《鱼我所欲也》语文练习同步教学教案

时间：2023-06-11 15:33:00 文/孙小飞文学北考网www.beiweimall.com

《鱼我所欲也》语文练习同步教学教案

　　【基础知识自主学习】

　　1.给下列加点字注音

　　所恶( ) 一箪食( ) 一豆羹( )

　　蹴( ) 苟得( ) 不屑( )

　　2.指出下列句子中的通假字，并说明其词义

　　①乡为生死而不受通词义：

　　②所识穷乏者得我与? 通词义：

　　③万钟则不辩礼义而受之通词义：

　　④故患有所不辟也通，词义：

　　3.解释下列句子中加点的字词。

　　①二者不可得兼( ) ②如使人之所欲莫甚于生( )

　　③此之谓失其本心( ) ④贤者能勿丧耳( )

　　⑤故患有所不辟也( ) ⑥呼尔而与之( )

　　4.下列句子中加点的“之”的用法不同的项是( )

　　A.此之谓失其本心 B.为宫室之美，妻妾之奉

　　C.使人之所恶莫甚于死者 D.退而甘食其土之有

　　5.根据课文，将下列句子补充完整

　　①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，，。

　　②生，亦我所欲，，二者不可得兼，。

　　③呼尔而与之，，；，乞人不屑也。

　　【基本能力达标学习】

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　1.选出句中没有通假字的一项( )

　　A.所识穷乏者得我与? B.故患有所不辟也。

　　C.呼尔而与之，行道之人弗受。 D.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之

　　2.解释下列句中加点的字词。

　　①蹴尔而与之，乞人不屑也。( ) ②万钟于我何加焉!( )

　　③贤者能勿丧耳( ) ④此之谓失其本心( )

　　3.下列“而”字用法不同类的一项是( )

　　A.舍鱼而取熊掌也 B.由是则可以辟患而有不为也

　　C.乡为身死而不受 D.呼尔而与之

　　4.将下列句子译成现代汉语。

　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。

　　5.填空：

　　①“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指

　　②“此之谓失其本心。”中的“此”指

　　③“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者交代这一句的意图是

　　④“鱼与“熊掌”在文中分别比喻，文章以鱼与熊掌设喻的目的是

　　【理解运用探究学习】

　　荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤，果诚如何?”群臣莫对。

　　江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰，‘子无敢食我也!天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝之命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?’虎以为然，故遂与之行；兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。”

　　1.解释下面句中加点的词。

　　①群臣莫之( ) ②虎求百兽而食之( )

　　③子无敢食我也 ④天帝使我长百兽( )

　　⑤兽见之走( ) ⑥虎以为然( )

　　2.下面句中加点的词语意思相同的一项是( )

　　A.其实畏王之甲兵也? 叶徒相似，其实味不同

　　B.今子食我? 谨食之，时而献焉

　　C.故北方之畏奚恤也公问其故

　　D.今王之地方五千里? 方七百里，高万仞

　　3.由文中的寓言故事，后人概括出一个什么成语?这个成语是什么意思?

　　4.江一对荆宣王讲这个故事的用意是什么?

　　参考答案