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《易经》处理问题的智慧

时间:2023-06-02 21:49:45 文/马振华 文学北考网www.beiweimall.com

《易经》处理问题的智慧

  《易经》在中国文化里是一个统摄,运用非常广。但是它比较难,不只是比较难,是相当难,《易经》的难是有名的。

  刘君祖1952年生于台湾台中,祖籍湖南宁乡。台湾大学环境工程研究所硕士。主要著作有《易经与现代生活――决策易、生活易、经典易》、《易经与生涯规则――治平易、性情易、组织易》、《易经与终板关怀――天地易、人间易、神明易》、《时习易》、《忧患之书》,现任台湾周易文化研究会名誉理事长。

  我1975年开始学《易经》,快35年了,教《易经》也快20年了。20多年前,我在出版界,碰到一些经营上的难题,开始占卦。我觉得很有用,它好像抓得很准,这一会就停不下来。

  现在说《易经》,都跟迷信联系起来,碰到这种情况我有时懒得说。因为要看对象,觉得可以说说就花一点时间。《易经》里是有占卦的内容,但不是最重要的――最重要的,还是它有很多看问题、处理问题的智慧,包罗万象。《易经》可以说是中国文化的源头,是全经之首。

  我的《易经》启蒙和学习

  34年前,通过朋友介绍,我认识了我的老师――爱新觉罗毓。三十几年来我一直追随他。老师是前清的皇族,在台湾学生非常多,现在104岁了。当时他有一个私塾,几十个人的班,刚开始不是学《易经》,是讲四书五经。后来他长期讲《易经》,我就这样开始接触《易经》了。

  那时我还在念工程,他那个班学费是台币200块一个月。他住在台北市新店,宝桥路一个巷子里,教室就是住家,旧式的房子,几十个学生在客厅里上课,叫“奉元书院”。那算是我在中国文化方面的启蒙。老先生很有威仪,穿着旧式服装,戴软帽,留长须,长相是很不错的,旧时的帝王相――他本身就是王爷,是宣统的侄子。

  每天晚上都有课,我们选自己能上的科目。他常常骂人,也批评时政,讲书始终扣紧时事。原先他就受过清朝文武官员的教导,很有底子,后来到台湾,有一点就是绝对不再从政,再就是自己下苦功,教书。

  老先生讲《易经》的特点:经世致用。希望对人生是实际的,做人做事也好,政治、社会也罢,都要有关怀,不合理的要批判。这是对一个人各方面的教化、训练。

  算卦还是给别人算比较准

  《易经》的卦象里分析得蛮精到,曾对我作出关键的决定有正面的影响。不过算卦还是给别人算比较准。《易经》会提供一个比较客观的分析,让我们摆脱感情用事或是看不清楚的状况。

  应该说我学生有很多了,好几千不成问题。学生中有政界人士,还有大企业家。登辉请我做顾问,想学《易经》。一个礼拜我去他家一次,每周三晚餐后上两个小时,上了一年多。他先是留日,之后留美,应该说中国文化的底子有限,但他学的时候也不容易,做笔记蛮认真的。他刚学了两个礼拜就很有兴趣,跟他那些政界的朋友说,以前读书的时候看《易经》看不懂,上了两次课很多东西就下豁然开朗。所以他才会学那么久。

  有些学生掌握了《易经》思考问题的方式,面临重大问题的时候,自己也会占算。算的方法很简单,但是判断很难,光要把文字看懂就不是那么容易,还有很多信息在文字以外。它那个符号本身就有很丰富的含义――文字基本上是一个比较简便的表达,但有些东西还不能受限于文字。

  十年前,台湾做高速铁路,好多企业要进去,最后总投资金额达到好几千亿台币。这么大一个案于台湾第一次做。我一个学生,富邦集团的领导,是五个原始股东之一。当时他刚学《易经》就占测,占出来一个卦象,预示了台湾高铁会走的路子,包括出现的风波、转折等等,时间一定拖得很长(工期几乎延长了一倍,预计四五年完工,结果搞了十年),而且中间会遭遇很多状况,卦象上叫“小过”。如果“大过”就不能完成了,就结束了。解读出来的好处就是你可以早一点做心理准备。这个案子中间很多不顺,登辉时代开始建,水扁时代快结束时才完成――这些信息。十年前就全部解读出来了。

  2003年,SARS肆虐那一年,我算了一卦看美国经济未来十年的趋势。当时已经预测出有危机,但不知道是金融风暴。

  《易经》是整个中国文化的根基

  研究《易经》要读书、思考、印证。我自己在这方面有些突破,跟我的教学分不开,因为会碰到大量的学生的案例,你要给别人讲你就要更懂。

  《易经》是整个中国文化的根基,包括思维方式都跟它有关。它的历史太久远了,影响所及,从诸子百家――几乎或多或少都受它影响,到中医养生啊、兵法啊,很多很多。在中国文化里,《易经》是一个统摄的东西,运用非常广。所以想真正对中国文化有了解,就必须对《易经》有一定的.了解和认识。但是它比较难,不只是比较难,是相当难,它的难是有名的,几千年来都这样。但并不是说没有学习的途径,就是说少走些冤枉路,这方面我们是有些心得。《易经》有一个高门槛,所以一个是看决心,一个跟机缘有关。

  《易经》有两派,义理派和象数派。义理派是从卦辞爻辞,从《周易》、伏羲画卦、文王演绎一直流传下来,到孔子集大成。虽说《易经》教我们趋吉避凶,预知未来,但它真正关心的是,未来是现在、过去造成的,你关心未来的话为什么不关心现在的我呢?《易经》真正的意思,是要你修的,这就是义理派的精髓。象数派就是搞风水、面相,一个八字给你排下来,你出生那一刻就决定你的一生。义理派是不赞成的。

  跟别的学科不一样,《易经》不易自学,几乎可以说没办法自己看书就能学会,因为它除了文字之外还有符号。《易经》最早是一本有字天书,它介绍这一个卦那一个爻,最后所有这六十四卦三百八十四爻要串在一起的,叫玲珑宝塔。就是说一个卦是一个情景,一个爻是一个社稷,你钻进去看的时候觉得很有收获,但那只是其中一点,到最后要交叉辐射,每个卦、爻要互相握手――《易经》难是难在这上面。它给你一个架构,有着很多内涵:它给你一个骨架,那个血、那个肉、那个生命是个人加上去的。所以学《易经》,每一个人的领悟不同,学到的东西也不一样。

  刘君祖答问

  问:你的学生都信服你,觉得你说的都特别对,为什么会这样?

  答:我的学生中,走得比较近、比较信服老师的,也只是其中一些吧。有些泛泛的,或者说长久也就不会再联络。所以我认为一方面跟教学时比较诚意的互动有关,另外当然就是人跟人会有缘分。

  问:是什么让你下了决心,离开出版界专门研究《易经》?

  答:职场上有一些变化,有一个比较无奈的环境。大概20年前吧,我还在企业界的时候,就开始教《易经》,有大量的学生,自己投入的关注也越来越多,开始出书。虽然我还没有完全离开职场,但已经越来越专心研究《易经》。

  采访手记

  刘君祖到中国人民大学给企业老总们讲课,课余也给我“启蒙”了一下。

  刘君祖话不多,谦和低调。他的学生越来越多,但他总是很谦虚地说:“是老师教了很多东西。”

  他的学生讲了一个故事:在今年4月台湾的一次研习会上,讨论“《易经》与老庄的交集”,一位自称“《易经》天后”的学生跟他唱反调,他也不以为忤。他经常给学生讲的是“至诚如神”、“为变所思”,这两句话出自《易经》的《小象传》。学生评价他说:“他博学之后可以贯通,可以包容,跟他有不同意见的,照样可以讲。他能让人家得到一个最好的发挥,我觉得这是他最好的一点。”

  刘君祖很少占卦,在义理、象数两派中,他是偏义理派的。占卦不是目的,而是过程。他亦不排斥高科技,手机中就有占卦的软件,有时会细心地用手法推算一遍,又用手机演算一遍,不同的卦象(能指)所推导的结论(所指)却是一样的。

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