仲巴仁波切：心经的殊胜功德
佛陀说我们的困难是我们自己造成的，我们也要用自己的能力去改变。
伟大的佛是圆满正觉的，他是(历史上)真真正正的一个人，通过修行开悟成佛，利乐众生。我们尊重佛尊重菩萨是尊重他们的智慧，尊重他们的法语，他们的智慧和法语可以度化我们自己以及我们周围的一切有情众生。如果只是摆一个佛像烧一烧香就成了迷信了。
《心经》非常殊胜，经常地念诵、抄写可以积集非常大的功德!
《般若波罗密多心经》在汉地区的传播是从唐朝开始。玄奘法师,也就是常说的唐僧、唐三藏，他在去印度取经的路上，在一个荒无人烟的地方生了病。这时他遇到一个老人，这个老人实际上是观世音菩萨化现的。玄奘法师向这个老人要水喝，老人说水可以给你，不过我还有一个宝贝，有了它不用吃药(病即可痊愈)，而且你取经路上的一切障碍都能够消除。玄奘法师就向这个老人顶礼，于是他就得到了《心经》的传授。他把《心经》带回来以后，首先是在皇宫传授给了当时的皇帝，那么在很长一段时间内就只是在皇室流传，直到玄奘法师圆寂之前才传播出来。《心经》在汉地流传得非常广,赵朴老就是天天念诵《心经》。
我今天传授给大家《心经》的念诵。那么每一个法都要有传承，过去历代的修行者曾经念诵了很多遍，我们现在真心去念就会得到殊胜的加持。我的《心经》汉文传承中最主要的加持是从前成都昭觉寺的清定上师，以及在印度的一个格鲁巴的甘丹赤巴，民国时期能海上师到藏地学法，他教能海上师藏文，能海上师教他汉文，其它的他没有学会，汉文的《心经》他学会了，我到印度学法时从他那里也得到了汉文的'传承。另外象本焕老和尚、一诚法师、净慧老和尚等等很多汉地的老和尚我都请他们给我传诵过。藏文的传承就很多了，说也说不过来。
《心经》最关键的地方在哪里呢?一个是“色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”，证悟了的话，这个六道中的一切就是大手印、大圆满的境界;再有就是这个咒“是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚!”这个咒语至关重要!简单地说可以消除我们的业障，除去我们的病及病因;可以消除烦恼消除烦恼因，消除我们眼睛看见的、耳朵听见的、鼻子闻到的乃至心里天天想的一切的烦恼和困难。
念咒时一定要按藏传的念:帝雅他、嗡、噶帝、噶帝、波热噶帝、波热僧噶帝、菩提娑哈。咒的意思一般不翻，大概的意思是去吧去吧，去到究竟的彼岸。
你们去念这个咒语，与这个咒语相应，如果你们有信仰的话会得到非常大的加持;没有信仰的话也会得到帮助，也会逐渐走上利乐众生的道路。不管做什么事情，心性正就做的是善业，就是利益众生;如果只是贪图名闻利养，为自己的利益去修，那么功德就不大，只能得到短暂的快乐。我们念诵《心经》是要得到长远的快乐、永久的快乐。大家一定要不断地念，不断地修，多念多修，自然而然地会有成就的显现。所以在汉地区我们要劝大家多多地念诵《心经》。
附录:
般若波罗蜜多心经
唐三藏法师玄奘奉诏译
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中，无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍;无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：
揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃.
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