易经解读：龚定庵的影响
龚定庵是谁?龚定庵对《易经》有什么影响?
所以“乾”这个符号代表陽性的东西，“坤”代表陰性的东西。这是物理的法则、人事的法则、陰陽的法则，“陰陽合德，而刚柔有体”。
所以，“以体天地之撰，以通神明之德”，《易经》的道理就在这里。宇宙万物相对的组合，相对的矛盾组合，也可说矛盾就是中和。
矛盾并不一定是不好的，或者是不对的，譬如男人与女人两者绝对是矛盾的，但他们组合在一起，便是一个很好的家庭，还会生出小孩来。
人与人之间就是这样，头跟脚也是矛盾，脑子会想，脚会走路，这就是矛盾组合。从文字表面看，好像矛盾就是不对的，可是矛盾产不是不好，矛盾也并不是非要反对不可!
大家研究近代史，近代的思想家康有为、梁启超，包括孙中山先生，一路下来，没有不受龚定庵思想影响的。龚定庵学问大，读书多。
他的儿子叫龚半伦，五伦之中他只有半伦，连父亲他都不大理。龚半伦读他父亲的文章、诗词的`时候，供一个父亲的牌位在那里，手中拿一挂鞭子，读到不对时，一鞭子打到牌位上说你又错了!龚半伦除了母亲这个半伦外，其他都不承认。他是个狂人，但他学问也真好。
龚半伦真是半吊子，八国联军瓦德西是他带进宫来的，后来沦落在上海，很惨。这是题外的话。总之龚定庵的思想影响了我们中国一百多年。
刚才为什么又扯到别处去了?就是在说明“陰陽合德”的道理，矛盾不一定是坏，也不一定是相反，矛盾有时候是中和，所以要“陰陽合德”，因为这个宇宙都是相对的。
陰陽不和便孤陽不生，孤陰不长，那是没有用的。所以在宇宙间一切都是相对的组合，无论物理世界及人事，都离不开中和，儒家的中庸之道就是从这个道理产生的。
“陰陽合德，而刚柔有体。”有体才有用，“以体天地之撰”，“体”就是体会，有这个矛盾中间的组合，才可以体会。体会什么?体会“天地之撰”，“撰”就是造就。
谁在造就?没有人在造就!也没有人能造就!只有陰陽两个力量。“陰陽合德、刚柔有体”，这样才能“以通神明之德”。“神明”是不可知的，最高明的，上帝也好，鬼也好。上帝上陽的，鬼是陰的。
大家读古书，对这个“德”字要特别注意，这个“德”在古书里边所代表的意义，并不完全是我们后人观念中道德的“德”。“德”就是成果，所以古人的解释说“德者，得也”，“德”就是得到，“以通神明之德”，就是这个意思。
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