁等陪了梁思成去接她，并在北京图书馆办了一桌宴席。就在这桌宴席上，徐志摩和林徽因约定，参加 11月19日她在协和小礼堂给外国使节讲中国建筑艺术的讲演：“那一天，你会在北平吗?”“就是在天涯海角，我也要插上翅膀飞到会场，聆听女建筑师的精绝演讲!”
1931年11月19日，徐志摩为了赶上林徽因的演讲，等不及张学良的专机，也顾不上大雾的天气，迫不及待地搭上了一架由南京飞往北平的邮政飞机。因为大雾影响，飞机在济南党家庄附近触山爆炸，徐志摩罹难。而这架飞机的机号正巧叫“济南号”。
在协和小礼堂作讲演的林徽因，曾几次将热盼的目光投向门口，可她盼望的身影就是没有出现。第二天，望穿秋水的林徽因得到徐志摩遇难的消息后，悲痛欲绝地昏倒在地。醒来后，感觉到天是墨一般地黑暗，哀痛的哽咽锁住了她的嗓子，许久没有说话。
徐志摩的一生是传奇的一生，林徽因的出现点缀了他那浪漫的诗意世界。当初有人劝他放弃，他却说：“得之，我幸;不得，我命。”这段宿命的爱情与浪漫，让人感到更真实，更刻骨铭心。
感情没有冲破理智的把握，恋情变成了最纯洁的友情，没有丝毫的羡慕——嫉妒——恨，没有一点儿野蛮的“爱你没商量”。
伟大的爱，有徐志摩式的含蓄的“悄悄的我走了，正如我悄悄的来”，愿做康河里的一棵水草，向岸边的金柳招摇;还有梁思成式的坦诚的“你是自由的，如果你选择了老金，我祝你们幸福”。更有金岳霖式的直白的“思成能这么说，证明他是爱你的，我不能伤害1个真正爱你的人，我退出”，从此去过逐“林”而居的生活，终生不渝。
伟大的爱是真正的文明!
梁思成曾经说：“林徽因是1个很特别的人。不论是文学、艺术、建筑乃至哲学，她都有很深的修养。她能作为1个严谨的科学工作者，和我一同到村野僻壤去调查古建筑;然后又能和徐志摩一起，用英语探讨英国古典文学或我国的新诗创作;它还具有哲学的思维和高度的概括事物的能力。”他说：“做她的丈夫挺累的，因为你必须跟她一样地反应敏捷才可以，否则就跟不上了。”
林徽因单单在美术方面就曾做过三件大事：①参与国徽设计，②改造传统景泰蓝，③参加人民英雄纪念碑设计。为国家和民族做出莫大的贡献。
而徐志摩用了十年大量的新诗作品以及对文学的激情，最后，还是以最纯情浪漫的真我，还给时代1个不可替代、不可复制的徐志摩。
让我们回望在中国走向世界大舞台时，曾经活跃过的1大批优秀人物。他们的才能，他们的抱负，他们的情怀和气度，都是值得后代敬仰的。而他们却悄悄的走了，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
一次跨越时空的旅行，叙述着过往的爱与离伤。泰戈尔、胡适、梁思成、林徽因、金岳霖，一代文人、书生、知识分子的心灵对话。
《再别康桥》带我们回到某1个遥远的时代，如音乐的诗，幻化为如诗的音乐。
《再别康桥》赏析
《再别康桥》写的是诗人的离别愁绪，突出的感情是一个“别”字。诗歌重点写的“境”，则是康桥的康河。他敏锐的抓住“金柳”“青荇” “波光”“清泉”“彩虹”“星辉”的具体形象，由近及远、由上而下地勾勒出康河的景观。对“撑篙”的追忆，更是诗人在感到理想破灭后，伤感无奈的“寻梦” 联想。诗作巧妙的把气氛、感情、景象三者融为一体，创造出耐人寻味的意境，委婉含蓄的表露了离别愁绪，使诗篇格调轻盈柔和，有一种无可奈何的梦幻般的情调
在语言上喜用迭字强化感情，营造了一个宁静、沉郁的别离气氛，定下了全篇感情的基调，产生了一种轻灵柔和和回环的音乐美感，朗诵时富有一种音节的节奏感、韵律感。
把诗人理想幻灭后的失望、无奈的伤痛、孤寂、落寞的感情表现的更为真切、深切和动人。
吟漫诵徐志摩的《再别康桥》，将会陶醉在那注入了纯情的一个个意象中，感受到他那故地重游、乍逢即别的一段思绪和一步几回头、欲别不能的缠绵情谊。
情如云飘逸。优美的旋律，抒写出诗人飘逸洒脱的风度。四句中用了三个“轻轻的”，幻觉到诗人已经离开地面轻飞慢舞起来;一“来”一“走”的短暂时间中，突出了一个“别”字。古往今来，文人的别离都是销魂断肠的，徐志摩总想借助轻松的语言来承载沉重的心情。因此，诗一开头，就让这种情如云一般飘渺在空中。云，既捉摸不定，又实实在在;既远在天边，又近在眼前。这是作者精心挑选的第一个意象“云彩”所蕴藉的情感。
情如柳柔细。柳是中国诗歌中传统的意象，诗人之所以钟爱它，一是取谐音“留”，即对别离的人的挽留之意;二是取一插入土壤就能生长的旺盛生命力之意。但徐志摩却拓展了它的意象，把它活化成了“新娘”：“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘;波光里的艳影，在我的心头荡漾。”诗人的这一幻影，既有对美好理想的追忆，也是对如歌青春的唤回;既是甜蜜爱情的再现，也是对过去爱情的怀念。作者重返康桥应该说是快乐并痛苦着的。快乐的是可以在康桥寻梦，寻找青春、理想、爱情之梦，“撑一支长篙”，到康河中“寻梦”，寻到了满满的“一船星辉”，“在星辉斑斓里放歌”，这是何等畅快，何等惬意!接着，笔锋一转，“但我不能放歌”，“夏虫也为我沉默”，连“今晚的康桥”也沉默。本该高歌一曲，快乐快乐，反而寂静得只能听心跳，这是何等郁闷，何等痛苦!
作者曾自述：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”重返故地，“我的青春小鸟一样不回来”，理想破灭，爱情受挫。这情感如柳枝柔软脆弱，感触似柳叶细腻深沉。
情如水清爽。诗中用得最多的一个意象是水。水清如明镜，包容着水上的一切：“那河畔的金柳”成了“波光里的艳影”，荡漾在诗人心头，也荡漾在读者心头，榆阴下的潭水，“沉淀着彩虹似的梦”，只有心清如水，才写得出如此清澈美妙的句子;水爽似春风，没有深情的水的抚摸，“软泥上的青荇”怎会“油油的在水底招摇”?因为这水的多情抚慰，诗人竟然“甘心做一条水草!”诗人对康桥的情确如水一样清澈。
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